論語心得有感3篇-在線瀏覽
2024-12-07 01:49本頁面
【正文】 而要說話嗎?《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了恕字以外，還有1個(gè)字就是仁。愛別人就叫仁。了解別人，就是智。就是這么簡單。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!論語心得有感范文2 既然我們可以有這么多朋友，那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。從人際交往來說，和指與不同類型的人交往，同是指只與氣息相投的人交朋友。勉強(qiáng)加以分類，可以以一個(gè)個(gè)體為中心，從他的主觀角度出發(fā)，以工具性目的和價(jià)值或情感認(rèn)同性目的各自所占比例為尺度，畫圈。當(dāng)然，所謂工具性和認(rèn)同性只是為了劃分方便，在實(shí)際中，兩者攙雜在一起，很難一刀切。這還僅僅是主觀的劃分，客觀的現(xiàn)實(shí)生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關(guān)系，而認(rèn)同性朋友可能一年也見不了幾次面，但兩個(gè)人的心還是相通的，客觀不能，主觀也無須見面。但是這種劃分仍不嚴(yán)密，只考慮了常態(tài)、共時(shí)的情況。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。 這雖然是人生憾事，話又說回來，我們也不必刻意去保持聯(lián)系。執(zhí)著地追求全面的了解可能會(huì)使剎那的美感煙消云散。所以子曰：可與共學(xué)，未可與適道。可與立，未可與權(quán)。這一點(diǎn)與認(rèn)同感并不矛盾。這或許就是孔子所說的君子和而不同
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