【正文】 護(hù)，去奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)；孩子遇到困惑了，遇到學(xué)習(xí)上的困難了，我們是擔(dān)憂，但是更需要用“愛(ài)”的方式去解除孩子的憂；工作上遇到不順，同事、朋友中發(fā)生矛盾，我們需要正確理解，也需要體現(xiàn)大愛(ài)，胸懷寬廣，做到宰相肚里能撐船也是一中境界。這時(shí)，就需要我們用能力，用很好的方法，用知識(shí)文化去處理好這個(gè)“憂”。憂和愛(ài)又何嘗不能轉(zhuǎn)換呢。世界上的事情很多是能互相變化的，壞事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換成好事，好事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換為壞事，不是有這句話嘛：塞翁失馬，焉知禍福。但是愛(ài)就不同了，愛(ài)有的時(shí)候是一種廣義的愛(ài)，有時(shí)候也有一種狹隘的愛(ài)，不管如何，憂和愛(ài)給我們帶來(lái)的是不同的結(jié)果，有時(shí)候是天壤之別的效果。而愛(ài)的意思大家更能理解了，愛(ài)護(hù)、愛(ài)戴、愛(ài)情。拍手叫好。不信，我們走著瞧。永遠(yuǎn)留一個(gè)空間和回旋余地。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。歐洲杯馬上快要開(kāi)始了。修行是慢慢來(lái)的，總是早早以成熟圓潤(rùn)自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。人往低處走，不是沒(méi)出息，而是天道如此。反而是小吏，稍有權(quán)柄，往往眉宇間有得意之色，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。小孩歸大人管，大人歸領(lǐng)導(dǎo)管（過(guò)去是帝王），領(lǐng)導(dǎo)歸老天管，老天歸老天他媽管。毛澤東軍事上的神來(lái)之筆，都有著老子的辯證法的影子。毛澤東是把《老子》當(dāng)兵書(shū)來(lái)看。結(jié)果呢，可想而知。打個(gè)比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開(kāi)，不注意保養(yǎng)。先禮后兵，黑，是深不可測(cè)，我的優(yōu)勢(shì)不要鋒芒畢露，藏之于黑。不要急著表達(dá)，要選擇好時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達(dá)見(jiàn)解。貴虛貴柔，洞察一切，見(jiàn)微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。人們常說(shuō)說(shuō)人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠(yuǎn)保持未充盈的狀態(tài)。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來(lái)。果子熟了，就會(huì)落地腐爛，花開(kāi)了就會(huì)謝，月圓了就會(huì)缺。江蘇高考作文2人往“低處”走毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維。首先要正確理解“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”的原因，應(yīng)抓住后面破折號(hào)后的內(nèi)容“別人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”^再抓住最后兩句“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯。試題解析：材料作文的關(guān)鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出。貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥(niǎo)，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。羅蘭）請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（孟郊）為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。慈母手中線，游子身上衣。不少于800字。以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。2010江蘇高考作文綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。②除詩(shī)歌外，文體不限?！?請(qǐng)以“品味時(shí)尚”為題目，寫(xiě)一篇文章。文體不限除詩(shī)歌。有的如過(guò)眼云煙，有的能沉淀為經(jīng)典。其間好與壞、雅與俗、美與丑，各種觀點(diǎn)交錯(cuò)雜陳。2009江蘇高考作文時(shí)尚表現(xiàn)為語(yǔ)言、服裝、文藝等新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)的摹仿與流傳。請(qǐng)以為題寫(xiě)800字作文，角度 自選，立意自定。第一篇：0812年江蘇高考作文2008江蘇高考作文 好奇心總是伴隨著美好童年。諸如成功、失敗、質(zhì)疑、平庸等等這些詞語(yǔ)與好奇心相關(guān)聯(lián)。除詩(shī)歌外體裁不限。各種時(shí)尚層出不窮。創(chuàng)新與摹仿永不停息地互動(dòng)。請(qǐng)以為題寫(xiě)篇作文?！叭藗冏分饡r(shí)尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕！疽蟆竣僮赃x角度，自行立意。③不少于800字。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。請(qǐng)以“綠色生活”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。2011江蘇高考作文江蘇高考作文題為《拒絕平庸》。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。2012江蘇高考作文2012江蘇高考作文題：憂與愛(ài)閱讀下面的材料，按照要求作文。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（艾青）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。（羅曼要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選第二篇：江蘇高考作文江蘇高考作文江蘇高考作文1【作文題目】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)?！緷M分佳作】張揚(yáng)個(gè)性活出自我水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性；花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性；鳥(niǎo)，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。物猶如此，人何以堪？揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。不與世俗同流合污，不隨波逐流。司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我?？梢韵茸ゲ目浦械年P(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個(gè)性”“創(chuàng)新意識(shí)”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意?！吧鴱?qiáng)者不必自喜”，過(guò)于逞強(qiáng)，物壯則老。所以，曾國(guó)藩的書(shū)齋名是:求闕齋?！皬?qiáng)梁者不得其死”《道德經(jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應(yīng)了西方一句哲言，上帝讓一個(gè)人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。因?yàn)槔献泳褪沁@么做的。你的聰明何必要讓人知道，你最強(qiáng)的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門(mén)大的是庸醫(yī)江湖術(shù)士。曾仕強(qiáng)更側(cè)重人際關(guān)系，你一開(kāi)始嗓門(mén)大，誰(shuí)怕你。正如毛澤東所言“即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。往往是普通車使用壽命更長(zhǎng)。“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強(qiáng)大，膨脹。而現(xiàn)實(shí)中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。幾千年來(lái)，有人上去了，有人下去了，誰(shuí)是導(dǎo)演。常?？吹酱箢I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。老子云，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。張良輔佐劉邦，言聽(tīng)計(jì)從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來(lái)駕馭紛繁蕪雜的實(shí)，可他早年戾氣很重。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來(lái)審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊(duì)，往往走不遠(yuǎn)，因?yàn)槲飰褎t老，將固翕之，必固張之。永遠(yuǎn)不要過(guò)于剛強(qiáng)，柔弱者生之徒，強(qiáng)梁者不得其死。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。江蘇高考作文3今年的江蘇高考作文題出來(lái)了，題目是《憂與愛(ài)》?！皯n”字是發(fā)愁的意思，詞有憂愁、憂慮、憂患、憂傷等意思。往往“憂”字給人帶來(lái)的是煩惱和不安，有的時(shí)候甚至給人帶來(lái)很不好的后果?？晌覀冏屑?xì)思考一下，憂與愛(ài)又是可以互相轉(zhuǎn)換的。關(guān)鍵看它是如何轉(zhuǎn)換的，也就是說(shuō)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何能把握事物的變化，這個(gè)變化不是嘴上說(shuō)說(shuō)就能做到的，要靠掌握的知識(shí)，自身的思想，道德水準(zhǔn)以及解決問(wèn)題方法、能力等。