中國(guó)古代胎教思想的理論基礎(chǔ)-在線瀏覽
2025-04-05 06:39本頁(yè)面
【正文】 娠期間，“目不視惡色，耳不聽*聲，口不出敖言，能以胎教?！拔耐跎魇?，太任教之以一而識(shí)百，君子謂太任為能胎教。賈誼《》篇中也記載：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，獨(dú)處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也?！ 掇o?！分袑?duì)胎教的詞條是這樣解釋的：“古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，所以，孕婦必須謹(jǐn)守禮儀，給胎兒以良好的影響，叫‘胎教’。胎是受教育的實(shí)體，教是指胎兒在母體內(nèi)能受到各方面的感化并接受教育、教養(yǎng)之意?！ √ソ逃袕V義和狹義之分。因?yàn)槿绻麤]有健康的母親，就不能生育出健壯的孩子?！ ∥覀兺ǔＫf(shuō)的胎教，一般是指狹義的胎教?！ 〖词故窃诳茖W(xué)高速發(fā)展的今天，還是有人會(huì)奇怪，深居母親腹內(nèi)的胎兒對(duì)于外界既看不見摸不著，怎么能接受教育呢?無(wú)數(shù)實(shí)踐已經(jīng)證明，這完全是可以的。在妊娠的這一階段，內(nèi)耳的鼓膜已發(fā)育成熟，完全可以用耳朵去聽外界的聲音，這些情況說(shuō)明，胎兒在宮內(nèi)已具有觸覺、視覺、聽覺等感知能力，在宮內(nèi)進(jìn)行教育時(shí)，可以利用這種能力給他傳遞有益的信息。東西方都有自己的一套胎教體系?！ 〗ㄗh：營(yíng)養(yǎng)充足，衣物干凈衛(wèi)生舒適，休息與睡眠要
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