【正文】 仿佛一個性格倔強(qiáng)的弱者。勢高常懼風(fēng)。⒉ 倔強(qiáng)的弱者形象。⑨其它題材——閨怨詩、題畫詩、愛國詩等——四、“柳”的特定意象⒈ 抒寫離愁別恨。④邊塞詩意象：邊關(guān)、玉門關(guān)、羌笛、胡人、胡馬、黃河、長城、明月、陰山、黑山等。表現(xiàn)要點：離情別恨，深情厚誼，激勵勸勉 ②愛情詩意象：青鳥、鴻雁、燕子、鴛鴦、桃花、紅豆等。同樣是美酒，李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，杜甫 “肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”。⒊ 豐富性。⒉ 特定性。意象往往言在此意在彼。：通過形象描寫表現(xiàn)出的境界和情調(diào)，是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景的有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。通過反復(fù)練習(xí)，我們的詩歌鑒賞能力將會有一個很大的提高。形象不是意象，意象不是意境。我們讀詩時，就要通過語言文字去追溯，去再現(xiàn)詩人的思想感情，讓語言文字活起來，變成生動活潑的畫面，從而進(jìn)入詩的意境。其次，領(lǐng)悟、聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白，品嘗詩歌意境的好辦法。首先，我們要熟讀背誦、美讀作品。第三、弄清意境和意象的關(guān)系。詩歌的世界就是情感的世界，作者的思想感情在詩歌中往往有所流露，因此，我們就要緊緊抓住作者的思想感情這一條脈絡(luò)去感受詩歌的意境。這首詩展現(xiàn)在讀者面前的是一幅雨后池塘圖，從詩中寫到的東風(fēng)、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨后池塘春景圖，給讀者以清美的藝術(shù)享受。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。這些畫面往往是詩人對現(xiàn)實生活的細(xì)心觀察、體驗的結(jié)晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。⑵充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗來聯(lián)想畫面。掌握體會意境的方法：⑴抓住詩歌所描繪的畫面和氣氛去理解感受詩歌的意境。第二、從意境出發(fā)，是鑒賞詩歌的有效途徑。所以，我們在對詩歌學(xué)習(xí)中，要善于分析詩歌中的意象和意境，以提高自我鑒賞詩歌的能力。意境的概念比意象大，意境由意象組成，意象包括在意境之中。至此，作者將自己的思想感情已全部灌注到了詩中所描繪的具體景物之中，情與境交融在一起，從而水到渠成，形成了一種詩中有畫，情景渾然一體的藝術(shù)境界，即意境。于是，作者在尾聯(lián)中寫道：“隨意春芳歇，王孫自可留。當(dāng)然，生活在這一片靜美土地上的人勤勞善良，無憂無慮，也是一大亮麗的景點。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。可見，世上沒有不表達(dá)作者思想感情的詩，“情”與“境”二者有機(jī)結(jié)合，渾然一體，既形象可感，又雋永含蓄，這樣才能形成一種藝術(shù)境界。情動于中而行于言。我國幾千年詩歌理論傳統(tǒng)，非常強(qiáng)調(diào)詩歌的思想感情，早在《尚書?舜典》中就提出了“詩言志”學(xué)說，意思是說詩要表現(xiàn)詩人的內(nèi)心思想感情活動，把詩人“藏在心里”的志意、意念用語言表達(dá)出來，就是詩。