【正文】 要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻。 整體由部分組成，離開了部分，整體就不復(fù)存在?！九e例】【探究】“哥倫比亞號”事故的直接技術(shù)原因是，這架航天飛機(jī)外部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材料撞上了航天飛機(jī)左翼前緣的熱保護(hù)部件，形成了裂孔，致使7名宇航員喪生?！庇绊慴b兩者相互影響：部分的功能及其變化會影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。兩者在一定條件下（一定范圍內(nèi)）相互轉(zhuǎn)化。整體和部分辯證關(guān)系原理的方法論要求(板書)【典故】據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨(dú)特，手術(shù)之簡便舉世無雙。醫(yī)生說：“包你背直”。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（板書）：1，系統(tǒng)和要素的含義：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。2系統(tǒng)的基本特征： 【探究】：田忌賽馬故事中田忌是如何戰(zhàn)勝齊威王的？（學(xué)生思考回答，教師點(diǎn)評）不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)―――著眼整體性根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序―――遵循有序性通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整―――注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向結(jié)果：整體功能大于部分功能之和，田忌獲勝?！緞幽X設(shè)計(jì)】：為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝？比比誰的方案最有創(chuàng)意！第一方法：三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水，水缸就滿了。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會兒把水缸挑滿了。第一個(gè)和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個(gè)和尚站在高處，把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿?！痉治觥浚旱谝环椒ǎ喝齻€(gè)小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說明整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。第二方法：制定嚴(yán)格的獎懲制度，促使三個(gè)小和尚很快把水缸挑滿，這說明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識）對事物發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。3系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求： 用綜合的思維方式來認(rèn)識事物：用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。歡迎閱讀!各位領(lǐng)導(dǎo)老師，你們好!今天我說課的題目是《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》，下面我準(zhǔn)備從對教材的分析、教法、學(xué)法和教學(xué)過程等幾方面作具體闡述，希望得到各位的支持和指導(dǎo)!說本框題在教材中的地位本框題是哲學(xué)辯證法理論中的一個(gè)重要觀點(diǎn)，既是世界觀又是上一框題《世界是普遍聯(lián)系的方法論》。說教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：識記整體和部分的含義，系統(tǒng)的基本特征。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法能力目標(biāo)：用具體事例分析我們做事情要從整體著眼，選擇最優(yōu)方案，尋求最優(yōu)目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立全局意識和顧全大局觀念，培養(yǎng)合作精神，增強(qiáng)集體主義思想和愛國主義思想感情，樹立為集體為國家作貢獻(xiàn)的價(jià)值觀。確立的重點(diǎn)的依據(jù)：認(rèn)識世界是為了改造世界，學(xué)習(xí)理論是為了指導(dǎo)實(shí)踐。說教學(xué)難點(diǎn)：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出難點(diǎn)突破呢?這就需要正確的教學(xué)方法和策略。針對不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將有事半功倍之效。結(jié)合高二年級學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我主要采取以下教法：直觀演示法：利用多媒體、漫畫、圖片材料等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。集體討論法：針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生集體討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。學(xué)法：為了讓學(xué)生從被動的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面，我主要采用了評價(jià)思考法、自主探究法、集體討論法、總結(jié)反思法等。實(shí)際上它們是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的。 告訴學(xué)生從靜態(tài)和動態(tài)兩方面去把握整體和部分的含義。思考：單個(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到麻雀而一張網(wǎng)能捕到呢?老師分析得出結(jié)論：整體具有部分根本沒有的功能，這說明整體和部分b﹑地位﹑功能﹑作用不同。讓學(xué)生思考：鐘表是由各零部件組成，但任何零部件都不具備計(jì)時(shí)功能，這說明了什么哲學(xué)道理?引出b﹑整體和部分相互聯(lián)系a﹑二者相互依賴學(xué)生分析成語俗語：“國興則家昌，國破則家亡”， “牽一發(fā)而動全身”，共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?