【正文】 少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計系陳教授和他的團隊推出的。2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。請寫一篇文章向該專欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考?！敬鸢浮考坠俏呐c電腦技術(shù)相遇——別樣的時尚近日，一組奇特的表情包占據(jù)了大眾的視野，它不同于往常的“厲害了我的國”的時代精神表情包，它是我們平時極少觸碰的，但是對中華文化又是不可或缺的經(jīng)典符號——甲骨文的演繹。甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開端。隨著文字書寫的發(fā)展，甲骨文也開始由繁至簡順應(yīng)著歷史潮流的涌動而變化：精美工整的楷書，敦厚踏實的隸書，瀟灑飄逸的草書，都是甲骨文的葉。但是在現(xiàn)在這種“提筆忘字”的時代里，人們都追求效率。時尚在我心中一直有兩種意思：一便是時髦的，人人值得喜愛的；二便是經(jīng)典，正如俗語所說，經(jīng)典永不過時。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結(jié)合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生。著名女作家張愛玲曾說：“終將有一天，我們的文明，不論是升華還是浮華，都將成為過去。如果將古典的與現(xiàn)代的文化相碰撞，那么中化文明便有會長久地散發(fā)著其獨特的光芒，成為永遠(yuǎn)的、不可抵擋的時尚。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力?？忌Y(jié)合材料內(nèi)容表達(dá)的“感觸與思考”，須符合“時尚”欄目的主題，統(tǒng)一在對“時尚”不同角度和不同層面的認(rèn)知上。這些“感觸和思考”既可以是對材料內(nèi)容的綜合理解和認(rèn)識，也可以針對材料內(nèi)容的任何一個方面。題目提供了一則反映古老的甲骨文借助當(dāng)代時尚元素走紅并成為關(guān)注熱點的材料，既創(chuàng)設(shè)了考生熟悉的生活情境，又包含真實的新聞事件，具有典型而鮮明的時代特征。圍繞甲骨文在當(dāng)代的走紅，材料提供了不同層面和維度的討論空間。主要包括三個層面：第一，網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包的設(shè)計和流傳結(jié)合了當(dāng)代眾多的“時尚”元素：網(wǎng)絡(luò)流行語的表情包、互聯(lián)網(wǎng)的傳播模式、電腦技術(shù)的運用、藝術(shù)與科學(xué)跨界融合的思維、當(dāng)代幾何審美效果的設(shè)計。第三，甲骨文入選《世界記憶名錄》、成為新時代大眾和媒體的關(guān)注熱點，引發(fā)人們對“時尚”的深入思考：什么才是真正的時尚、時尚的生命力表現(xiàn)在哪里，大眾應(yīng)如何對待時尚，時尚在空間和時間維度上的跨越……本來中國甲骨文是中國最古老的漢字，不流行也不時尚，但學(xué)校的教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國古老的象形文字，設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。這里，甲骨文代表的是中國傳統(tǒng)文化，考生寫作時，可以重點思考如何讓中國的傳統(tǒng)文化由“舊”變“新”，如何挖掘中國傳統(tǒng)文化的價值，通過新的形式來展現(xiàn)其魅力，從而實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強寫作的目的性、防止套作。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。（一）一個響亮的標(biāo)題。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進(jìn)一步深入闡述。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 ①政之所興,在順民心。(《管子(《管子(《(商君書》) ④善學(xué)者盡其理,善行者究其難。大略》) ⑤歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。(魯迅) 讀了上面七句話,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。不要套作,不得抄襲?！敬鸢浮糠段模禾煜率?，成于務(wù)，敗于傲盤古破渾沌，開天辟地，始有世間萬物；華夏兒女前赴后繼，不懈譜寫華章，始有我中華之燦爛文明。有者，皆離不了我們終其一生為之苦心孤詣、開拓進(jìn)取的精神。只是創(chuàng)業(yè)伊始，面對荊棘滿目，百廢待興，你除了要有滿腔的激情外，還要做好忍受不知期的“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的準(zhǔn)備。成功是務(wù)實，是實干，是在萬千挫折中披荊斬棘、腳踏實地而后乘風(fēng)破浪；成功是進(jìn)取，是開拓，是在榮譽加身時不被浮云遮眼、堅毅果敢而后勇攀高峰。