【正文】 應該效法自然之道，然而，這種效法又不是被動的，而是要自強不息有所作為，正如《象傳》所說的“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。 梁彥光，字修芝，安定烏氏 人也。父顯，周荊州刺史?！逼邭q時，父遇篤疾，醫(yī)云“餌五石可愈”。忽于園中見一物，彥光所不識，怪而持歸，即紫石英也。 魏大統末，入學，略涉經史，有規(guī)檢，造次必以禮。周受禪，遷舍人上士。母 憂． 去職，毀瘠過禮。后為御正下大夫，從帝平齊，以功授開府、陽城縣公。后拜柱國、青州刺史。 隋文帝受禪，以為岐州刺史，兼領宮監(jiān)，甚有惠政，嘉禾連理，出于州境。后轉相州刺史。及居相部，如岐州法。上聞而譴之，竟坐免。彥光曰：“臣前待罪相州，百姓呼為戴帽餳。不謂天恩復垂收采?！鄙蠌闹?，復為相州刺史。 彥光下車，發(fā) 擿 奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。由是人情險 诐 ，妄起風謠，訴訟官人，萬端千變。常以季月召集之，親臨策試。有好諍訟惰業(yè)無成者，坐之庭中，設以草具。于是人皆克勵， 風俗大改。 彥光弗之罪， 將 ． 至州學，令觀孔子廟中韓 伯瑜母杖不痛，哀母力衰，對母悲泣之像。 彥光訓喻而遣之，后改過勵行，卒為善士。卒官，贈冀定瀛青四州刺史，謚曰襄。循吏列傳》） 4．對下列句子中加點字的解釋不正確一項是 （ ） A． 彥光憂 瘁 ． 瘁：勞苦，憔悴 B． 母 憂 ． 去職 憂：父母的喪事 C． 未幾，起令 視事 ． ． 視事：治事，任職 D． 彥光弗之罪， 將 ． 至州學 將：將要 5． 下列句子中，全都屬于梁彥光治政效果的一項是 （ ） ①嘉禾連理，出于州境 ②合境大安，奏課連最 ③吏人感悅，略無諍訟 ④改弦易調，庶有以變其風俗 ⑤有規(guī)檢，造次必以禮 ⑥后改過勵行，卒為善士 A． ②⑤⑥ B． ①③⑤ C． ①②⑥ D． ②③④ 6．下列對原文的分析和概括，不正確的一項是 （ ） A．梁彥光年輕時就性情純厚，他的父親很看重他，認為他將來一定能使他們的家族興盛起來。 C． 梁彥光生性執(zhí)著，不肯屈服。 D． 梁彥光在相州任上 ， 自己出資聘請大儒，用圣哲之書教化百姓，使百姓都能夠自勵，風氣大為改觀。（ 10 分） （ 1）彥光下車，發(fā)擿奸隱，有若神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。（ 5 分） （二） 古代詩歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首唐詩，完成 8～ 9 題。 殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。 鱸魚正美 ① 不歸去，空戴南冠學楚囚 ② 。張翰傳》：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰： ‘人生貴得適志，何能羈臣數千里，以要名爵乎？ ’遂命駕而歸。成公九年》：“楚子重侵陳以救鄭。’”后以“南冠”“楚囚”為囚徒的代稱。（ 5 分） 9．本詩表達了作者怎樣的思想感情？請結合有關詩句簡要分析。（ 6 分） （ 1）生亦我所欲也；義亦我所欲也。 （孟子《魚我所欲也》） （ 2）長風破浪會有時， 。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） （ 4）小樓昨夜又東風， 。（白居易《琵琶行》） （ 6） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》） 乙 選考題 請從以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。做答時，請先填寫所選大題題號。 光明在低頭的一瞬 遲子建 俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色材質中如花朵一樣綻放。 莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。宗教是樸素的 ，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。 莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城 —— 弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈我看過關于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。魯勃廖夫留在拱頂 的畫作。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。 透過這些畫作，我看到了安德烈 就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結在祭壇下面的燭油！ 她起碼有六十歲了， 她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負。她像是一個虔誠的教徒，面色白 晳 ，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧 —— 雖然說幾個世紀以來，上帝 不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務，其家境大約是貧寒的。它們播撒光明的時候，也在流淚。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。畫的、上部是安德烈 如果列賓在世就好了。 這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？ 我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結尾《最后的幻象》中： 無比寬宏的天恩 啊，由于你 我才膽敢長久仰望那永恒的光明， 直到我的眼力在那上面耗盡！ 那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。 B． 莫斯科和圣彼得堡幾座著名 的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內 的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺 C． 作者在描寫掃燭油的老婦人時采用了精雕細刻的工筆手法，從正面加以表現， 突出了老婦人樸素、虔誠的宗教情感。魯勃廖夫無論描摹故鄉(xiāng)的風景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一 的色彩和簡約的線條來表現，這是他深沉樸素的藝術觀所決定的。 （ 2）你如何理解文中所說的“清涼與圣潔之氣”？“排著長隊等待施洗的人”和“神情凝重的唱贊美詩的教士”為什么會給予作者這種感受？請簡要分析。（ 6 分） （ 4）“光明在低頭的一瞬”在文中有哪些具體的含義？你是否同意作者的觀點？結合生活現實簡要探究。 回想鐵生 陳村 2020 年的最后一天，早上八點半，我被手機短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息 。我自己寫文章比記者寫，真實?？磥恚瑲埣灿锌赡苁沁@個世界的本質。 他跟我投緣，也許因為我們有相似的經歷，都曾當過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時”，都屬殘疾人，都寫作。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。 這些年，我到北京必去望望史鐵生。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，發(fā)動機和輪子都壞了，維持身體的運行很累。 除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。殘疾其實并不缺少什么，只是不能實現罷了。他是小說家，我喜歡讀他作品的一個最大的理由是，他的想 法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他是能超越智和愚的。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。別人用腿走路，丈量大地。他常常糾纏在那些排遣不開的命題，時間長了，成為習慣和樂趣。可是，聽他說話的人，因為自己的好腿好腎，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。那樣 的故事只有他能寫。 讀史鐵生的文章，和他談話，都不會越讀越狹隘。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。經過那道窄縫之后，快樂肯定不再張揚，應該稱為喜悅了。許多游戲和他無緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。那些困苦，經受血的洗禮后成了他的資源，以此 走向內心，走通命定之路，去看他人和世界。 這幾天重新翻看《病隙碎筆》和他送我的其他書。關于上帝和神，關于心魂，關于愛情，關于有無，關于自卑，關于生死。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。鐵生打開電腦教她玩著名的吃豆子游戲。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子。他對許多事情興致盎然，關心新舊科學和新舊哲學，關心今天。他一直在思索：人從哪里來，到哪里去。他的神不是星相或星座，而在自己心中。