草木蒙籠其上，若云興霞蔚。但單獨的“意”構(gòu)不成意境，而單獨的“境”也構(gòu)不成意境。意境是指作者的主觀思想感情與客觀事物相結(jié)合而形成的一種藝術(shù)境界。詩歌是一種形象鮮明、語言精練的文體，因此，在意象的選用上，要求鮮明、有力。如《祖國啊，我親愛的祖國》中，“破舊的水車”，“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“淤灘上的駁船”等單個意象在傳達(dá)的意思上既有重疊又各有側(cè)重，它們有機(jī)組織起來就構(gòu)成了詩人心目中苦難深重、步履維艱的祖國的形象。一個意象應(yīng)用得好壞，不僅在于這個意象是否鮮明，還在于它在整體中的作用。例如，《再別康橋》中的金柳、小草、清潭、夏蟲等，都是尋常的事物，但在詩人充滿離情別意的眼里看來，它們都顯得那么美麗、迷人而深情依依。第一、主觀和客觀的統(tǒng)一。綜上所述，形象是沒有滲透作者情思的客觀物象，如張大千的弟弟畫的老虎就是形象。詩人在寫景時選擇了以下一系列具有柔美、寧靜、和平等美感特征的自然風(fēng)光意象：夕陽中燦爛若新娘的金柳；碧波中依依搖擺的青荇；倒映著晚霞彩虹般的清潭；暮色中蒼翠的水草；夜幕下滿載星輝的小船。我們在分析時，就不能說作品中的每個名詞都是意象，因為它只是構(gòu)成意象的一個個元素（形象），對于這個問題，我們應(yīng)特別注意。全詩情感之所以復(fù)雜而流動，是因為詩中有四個意象，四個意象即是四幅畫面，第一個意象“枯藤老樹昏鴉，”傳達(dá)蕭瑟、衰老的心境，由“枯藤”、“老樹”、“烏鴉”三個形象形成；第二個意象“小橋流水人家”，展示安恬、溫馨的向往，由“小橋”“流水”“人家”三個形象組成；第三個意象“古道西風(fēng)瘦馬，”表現(xiàn)愴冷、瘦憊的感受，由“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”三個形象組成；第四個意象“夕陽西下，斷腸人在天涯”呈現(xiàn)的是漂泊者的憂傷和惆悵，由“人”、“天涯”、“夕陽”三個形象組成，這四個意象相對獨立，但聯(lián)系起來。/夕陽西下，/斷腸人在天涯。下面我們再舉幾個例子加以說明，以便使同學(xué)們更準(zhǔn)確地識別詩歌中的意象?！蔽覀冊诜治鰰r，多以為這句詩中包括了“雞聲”、“茅店”、“殘月”、“人跡”、“板橋”和“晨霜”這六個意象，應(yīng)該說這種提法是不夠嚴(yán)密的。換言之，即詩人意中之象，是寄寓詩人的獨特理解和特定感情的事物和景物，是詩人表達(dá)思想、抒發(fā)感情的載體。（四）文學(xué)意象是通過語言媒介物化的形式，是一種藝術(shù)符號。它與形象的內(nèi)容不同，它所表現(xiàn)的東西，我們不是稱它為“意義”，而是稱為“意味”?！碧K珊?朗格在這里對意象的內(nèi)涵作了系統(tǒng)的解說，其要點是：（一）意象是個整體，意象中每一個成分都和整體聯(lián)系在一起。美國文藝?yán)碚摷姨K珊?朗格說：“藝術(shù)品作為一個整體來說，就是情感的意象”。這是為什么呢？原來，張大千的弟弟畫的是生活中實實在在的老虎，是形象，是生活中的原形，而張大千畫的則是融入了自己思想感情的形象，是意中之象，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)實生活中的老虎，即意象。例二張大千的弟弟喜歡畫虎，而且家里還專門養(yǎng)了一只老虎，以專供自己畫畫之用，因此，他的虎畫得特別酷，特別像，但他的畫就是不好賣。為什么有這種看法呢？原來，觀眾看畫是用形象觀來看問題的，而畫家則是根據(jù)意象觀來看問題的。