天下事，成非偶然，敗亦非偶然。然當(dāng)功成名就時，終日置身于鮮花與掌聲中，任誰也難免凌亂。文韜武略曹孟德，文可比東坡太白，武不遜韓信岳飛，然魏國大廈也撐不過百年便湮沒于歷史洪流中。傲是周幽王烽火戲諸侯的唯我獨尊，為博美人一笑，不惜以天下蒼生，萬頃江山為代價，最終落個身死無人憐的下場；傲是項王鴻門縱劉邦的妄自尊大、剛愎自用，終得個四面楚歌，垓下自刎；傲是翟天臨網(wǎng)曬高校錄取通知書的得意忘形，弄虛作假，辱沒名校，落個貽笑天下，身敗名裂。故欲成大業(yè)者，必先戒目空一切、不可一世之驕傲。愿吾輩，在追夢路上，以史為鑒，戒驕躁，正衣冠，明得失，圓心中夢。這是一則材料作文，暗含任務(wù)驅(qū)動，“讀了上面七句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。第二句話用簡潔樸素的語言系統(tǒng)闡述了謀事創(chuàng)業(yè)的訣竅：做成一件事，往往產(chǎn)生于周密考慮，成功于實踐探索，失敗于驕傲自滿。第三句強調(diào)敢于改革。第五句強調(diào)勤儉治國，艱苦奮斗。第七句強調(diào)敢于探索創(chuàng)新。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細(xì)膩的情感生動細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題?？捎盟夭模?.“每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。讓勤儉成為一種生活習(xí)慣避免生活中許多資源浪費的行為，其實只是舉手之勞，生活告訴了我們：節(jié)約不是省錢是一種至高無上的智慧。中華民族歷史倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，孔夫子把“勤儉”和“溫良恭讓”一同列入基本的道德準(zhǔn)則。但隨著社會的進(jìn)步，生活水平提高；許多人忘了優(yōu)良美德。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體。，是當(dāng)代神農(nóng)。他的卓越成就，不僅為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了貢獻(xiàn)，更為世界和平和社會進(jìn)步樹立了豐碑。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點：生活需要實踐，其次，提出分論點，進(jìn)行并列式闡述：袁隆平、馬云、中國女排。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)?！罢l是英雄?今天，我們一起尋找”，眾多媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報國”大型網(wǎng)絡(luò)互動活動點燃了億萬網(wǎng)民的英雄情結(jié)，“怎樣的人稱得上英雄”成為人們熱議的話題。要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意。不要套作，不得抄襲。【答案】我心中的英雄昔有曹操、劉備“青梅煮酒論英雄”。在我看來，生死關(guān)頭選擇“義”的人是英雄。當(dāng)其貫日月，生死安足論。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”試想，為了“義”，寧愿死，這種大丈夫難道不是英雄嗎?遇到挫折，不輕言放棄的人是英雄。走著辭別故友，笑對紅塵，灑脫自在。一束月光，“欲上青天覽明月”。上蒼嫉妒他，并沒有讓他的路走得那么平坦明朗，他卻泰然面對。流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。今年召開的十一屆全國人大二次會議，有記者問到臺灣問題，溫總理這樣回答：“臺灣是祖國的寶島，是我一直向往的地方。我想到阿里山，想到日月潭，想到臺灣各地走走，去接觸臺灣同胞?！薄白卟粍优酪苍敢馊ァ?，這是一位多么真誠愛國的老人啊!他又何嘗不是民族的英雄?“渡盡劫難兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。遇到挫折，不輕言放棄的人?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。那么，到底“怎樣的人稱得上英雄”？通過思考可以明確，建立豐功偉業(yè)者是英雄，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)者也是英雄。在語體要求上，注意參與討論的對象是同學(xué)，語言表達(dá)要得體，不少于800字。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動型作文的一個顯著特點，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。①孟子曰：“有天爵者，有人爵者。人生的誤區(qū)，如孟子所言：“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”。原子彈10元，氫彈10元。