【正文】 時(shí)也可以看出魯迅的父親很重視兒子的教育。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著作家作品的把握，注意結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，明確作品出處， 聯(lián)系名著文章,講一講魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷。 他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。虛窗靜室，滑凳板生花。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。橋邊有花有樹(shù)，乃是一座石房。真?zhèn)€是我們安身之處。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。霜雪全無(wú)懼，雷聲永不聞。松竹年年秀，奇花日日新。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！進(jìn)來(lái)！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì)，也都進(jìn)去了。石猿端坐上面道：“列位呵‘人而無(wú)信，不知其可’。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。都稱“千歲大王”。（《西游記》）（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文段的兩個(gè)情節(jié)。（2）結(jié)合文段，分析美猴王的人物形象。 【答案】 （1）石猴進(jìn)洞；石猴稱王（2）別的猴子都不敢跳進(jìn)瀑布泉中，唯有他縱身一躍，可見(jiàn)他勇敢。（3）孫悟空在水簾洞和眾猴打賭，誰(shuí)能進(jìn)入水簾洞就稱他為王，孫悟空第一個(gè)進(jìn)入水簾洞，被眾猴稱為美猴王。概述出與“石猴進(jìn)洞”與“石猴稱王”的兩個(gè)事件。從石猴要他們按照約定稱自己為王的情節(jié)可看出他很有領(lǐng)導(dǎo)者才能。先是與眾猴打賭，即誰(shuí)能進(jìn)入水簾洞就稱他為王，孫悟空果然第一個(gè)進(jìn)入水簾洞，所以眾猴稱之為美猴王。 故答案為：⑴石猴進(jìn)洞；石猴稱王； ⑵別的猴子都不敢跳進(jìn)瀑布泉中，唯有他縱身一躍，可見(jiàn)他勇敢。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)名著情節(jié)的梳理能力?？忌环矫嫘枋煜の膶W(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫(xiě)作目的和名著的主要內(nèi)容； ⑶掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時(shí)與同學(xué)交流時(shí)，多關(guān)注名著中易記錯(cuò)的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識(shí)記，就不會(huì)出錯(cuò)。6．“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“大戰(zhàn)紅孩兒”都是展現(xiàn)孫悟空的精彩情節(jié)，請(qǐng)你任選一個(gè)內(nèi)容做好讀書(shū)卡片。大鬧天宮：本領(lǐng)高強(qiáng)，敢于反抗壓迫。追求個(gè)性和自由。孫悟空火眼金睛，能看透一切（識(shí)別善惡）；有斗爭(zhēng)精神（神通廣大）；除惡務(wù)盡（掃除一切惡勢(shì)力）。孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。 故答案為：示例：三打白骨精：機(jī)智勇敢，富有斗爭(zhēng)精神。大戰(zhàn)紅孩兒：精明能干、大智大勇。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著知識(shí)的把握。7．魯迅在《朝花夕拾》序文中這樣寫(xiě)道：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存。” 魯迅在“時(shí)時(shí)反顧”什么？結(jié)合《朝花夕拾》中的內(nèi)容，寫(xiě)出兩點(diǎn)并分析。長(zhǎng)媽媽是魯迅兒時(shí)的保姆，是一個(gè)粗俗、好事而又迷信的農(nóng)村婦女。她可以為魯迅買到渴求已久的《山海經(jīng)》，這使魯迅對(duì)阿長(zhǎng)充滿了尊敬與感激。所以，他用深情的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。青年魯迅懷抱著救國(guó)夢(mèng)想，來(lái)到異國(guó)求學(xué)卻屢屢受挫。魯迅的老師藤野先生是一個(gè)毫無(wú)名族偏見(jiàn)的人，他耐心地幫助魯迅添改講義、修改解剖圖、并關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)生活。自由快樂(lè)的童年生活；迎神賽會(huì)等家鄉(xiāng)有趣的習(xí)俗等等。答題時(shí)要結(jié)合這部名著中的內(nèi)容進(jìn)行分析。長(zhǎng)媽媽是魯迅兒時(shí)的保姆，是一個(gè)粗俗、好事而又迷信的農(nóng)村婦女。她可以為魯迅買到渴求已久的《山海經(jīng)》，這使魯迅對(duì)阿長(zhǎng)充滿了尊敬與感激。所以，他用深情的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。青年魯迅懷抱著救國(guó)夢(mèng)想，來(lái)到異國(guó)求學(xué)卻屢屢受挫。魯迅的老師藤野先生是一個(gè)毫無(wú)名族偏見(jiàn)的人，他耐心地幫助魯迅添改講義、修改解剖圖、并關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)生活。自由快樂(lè)的童年生活；迎神賽會(huì)等家鄉(xiāng)有趣的習(xí)俗等等。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要博聞強(qiáng)記，還要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。8．名著中的主要人物，往往具有多面性，優(yōu)缺點(diǎn)并存。 A．長(zhǎng)媽媽（阿長(zhǎng)）（魯迅《朝花夕拾》）B．豬八戒（吳承恩《西游記》）C．赫瓦倫斯基（屠格涅夫《獵人筆記》）【答案】 長(zhǎng)媽媽——她粗俗、迷信、愚昧，睡覺(jué)擺“大”字，說(shuō)話切切察察，元旦搞古怪儀式；但她心地善良，熱心幫助孩子解決難題，不識(shí)字的她竟給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》，這體現(xiàn)了她對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)。