據(jù)此，我在這里特別地就如何識別詩歌中的意象與形象、意象與意境等問題，給大家詳細(xì)的講解一下，以幫助你們識別意象和意境，提高自我的詩歌鑒賞能力。但是，我們對詩歌中的形象與意象，意象與意境往往含混不清，混為一談。第一篇：詩歌中的意象與意境詩歌中的意象與意境在高中我們學(xué)習(xí)過感受、理解、品味詩歌的意象，以及感受、品味詩歌的意境。其實，這方面的內(nèi)容我們在初中階段就已經(jīng)初步學(xué)習(xí)過了，但在高中，就詩歌內(nèi)容和形式方面的本質(zhì)特征——意象和象征手法，仍屬啟蒙性質(zhì)。從而影響我們對詩歌的正確理解和賞析，很不利于提高我們的詩歌鑒賞能力。一．意象我們先看看下面兩個相關(guān)例子：例一世上有“斗?！边@么一幅名畫，兩頭牛的尾巴翹起，有人認(rèn)為這名畫有個缺點，這就是姿勢不對，尾巴應(yīng)該夾起來，尾巴翹起來那是要拉屎了。尾巴向上，這是一種力，一種向上升的力，這種力把“斗”的精神顯示出來了。有一次，張大千酒后畫了一只虎，后來被他的弟弟偷偷拿去賣了，賺了一大筆錢,從此，他弟弟的名聲大震。那么，什么是意象呢?！斑@是一種非理性的和不可用言語表達(dá)的意象，一種訴諸于直接知覺的意象，一種充滿了情感生命和富有個性的意象，一種訴諸于感受的活的東西。（二）意象中充滿情感和生命。（三）意象是富有個性的“活的東西”，是一種生命形式。由此可知，意象即是指能獨立表現(xiàn)情感的形象結(jié)構(gòu)?！拔膶W(xué)由意象構(gòu)成，但這不是說文學(xué)中的每個成分（形象）都是意象”，譬如說“雞聲茅店月，人跡板橋霜。其實，它們是六個形象，或者說是六個意象元素。例一馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/古道西風(fēng)瘦馬。這首元曲表現(xiàn)的是漂泊天涯的游子思鄉(xiāng)念家之情。又綜合成一個總的中心（意味）：“秋思”。例二詩人徐志摩在《再別康橋》的第25詩節(jié)中，集中描繪了康橋自然風(fēng)光的秀美以及自己重游康橋時靈魂的陶醉。這些優(yōu)美的意象組成了一幅帶有夢幻色彩的仙境般的圖畫，有力地烘托出了詩人重游康河時滿懷喜悅，美不勝收之內(nèi)心感受，這些意象是意和象的契和，這里的金柳、清潭、小草、小船再也不是原來的單純的形象，尋常的事物，它已灌注了作者的情思，已是意中之象，成了表達(dá)詩人思想感情的載體。而意象則是詩人表達(dá)情感的載體，它不同于形象，它有如此特點。意象滲透著詩人在特定環(huán)境、特定時刻的思想與感情，它不是對事物的客觀描摹，即使是詩中最細(xì)微、最平常的事物，也都滲透了詩人主觀上的情意。第二、意象之間有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。如果一個意象和作品所需要表達(dá)的主要思想感情關(guān)系不大，沒有和其他意象融為一個統(tǒng)一的整體，那么，這個意象就是多余的。第三，意象要鮮明、有力。我們在鑒賞詩歌時，除意象外，還常常離不開意境。分開來講，意即詩人主觀的思想感情，境即指具體的詩中所描繪的生活畫面。譬如：有人問顧愷之會稽山川之狀時，他描繪道：“千巖竟秀，萬壑爭流。”這里所概括的江南自然風(fēng)光，形象鮮明，膾炙人口，但不能說它有意境，因為它無“意”。漢代的《毛詩序》里說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。??”這里的“志”，可理解為思想，這里的“情”即指感情。二．意境中國詩壇上有一詩畫俱佳，且將兩者結(jié)合妙絕的詩人王維，他在其代表作《山居秋暝》中寫道：“明月松間照，清泉石上流。”作者寫的是秋天一個雨后的傍晚山中的景色：皓月當(dāng)空，青松如蓋，山泉清洌，叮咚石上，月光下瀉，猶如一條素練，山林多么的靜美。