【正文】 樣的選擇呢?(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。殺了夏明翰，還有后來人。(匈牙利裴多菲)材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(孟子)材料二：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。齊讀全文。明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說的氣勢；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。抄寫課文。)四、小結(jié)在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。)教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子?；卮疬^程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。前面我們說過，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。二、整體感知默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。其散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。宣王對他很客氣，可是也始終不用。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。對論證方法的理解。訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。第二篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教案設(shè)計(jì)[教學(xué)目的]積累文言字詞，品味語言情致。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。2．感受孟子的人格魅力圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。四、古今對讀，品評思想價(jià)值，欣賞其人格魅力：1．如何評價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容? 學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。通篇皆是。這就起到了突出中心思想的作用。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。生和義比?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。比喻?！?《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹Ｈ牡闹家饩驮谶@一勸勉上。(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。所以，“一簞食。②這位同學(xué)的看法有道理。學(xué)生提出的問題有：①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? ②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎? 師生討論。2．難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。[教學(xué)步驟]一、師生齊背課文：二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)：1．理清論證思路，把握說理方法提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。2．理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。4．學(xué)生齊背課文。3．教師出示背誦練習(xí)。五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文：1．學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。乞丐也不愿意接受。明確：①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也?！班l(xiāng)”通“向”，從前?！暗谩蓖ā暗隆保骰?，這里是感激之意。明確：(1)“辟”通“避”，躲避。2．生問師答對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥。6．請學(xué)生概括本文大意明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎4．學(xué)生齊讀課文。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。i)(2)為宮室之美為之(w232。3．教師點(diǎn)評。2．請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)?！睆亩x焉，終不食而死。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！?2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。人無有不善?！叭诵灾埔?。今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。三、課時(shí)安排：2課時(shí)四、教學(xué)過程：第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意；美讀課文，體會(huì)語言特色，初步背誦課文。2．掌握本文的論證方法。，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。3．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。第一篇：魚我所欲也教案（本站推薦）《魚我所欲也》教案一、教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。4．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。一、導(dǎo)入新課：生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。二、資料助讀：1．“性善論”的要點(diǎn)：(1)“善”是人的本性。猶水之就下也。水無有不下。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。弗思耳?！案粴q子弟多賴、懶?！?4)本性也需要“養(yǎng)”?！?．《禮記?檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。三、朗讀課文，整體感知：1．默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價(jià)。字音：(1)不為茍得也(w233。i w233。)停頓及重音，(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所惡／莫甚于死(3)鄉(xiāng)／為身死而不受。5．學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。四、質(zhì)疑解疑，疏通文意：1．你問我答學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。3．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況(1)指出下列句中的通假字，并解釋?！稗q”通“辨”，辨別?！芭c”通“歟”，語氣詞。(2)翻譯下列句子。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。④此之謂失其本心。②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃。③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? ④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。2．學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。幫助學(xué)生背誦。六、布置作業(yè)：1．背誦課文。第二課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術(shù)；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價(jià)值，欣賞其人格魅力?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 學(xué)生討論：明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐模蝗绻活櫺邜u，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。三、賞析《孟子》散文的語言特色：提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法? 學(xué)生討論，明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。對比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。排比。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。在當(dāng)今社會(huì)，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。五、課堂小結(jié)：孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。六、布置作業(yè)：請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。[教學(xué)重難點(diǎn)]對語句及中心的理解。[教學(xué)時(shí)數(shù)]兩教時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省?、“義”，是孔子思想的發(fā)展?！遏~我所欲也》一文就較好。請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。齊讀全文。請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。三、分步品味質(zhì)疑及交流。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。(解說：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔。)齊讀課文。(解說：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。”句中“是心”、“本心”各指什么？請依據(jù)原文回答。(解說：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。五、布置作業(yè)朗讀課文。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容抽查背誦情況?；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。三、課堂練習(xí)速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。若為自由故，二者皆可拋。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。(夏明翰)(解說：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。)五、課后延伸背誦課文。六、布置作業(yè)背誦這篇課文。論證方法：道理論證、舉例論證對比論證、比喻論證第三篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教案下面是聘才網(wǎng)小編整理提供的《魚我所欲也》教案，歡迎閱讀與參考。其次，在教學(xué)中一定要重視誦讀，采取如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀等不同形式，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會(huì)文意，從而進(jìn)行文化的熏陶。，強(qiáng)化朗讀背誦。：所