此題的考查很深入，如果沒(méi)有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。如豬八戒——好吃懶做，常提出散伙回家；但他憨厚忠實(shí)，當(dāng)師徒受阻于流沙河，幾次潛入水中勇斗妖怪，和孫悟空一起保護(hù)唐僧?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)名著人物形象的理解與評(píng)價(jià)。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：她既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。豬八戒貪吃貪睡，好進(jìn)讒言。 《獵人筆記》是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。9．根據(jù)內(nèi)容闡述理由。 請(qǐng)你結(jié)合閱讀《朝花夕拾》的體驗(yàn)，對(duì)居民的爆料做出評(píng)價(jià)，并闡述理由。 ①郁郁蒼蒼的森林邊，星垂平野，靜靜的池塘倒映著白色的教堂。小漁船輕快地穿梭于蘆葦叢間，密密的蘆花蕩中閃現(xiàn)著抗日軍民的身影。 ②________ ④________（3）《西游記》選段： 八戒在旁邊又笑道：“好行者!風(fēng)發(fā)了!只行了半日路，倒打死三個(gè)人”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念!莫念!你且來(lái)看看他的模樣”卻是一堆粉骷髏在那里。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：A“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼淚哩!”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。B一見(jiàn)了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去?！段饔斡洝防镉泻芏喙适潞小叭弊郑?qǐng)另舉一個(gè)含“三”的故事。請(qǐng)寫(xiě)出孫悟空另一次離隊(duì)時(shí)的表現(xiàn)，結(jié)合選段說(shuō)明他的成長(zhǎng)變化。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進(jìn)人們的生活，像“子路負(fù)米”等故事可以很好地引導(dǎo)人們孝親敬友。比如“臥冰求鯉”有性命之危，“老萊娛親”的詐作讓人反感，“郭巨埋兒”過(guò)于殘忍，是人倫的泯滅。所以，社區(qū)應(yīng)該精挑細(xì)選具有積極意義的故事畫(huà)面來(lái)繪制，摒棄封建糟粕內(nèi)容，讓后人更好地繼承中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化。③【示例1】第一次離隊(duì)，孫悟空打死了六個(gè)山賊，被唐僧訓(xùn)斥，他受不得人氣，按不住心頭發(fā)火，撇下唐僧而去?！臼纠?】第三次離隊(duì)，孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走孫悟空苦求不成離開(kāi)后又回來(lái)向師父苦苦求饒，被拒后向觀音菩薩求助?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題結(jié)合《朝花夕拾》陳述理由。后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。②理由：《二十四孝圖》畫(huà)的張貼，使孝的理念以一種容易理解的方式走進(jìn)人們的生活，對(duì)人們尤其是年輕人的孝的思想培養(yǎng)有一定好的作用，但是就如同居民們說(shuō)的，一定要取精華去糟粕，《二十四孝圖》里面有有價(jià)值的故事，也有一些愚昧的故事，不利于當(dāng)今與時(shí)俱進(jìn)“孝”思想的傳播。 （2）《獵人筆記》：是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集，共25篇。在美麗的大自然景色中．發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無(wú)言控訴?！断嫘猩⒂洝罚菏巧驈奈牡纳⑽募碜髦?，《湘行散記》和《湘西》可以同小說(shuō)《邊城》和《長(zhǎng)河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書(shū)寫(xiě)與反省，是將尖銳的民族問(wèn)題與社會(huì)矛盾，融匯在人事的敘述中。小說(shuō)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。作為一本描寫(xiě)抗日時(shí)期的白洋淀人民英勇抗日、并與當(dāng)?shù)氐刂鞯葠簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的小說(shuō)散文集，《白洋淀紀(jì)事》收錄了其從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)和散文，其中包括《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺(tái)的葦》等篇。孫犁通過(guò)對(duì)白洋淀人民生活的描寫(xiě)，從而用無(wú)邪的文字勾畫(huà)出時(shí)代的未來(lái)，用文學(xué)之美來(lái)表達(dá)普通人的心愿。孫行者施為三折肱，黑松林三眾尋師，三僧大戰(zhàn)青龍山?！笨闯鎏粕藭r(shí)本來(lái)相信了悟空，但是八戒的話卻使唐僧懷疑了悟空，看出八戒的形象是：挑撥離間、搬弄是非。③第一次離隊(duì)是他在剛剛當(dāng)上唐僧徒弟時(shí)因打死了幾個(gè)搶匪，被唐僧教訓(xùn)了一頓，后來(lái)不服氣，跑了。也就是在這期間，觀音菩薩化作一個(gè)老婆婆，傳給了唐僧《緊箍咒》。 故答案為：⑴ 居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。但是，對(duì)于繪制的畫(huà)面應(yīng)該有所取舍。這些故事不僅不能起到積極的引導(dǎo)作用，反而可能造成人們對(duì)“孝”的誤解。 ⑵ 《獵人筆記》 ；《湘行散記》 ；《鏡花緣》 ；《白洋淀紀(jì)事》 ⑶ ①如三調(diào)芭蕉扇、三探無(wú)底洞 ②A處劃線句表現(xiàn)了八戒的搬弄是非、挑撥離間的性格；B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空的重情誼、感情細(xì)