我們知道，作者寫山居之景只是表層意思，不是真正意圖，作者的真正目的在于要擺脫對狹隘的功名利祿的渴望，從在污濁的政治空氣中逃脫出來。” 青草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中。意象與意境有著密切的關(guān)系。但意象又不等于意境，二者是兩個不同的而又密切聯(lián)系的概念。因此，我們在對詩詞的理解時，應(yīng)做到以下要求：第一、我們在讀詩詞的過程中要能理解和試著解說詩中意象及象征手法，多作練習(xí)，反復(fù)推敲，以分清意象和形象。在學(xué)習(xí)中要明確意境的定義，不要把形象當(dāng)作意象，把意象當(dāng)作意境，并在感受、品味詩歌意境時，能通過具體實踐掌握一些要領(lǐng)。譬如，在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》一詩時，就可以采取這種方法進(jìn)行感受。我們要用聯(lián)想去感受詩人那生動、形象、惟妙惟肖的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面。譬如劉攽的《雨后池上》一詩：“一雨池塘水上平，淡磨明鏡照檐楹。”我們在理解此詩時，就可以通過聯(lián)系自己的生活體驗去感受這首詩歌的意境。⑶關(guān)注作者的思想感情。在這里，我們要明白詩歌中情景結(jié)合的基本方式：①即景抒情；②直抒胸臆；③寄情于景；④情景相生。第四、我們要調(diào)動自己全部的心神投入到涵詠詩意，品嘗意境的活動中。詩歌本來就是供吟誦的，只有熟讀背誦，才能融入意境。詩人在創(chuàng)作時，將其思想感情由聯(lián)想、想象化為具體的形象，訴諸于語言文字。另外，我們要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗體會，在感受基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的理解，并且和詩人取得共鳴，或者從詩人那里得到新的啟迪，從而真切地欣賞到詩的意境。在學(xué)習(xí)中，我們要注意識別和辨認(rèn)意象和意境，不能混淆。第二篇：詩歌意象與意境詩歌意象與意境一、意象與意境：在知覺基礎(chǔ)上形成的、滲透著詩人主觀感受的客觀事物的形象。——二、詩歌意象的特點⒈ 含蓄性。有的以物喻人，有的以物寄情思。在不同的詩人筆端，特定的意象可能表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩人在不同的歷史時期對同樣的意象會產(chǎn)生不同的感受，在抒寫心靈時力求“意”與“象”，“物”與“我”的完美結(jié)合?！⒃姼柚黝}與意向 ①送別詩意象：文題（送、贈、別等），柳，酒，歌，船，長亭短亭，灞陵亭（灞橋），南浦等。表現(xiàn)要點：綿綿思念，款款深情，離情別恨 ③哲理詩特征：從現(xiàn)象到本質(zhì)，反映一定的人生哲理。表現(xiàn)要點：邊塞風(fēng)光、奮勇殺敵、誓死衛(wèi)國、征人愁怨、思鄉(xiāng)思親、同情批駁 ⑤田園山水詩意象：高山、流水、明月、清風(fēng)、農(nóng)家風(fēng)光、山間勝景等表現(xiàn)要點：寧靜、閑適、恬淡、農(nóng)家樂（豐收喜悅）、隱逸情懷等 ⑥行旅詩意象：驛道、征鐸、馬、船（舟）、杜鵑、鴻雁、客、浮萍、飛蓬等表現(xiàn)要點：旅途艱辛、漂泊無依、浪跡天涯、歸期遙遙、孤獨彷徨、思鄉(xiāng)思親 ⑦詠史詩（懷古詩）特征：古跡、古人表現(xiàn)要點：借古諷（諭、傷）今，盛衰無常，物是人非，壯志未酬等 ⑧詠物詩意象：松、竹、梅、菊、蟬、蜂等表現(xiàn)要點：托物言志，以中心物象的本質(zhì)特征，寄寓詩人的情懷