③當(dāng)明星們演幾部電影就賺得缽滿盆滿的時候，當(dāng)范冰冰心安理得地去領(lǐng)了什么“國家精神造就者榮譽”的時候，像南仁東、李德威、王夢恕這樣很多有真才實學(xué)的科學(xué)家們正為祖國創(chuàng)造驚天動地偉績，千千萬萬在生活中閃耀真善美的人正為我國新時代的發(fā)展無私奉獻(xiàn)，他們才是真正超越了自我，實現(xiàn)“大我”價值的人！有心理學(xué)家認(rèn)為，人在生理、安全、社會歸屬、尊重、自我實現(xiàn)這5個自我層次的需求之外，還應(yīng)有“第六需求”——自我超越，否則，在人生追求過程中易助長自我中心傾向。要求：選好角度，確定立意，明確文體，宣擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。你看過《汪洋中的一條船》嗎？書中的主角——鄭豐喜先生就是一位能突破現(xiàn)狀，能超越自己，追求更完善的人生的人。他雖然也曾遭到失敗，但以信心做反看，以毅力當(dāng)前鋒，終于戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了雙腿，成為一位超越自己的成功者。但她堅信，總有一天，她也能像常人一樣，做自己愛做的事，她有了向自己挑戰(zhàn)的信心，事情便成功了一半。她不但向自己挑戰(zhàn)，也關(guān)心別人。”當(dāng)你遇到困難時，無須自怨自艾，也無須別人“拉一把”才從泥淖中爬起來，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。有些人生活在這世界上，連生存的目的是什么，都感到迷惑。常常問一些人，最近過得怎樣?！薄斑€是小職員一個。這樣的人，再過十年也是停留在原地，無法前進(jìn)。就拿我們學(xué)生來說吧，月考時，能突破自我，向原來的成績挑戰(zhàn)，只要有進(jìn)步，哪怕是進(jìn)步個兩三分，也算是挑戰(zhàn)成功?。》駝t最后一名是你，成績老是停在原地，那多難堪?。∪松钠閸绮黄?，只有向自我挑戰(zhàn)才能往前行。雖然我們的生命有限，但能學(xué)習(xí)打敗原來的我，展現(xiàn)新的好的我，也就是一種突破?？墒谴煺壑皇巧贸讨行⌒〉牟迩?。遇著挫折無須懼怕，那正是向自我挑戰(zhàn)的好機會。把挑戰(zhàn)當(dāng)指南針，失敗當(dāng)試金石，勇敢地向自己挑戰(zhàn)，并戰(zhàn)勝自己，超越自我。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。限制性：“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”是內(nèi)容方面的指令，作文題由三則材料組成，材料間存在對立統(tǒng)一的關(guān)系。這就嚴(yán)格限制了聯(lián)想與思考的范圍和內(nèi)容，考生不能脫離所給材料隨意寫作。這個限制指令學(xué)生回答自己的人生價值的選擇和追求一定要緊跟新時達(dá)的節(jié)奏和步伐，在奮斗青春中，實現(xiàn)“大我”價值一一在為時代、為國家的奉獻(xiàn)中實現(xiàn)自我最大的人生價值，而不是在物欲中迷失自我。學(xué)生可以材料一為重點，在人生追求中不忘初心；也可以材料二為核心寫人生價值在追求為國為民；也可結(jié)合材料三寫成駁論文，如批當(dāng)前不健康的人生價值導(dǎo)向一一物質(zhì)至上，浮名至上。文體自由開放?？梢粤⒄?，也可以駁論，也可敘事來表明觀點。參考立意：青年要不斷超越自我，實現(xiàn)自我；青年的發(fā)展要忠于國家，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興；人生貴在無私奉獻(xiàn)，鑄驚天動地偉業(yè)；真才實學(xué)，是立身奉獻(xiàn)國家之本；志當(dāng)存高遠(yuǎn)；高格局方能突破人生局限；踐行真善美，構(gòu)建和諧新時代等。結(jié)合人物事例分析論述如何志存高遠(yuǎn)，志存高遠(yuǎn)方能有所作為，如“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”晚年的辛棄疾，生命垂老，因為志存高遠(yuǎn)所以收復(fù)失地的心卻永遠(yuǎn)年輕，少年的周恩來立志“為中華之崛起而讀書”；志存高遠(yuǎn)，要濟天下等?！舅夭摹渴裁词侵袊?？中國精神就是：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。中國精神培養(yǎng)了國人天人合一、以和為貴、民胞物與的和合理念，滋養(yǎng)出崇尚和諧統(tǒng)一、反對掠奪的博大胸懷。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們無私奉獻(xiàn)、大公無私的精神圍觀。春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。（一）一個響亮的標(biāo)題。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點 。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （四）進(jìn)一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（五）聯(lián)系實際，快速收尾