【正文】 有趣味性、啟發(fā)性和及時(shí)性。首先要對學(xué)生進(jìn)行審題訓(xùn)練：第一是析題的訓(xùn)練。圍繞題目提幾個(gè)“什么”“怎么樣”之類的問題，自問自答，直到能回答出“這篇文章要寫什么?”如《挖泉水》，學(xué)生可以提出了這樣的問題：“誰挖泉水?什么時(shí)候?為什么挖泉水?怎樣挖泉水?結(jié)果如何?”在提問的過程中，學(xué)生實(shí)際上就抓住了重點(diǎn)詞“挖”理清了事情的發(fā)展順序?！队浻腥さ囊患隆芬プ　坝腥ぁ??？蓪⒁唤M題目，要求學(xué)生比較，區(qū)分異同，弄清要寫的內(nèi)容、中心及角度。此外，還要有選題、配題、擬題訓(xùn)練等?！　∥?、注重“書面”與“口頭”作文相結(jié)合　　就作文教學(xué)而言，老師要注重“書面”與“口頭”作文相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生刻苦訓(xùn)練作文的自覺性，平時(shí)應(yīng)從以下四個(gè)方面入手：(1)對學(xué)生進(jìn)行寫作目的的教育，讓學(xué)生懂得寫好作文的重要性。(3)結(jié)合課文，創(chuàng)設(shè)情境，即興作文。在現(xiàn)實(shí)作文教學(xué)實(shí)踐中，反映出來的卻不是這樣，而是教師給學(xué)生提供材料，提供范文，讓學(xué)生“照葫蘆畫瓢”寫葫蘆文。因此寫出來的作文往往是鸚鵡學(xué)舌、假話空話連篇，千篇一律，很難寫出內(nèi)容具體、生動(dòng)，說真話、吐真情，有創(chuàng)意的作文，這不僅束縛了學(xué)生的思維，而且影響了學(xué)生的思想健康發(fā)展。讓學(xué)生主動(dòng)參與寫作過程，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作熱情，使學(xué)生把寫話、習(xí)作成為日常生活中的一種自覺需要，切實(shí)培養(yǎng)、提高學(xué)生認(rèn)識能力，特別是思維的加工和整理能力，從而提高作文能力?！　≌Z文寫作技巧教學(xué)方法2　　教學(xué)目標(biāo)：　　知識與能力：通過片段訓(xùn)練，學(xué)生能對一件事情做到具體敘述?！　∏楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：營造濃郁的文學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)文學(xué)熱情，陶冶學(xué)生心情。不由的發(fā)出感嘆：“作文難啊，難于上晴天”。作文教學(xué)無于作繭自縛，緣木求魚。張文德曾痛心疾首地坦言：“作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為燦爛……”，這恰恰正是在這個(gè)關(guān)鍵之處違背了人的自然生長規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂?！　?拔苗助長，好高務(wù)遠(yuǎn)，欲速而不達(dá)，造成了作文教學(xué)基礎(chǔ)不牢，中層不穩(wěn)的惡性循環(huán)，教師則怨聲載道，學(xué)生則談作“色”變。青年作家曉蘇先生曾在一次寫作的學(xué)術(shù)報(bào)告上講述過一個(gè)扼殺創(chuàng)造性的典型例案：有一個(gè)學(xué)生寫了一題為《犯錯(cuò)誤以后》的作文，其中花了較多的筆墨寫了自己去班主任的辦公室路上，看見一只空易拉罐，便情不自禁地用腳向前踢著玩，而且踢著踢著，覺得不過癮，干脆用力一踢，將易拉罐踢得老高，易拉罐飛起來的弧度和姿勢很好看。曉蘇則提醒我們：這就是對創(chuàng)造性的扼殺，因?yàn)?，這一段生動(dòng)而傳神地表現(xiàn)了一名學(xué)生犯錯(cuò)誤后在去老師辦公室的路上微妙而又復(fù)雜的心理?！　《?、研究對策：　　(一)、進(jìn)行人文性教育　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽光，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)。為了讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，我讓學(xué)生在閱讀中增加個(gè)性化的語言材料。它可以讓學(xué)生懂得教科書不是高不可及的，它來源于生活，是人寫出來的。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用個(gè)性化的語言表達(dá)對周圍世界的觀察和認(rèn)識，避免概念化的思維方式。讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會作為課堂，飽覽祖國大好河山，領(lǐng)略祖國山河美。采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美。這些是學(xué)生對生活的直接體驗(yàn)，因此也就不難從文中見“人”。寫作中，首先是要求學(xué)生有自己的感受，有獨(dú)特的見解。有自己的想像，自己的觀察，自己的真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，就要讓學(xué)生多寫想象作文，展開想象的翅膀?！毕胂笫且环N創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)特性是他的特點(diǎn)。讓他們寫想象作文，能使他們自由的天性得到的發(fā)揮。不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)。如要求寫一種動(dòng)物，由于多媒體CAI軟件的設(shè)計(jì)，學(xué)生不再限于寫自己身邊的貓、狗，而是在奇妙的動(dòng)物世界中了解性情粗暴的美洲豹、行動(dòng)遲緩的亞洲黑熊、憨態(tài)可掬的大熊貓，以及一身刺甲的夜行刺猬等，學(xué)生的興趣，在聲、光、色的傳遞中，在身臨其境的感受中得以激發(fā)，他們大可依據(jù)自己的愛好、興趣“我手寫我口，我口表我心。個(gè)性傾向得以充分發(fā)揮并不斷萌芽滋長。其次對事物的看法，對社會的認(rèn)識，對自身解剖等在作文中得以傾訴，對邪惡、對挫折、對正義，有自己獨(dú)特看法和見解，使其天資、興趣、愛好、特長得以充分發(fā)揮，從而形成了作文教學(xué)“百花齊放、百家爭鳴”的新氣象。而后再讓學(xué)生根據(jù)自己的想像編故事，自由組合排練童話，并當(dāng)堂表演、評議?！　∫龑?dǎo)學(xué)生感受習(xí)作中的真、善、美　　學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)的是他們對現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識和態(tài)度，是他們想像中的美好