老師歸納b﹑二者相互影響學(xué)習(xí)原理的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，那么這個(gè)原理給我們提供了什么樣的方法論呢?(2)整體和部分關(guān)系原理的方法論出示名句：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一世”。成語“一著不慎，全盤皆輸”又給我們什么啟示呢?b﹑重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。田忌賽馬反敗為勝的故事就是很好的例證。三個(gè)和尚沒水喝的故事就是證明了這一點(diǎn)。2﹑掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。通過這一分析總結(jié)出(2)系統(tǒng)的基本特征第一、整體性原則第二、有序性原則第三、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向三個(gè)和尚沒水喝的故事給我們什么啟示?(3)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法a、要著眼于事物的整體性b、要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性c、要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向這就要求我們要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物講到這里，學(xué)生可能有疑問：整體和部分的關(guān)系在一定意義就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，能不能理解為整體和部分的關(guān)系完全等同于系統(tǒng)和要素的關(guān)系呢?教師明確指出，二者是有區(qū)別的，不能完全等同。師生回到情景導(dǎo)入的歌曲《國家》，根據(jù)其設(shè)問，采用師生對話的方式，共同總結(jié)一對關(guān)系，一種方法，列出本課知識結(jié)構(gòu)圖表，體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性。請你用系統(tǒng)優(yōu)化的方法設(shè)計(jì)一份最佳參賽方案。能力目標(biāo)：，在處理問題時(shí)，既立足整體，又重視部分，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；，學(xué)會用綜合的思維方式認(rèn)識事物和處理生活、學(xué)習(xí)中的問題；。二、教學(xué)重點(diǎn)整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。四、教學(xué)過程師：（音樂停）同學(xué)們，從剛才的畫面和音樂聲中，我們已經(jīng)感受到了七巧板的神奇。這節(jié)課，我們就借助七巧板，一起來學(xué)習(xí)《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》這個(gè)框題?，F(xiàn)在就以七人小組為單位，小組成員各執(zhí)一板，完成右側(cè)拼圖。比一比哪些小組拼得既快又好。以下環(huán)節(jié)解決整體部分的含義師：（手指圖）同學(xué)們，這是一幅由七塊板拼接成的少女舞帕圖。請大家結(jié)合圖形和拼圖的過程說說對整體、部分內(nèi)涵的理解。再從拼圖的過程看，整個(gè)拼圖是一個(gè)過程，完成拼圖要先看懂圖形，整體把握圖形，然后把板子分發(fā)給小組成員，小組成員按照一定的順序拼圖，然后對圖案修改完善，的每個(gè)步驟就是拼圖過程中的階段。師：因此說，整體與部分在內(nèi)涵上是相互區(qū)別的。師：圖案中的任何一塊板都不能單獨(dú)具有整個(gè)圖案的表意功能。每塊板在特定的圖案中有特定的功能，離開了具體圖案，就失去了其在圖案中的功能。而整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能。師：為什么板離開了圖案就不具有在原圖案中的表意功能了？生：（師引導(dǎo)學(xué)生說出）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。師：拿掉一塊板，會對人物圖案產(chǎn)生怎樣的影響？這說明了什么？（拿不同的板，影響不同）生：（師引導(dǎo)學(xué)生說出）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。更像烏鴉喝水圖。代表的是石子。整體和部分相互影響的。我們借助于一張圖表來歸納小結(jié)一下。又重視部分，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（板書：系統(tǒng) 要素）那么，什么是系統(tǒng)呢？（板書：含義）生：系統(tǒng)是……師：整體就一定是系統(tǒng)嗎？生：只有具備了整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的基本特征的整體才能成為系統(tǒng)（板書：含義 特征）師：怎樣才能把一個(gè)整體優(yōu)化成一個(gè)系統(tǒng)呢？（板書：要求）生：（師引導(dǎo)回答）①著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。省泰中位于城市中心位置，同學(xué)們上學(xué)途中可能都會碰到一個(gè)問題：路難行，安全隱患多，城市交通問題突出。請大家分析思考，jd模式是怎樣體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法要求的。我們一起來用本堂課所學(xué)內(nèi)容分析一個(gè)案例：某校高二學(xué)生小明的歌唱得不錯(cuò)，被校合唱團(tuán)看中了，同學(xué)們也一致推舉他參加。而高考考不好，一生就毀了。結(jié)合本課知識，談?wù)勀銓π∶魍瑢W(xué)認(rèn)識的看法。代表發(fā)言。一方面他肯定“高中階段是人一生中的關(guān)鍵階段”。要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。運(yùn)用知識：整體與部分是相互區(qū)別的，整體的主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分。一是他對高考的認(rèn)識不夠全面，現(xiàn)行江蘇高考模式是“3+學(xué)業(yè)水平測試+綜合素質(zhì)評價(jià)”，考查的是學(xué)生的全面素質(zhì)。參加藝術(shù)團(tuán)的活動有利于鍛煉綜合素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。缺乏集體主義觀念的人，走向社會，會漠視他人利益、集體利益和國家利益，很難與人合作，很難融入社會，很難贏得一生。④小明把參加活動與學(xué)習(xí)對立起來，忽略和系統(tǒng)優(yōu)化方法的運(yùn)用。②運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維認(rèn)識事物，處理好學(xué)習(xí)、工作以及其他各個(gè)方面的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮，科學(xué)安排，優(yōu)化組合。