【正文】 行為方式，遵守共同的社會行為規(guī)范，具有“教化”的作用。我們不能不佩服古圣先賢隨順自然的大智慧；我們不能不感恩留下并傳承這悠久傳統(tǒng)文化的中華祖先。人行道，心有所得則生智慧，身有所得則健康長壽。道不是制度學(xué)說，而是自然的關(guān)系法則?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然（《道德經(jīng)》）”。德就是隨順自然的規(guī)則，遵守自然的秩序。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。道是規(guī)律、真理、秩序、法則。道德究竟為何物？什么是道？什么是德？道就是宇宙整體自然的規(guī)則，自然的秩序，自然的綱領(lǐng)。何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥（《管子》）。??國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅?！笆貒?，在飾四維。這12個字傳續(xù)了幾千年，從來沒有改動過一個字，充分說明她是真理，是我們?nèi)祟惿鐣恳粋€成員應(yīng)該知道并共同遵守的行為準(zhǔn)則。她是對天地運行規(guī)律的客觀描述，道德規(guī)范是天地運行規(guī)律在人類社會中的客觀反映（《論語》：“述而不作，信而好古”），其最高境界為天人合一。傳統(tǒng)文化就是指中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、被歷史證明符合人類生存的價值觀，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，是中華民族的精神和靈魂。這是一次生動而又難忘的愛國主義教育活動，加深了同學(xué)們對祖國的認(rèn)識與熱愛，加強了民族自豪感和報國之心。接著來到文博館，文博館館藏文物眾多，陳列了眾多土器、鐵器、瓷器、木器、錢幣、字畫等歷史文物，讓穿梭在其中的同學(xué)們，仿佛推開了歷史之門，大家禁不住欣喜的目光，面對充滿歷史氣息的展品，時而駐足，屏息觀看，若有所思；時而對著某件展品如獲至寶，贊嘆不已，生怕錯過了每一個細(xì)節(jié)。首先同學(xué)們參觀了拓跋珪紀(jì)念館，講解員認(rèn)真的為同學(xué)們講述了拓跋珪重建代國、開創(chuàng)北魏、勵精圖治、建都盛樂、遷都洛陽、促進(jìn)了南北大融合的故事。第一篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 傳承中華文明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 傳承中華文明——涼城縣民族小學(xué)組織學(xué)生參觀涼城縣博物館為了豐富學(xué)生的課外生活，將課堂教育和課外實踐活動緊密結(jié)合，使學(xué)生更多地了解涼城縣厚重的歷史文化底蘊，5月21日下午，涼城縣民族小學(xué)組織五、六年級200多名學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下到?jīng)龀强h博物館參觀學(xué)習(xí)。同學(xué)們在講解員的陪同下走進(jìn)展廳，近距離的聆聽“歷史”，觸摸“歷史”，感受“歷史”。同學(xué)們仔細(xì)聆聽講解員的解說，閱讀場館介紹，見證了生活在這片熱土上祖先的生活，切實感受到了家鄉(xiāng)的歷史文化發(fā)展。通過短暫的參觀和學(xué)習(xí)，走進(jìn)家鄉(xiāng)歷史長河，感受涼城縣文化精髓，見證了古代生活在這片熱土上的祖先的生活，使學(xué)同學(xué)們詳細(xì)地了解了涼城縣厚重的歷史積淀和鮮明的文化特征。第二篇：弘揚傳統(tǒng)文化,傳承中華文明弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華文明傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。更多資料：家譜百姓通譜中華傳統(tǒng)文化是中華民族古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容博大精深，既包括天文地理，更涵蓋人文歷史?！靶┲倚?，禮義廉恥，仁愛和平”是中華民族的精神和靈魂，是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。孝悌忠信是人的根本，禮義廉恥是國之四維，仁愛和平是人類大義。??四維不張，國乃滅亡。傾可正也，?？砂惨?，覆可起也，滅不可復(fù)錯也?！比绾尾拍苷J(rèn)知這個真理？其根本方法就是道德教育。道不是誰設(shè)計的，自自然然就是道?！坝形锘斐?，先天地生。吾不知其名，字之曰道（《道德經(jīng)》）”。道德就是通達(dá)天、地、人及他們之間的相互關(guān)系的規(guī)律，并遵守秩序、遵循規(guī)律。天有天道，地有地道，人有人道，人與自然環(huán)境相處也有其道。道德也沒有古今、中外的界限。道法自然，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化是先秦時期及以前，中華民族古圣先賢關(guān)于對人、對社會、對自然的認(rèn)識，以及對社會行為規(guī)范的追求，樹立起一種既保護(hù)自然又適合人類生存繁衍的價值觀。法律具有強制性和約束力，而社會行為規(guī)范則只是一種教化。而最佳行為方式卻是要在遵守一定的社會行為規(guī)范的前提下才是最佳行為方式。這便是中國傳統(tǒng)文化的精粹，也是真正的素質(zhì)教育。由于不懂得選擇最佳行為方式，所以現(xiàn)代人的行為往往都留下后患，從而又使自己陷入痛苦。選擇什么樣的行為方式，是很多人感到迷惑和痛苦的事情，很多人在無法決定選擇時，便胡亂行為，結(jié)果弄得事情一塌糊涂，事后悔恨不已。難道不可悲嗎？我們自小曾為五千年的文明而自豪，也曾為落后的現(xiàn)狀而悲憤不已。我們的身體里，有著五千年文明史的精華，也集沉著長期滯存的糟粕。歷史給了我們知識與力量，歷史也給了我們痛苦與迷惘。作為后世人，我們遭受了愚弄，同時我們又不知不覺地在愚弄別人。不幸的是，很多現(xiàn)代人不能很好地理解和運用這一切，造成了歷史發(fā)展的極大曲折。第三篇：“弘揚傳統(tǒng)文化,傳承中華文明”活動實施方案“弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華文明”活動實施方案中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因為它所孕育的道德規(guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會中仍然具有積極的意義。我校學(xué)習(xí)傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學(xué)生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華