課后，請同學(xué)們請嘗試用本課所學(xué)的知識和方法，做一份人生規(guī)劃。有的同學(xué)也許會問，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題有什么好處？(有什么價(jià)值？）不用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題又有什么壞處？舉例：看到吊燈、房子在顫動，同學(xué)們會想到什么呢？——地震——振震——躲到哪里呢——三角空間，千萬不能躲在床底下和桌子底下，這樣就會加大了被擊中的可能。因此，我們要學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。吳道子所畫鐘馗“一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改，若改動一個(gè)手指，就要改全身、改全畫”，如果改動了這一手指，就會影響到人物的整體，所以，黃筌無法改動吳道子的畫。而在唯物辯證法的聯(lián)系觀要求中，很重要一點(diǎn)就是正確認(rèn)識和處理整體和部分的辯證關(guān)系，那么整體和部分之間是什么關(guān)系的呢，下面我們來看一下。例子：蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明——琴、指頭三者是一個(gè)整體，整體具有部分所不具有的功能（過渡）一輛“奔馳牌”汽車如果僅有車身而沒有發(fā)動機(jī)，能否奔馳？有了發(fā)動機(jī)而沒有輪子能否開走？構(gòu)成事物的整個(gè)部分、要素不是散亂成一團(tuán)的。因?yàn)橹挥羞@樣，事物才能成為有機(jī)整體。整體由部分構(gòu)成，它只有對于組成它的部分而言，才是一個(gè)確定的整體。例子：“譬如一只手，如果把它從身體上割下來，名雖可以叫手，實(shí)已不是手了”列寧很欣賞這句話，并作了補(bǔ)充：“身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是他們本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢?。”《燕丹子》有則故事，燕太子丹為了達(dá)到刺殺秦王的目的而討好刺客荊軻的歡心，讓美人為其彈琴跳舞。顯然，盛在玉盤中的血淋淋的手，已不再是能歌善舞的手了。b、二是二者相互影響。特別是處于關(guān)鍵部位的部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。足球隊(duì)：皇馬、曼聯(lián)等與其他球隊(duì)的比較整體對部分的影響：姚明所處的球隊(duì)是由一幫小學(xué)生組成的，與nba的球隊(duì)進(jìn)行比賽，結(jié)果可想而知。另外，整體與部分還是相互作用的，且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）理解整體和部分關(guān)系的意義（方法論）從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來看，其方法論應(yīng)包括多方面的要求。一是樹立整體觀念和全局的思想，做法是從整體出發(fā)，在整體上選擇最佳行動方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。例子：東亞運(yùn)動會，艾志波受傷汪強(qiáng)緊急增援國足后防線，當(dāng)時(shí)汪強(qiáng)所在的隊(duì)伍還有聯(lián)賽要打，沈陽金德老總從全局出發(fā)，同意放人。例子：學(xué)生學(xué)習(xí)要平均，不用偏科、“跛腳”，只有每一科目都搞好了，整體成績才會上去。汽車的配置（總結(jié)過渡）其實(shí)在我們的生活當(dāng)中，整體與部分的關(guān)系是處處可見的，讓學(xué)生舉例。整體與部分的關(guān)系，在一定意義上也就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。基本特征——整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（優(yōu)化性）分別解釋（過渡）系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運(yùn)動中普遍存在的，任何一個(gè)事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個(gè)方面。是作為整體的組成元素、因素、方面、部分而存在。（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求①整體性原則——整體性原則是系統(tǒng)優(yōu)化方法的核心。治駝背的寓言嗎？說的是山東有一醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨(dú)特、手術(shù)之簡便舉世無雙?！闭f罷，他就讓駝背者伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背者起先殺豬般嚎叫：“你要踩死我呀？”醫(yī)生說：“只要駝背能直，哪管生死乎？”這就犯了不顧大局，舍本逐末的錯(cuò)誤。例子：生物中的天敵滅蟲、元素的分子排列③優(yōu)化原則——系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認(rèn)識和實(shí)踐提供各種優(yōu)化的方案。要命的是，粥每天都不夠。于是每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。強(qiáng)權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。最后想出來一個(gè)方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認(rèn)了。同樣是七個(gè)人，不同的分配制度，就會有不同的風(fēng)氣。如何制訂這樣一個(gè)制度，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問題。世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變引起質(zhì)變的形式多種多樣，但基本形式有兩種：第一，由于事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度、和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變；第二，數(shù)量不變，構(gòu)成事物的成分在排列方式和結(jié)構(gòu)上的變化也會引起質(zhì)變。誰分粥，誰先拿粥，前三種分粥方案是部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體，沒取得令人滿意的效果：每周飽一次、腐敗粥、涼粥。c、即將在我們宜昌興建的三峽工程，圍繞是上還是不上的問題，數(shù)千位專家學(xué)者爭論了幾十年。1986年3月，鄧小平在會見美國友人時(shí)說：“中國政府所做的一切 都是為了人民，對于興建三峽