【正文】 ”也是一種守信約的象征,多形容男女之間的感情。盜跖》中寫到:“尾生與女子期(約會)于梁(橋)下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死?！肚f子大明》中“造舟為梁,不顯其光”。（二）橋意象表現(xiàn)愛情主題的起源最早我們追溯到《詩經(jīng)山有扶蘇》有說到“山有橋松,隰有游龍”，《莊子在《詩儒效》：“以橋飾其情性”； 《史記還有橋通“矯”。橋為動詞的時候有架橋,修橋的意義；如《史記唐秦本紀(jì)》寧新中更名 安陽,初作 河橋。《新華字典》的解釋是：“架在水道上或空中利于通行的建筑物。駢木為之者。正文一，橋意象的起源（一）“橋” 釋義《說文解字》：橋,水梁也。文娟的《古典詩詞中橋意象的審美功能和文化意蘊》一文，將橋與其它意象組合所帶來的審美意蘊進(jìn)行了分析，重點從思親懷鄉(xiāng)、困境感傷、歷史沉思三個方面對其文化意義做了細(xì)致的論述，較有代表性。河橋意象在文學(xué)中成為一個與性愛主題密切相關(guān)的文化原型。夏維波和楊宇的《中國文學(xué)中河橋意象與性愛主題的文化闡釋》，這片論文論述了“隔河情結(jié)”與“河橋意象”兩個模式。此文只是對中國古代文學(xué)中的橋意象做了簡單的概括，不詳細(xì)。向麗的《說不盡的橋——論中學(xué)語文教材中的橋文化》著眼于中學(xué)語文教材中橋意象的多層次解讀，對橋所展示的文化信息做了較為詳細(xì)的梳理，有一定的學(xué)術(shù)意義與文化價值。從這幾座名橋的描寫中突出橋意象的情感意蘊，讀者從中可以窺見其展現(xiàn)的吊古、感時、怨別、愛戀等情感體驗和審美理想。但是分析太簡單，不夠深刻。對唐詩中橋意象研究的很到位。二、現(xiàn)已有的橋意象研究的文獻(xiàn) 現(xiàn)在有關(guān)于橋意象研究的專著很少，如：周新成的《中國橋文化》和《中國橋美學(xué)》，從建筑學(xué)角度論橋的專著，圖文并茂，資料豐富，說明詳細(xì)；集藝術(shù)性、科學(xué)性、趣味性于一體，是難得的雅俗共賞的科普讀物。不過很多研究成果都是在總體上論述和概括橋的象征意義，單單從愛情題材詩歌中研究橋意象的還比較少。橋意象是唐代詩人很多主題情感的象征物，研究橋意象有很重要的意義。在如此多的與橋有關(guān)的唐詩中，橋不僅僅是一種交通工具，更具備了許多耐人尋味的象征意義。橋也有很多的名稱，如斷橋、鵲橋、浮橋、舟橋等。秦風(fēng)最后寫了唐詩七夕詩中的鵲橋意象。第二篇：簡析唐代愛情題材詩歌中的橋意象簡析唐代愛情題材詩歌中的橋意象【內(nèi)容摘要】：橋意象在唐代的很多詩歌中出現(xiàn)，它表現(xiàn)了很多的主題，本文僅論述橋意象表現(xiàn)愛情之一主題?？偠灾?唐人筆下的砧杵意象蘊含多重意義,是一對泛化的表達(dá)人生悲劇性體驗的意象。思婦閨怨、游子思鄉(xiāng)、寂寞懷友、渴求和平等等,其內(nèi)涵難于一言道破。砧杵聲朗朗,發(fā)自靈魂,表現(xiàn)了詩人們秋天時的愁心,砧聲里的落寞。長門怨》“御泉長繞鳳凰樓,只是恩波別處流。杵聲不為衣,欲令游子悲,”抒發(fā)客游他鄉(xiāng)之悲苦。孟郊《聞?wù)琛贰霸孪抡l家砧,一聲腸一絕。”以砧杵之聲寫思念故鄉(xiāng)之悲苦?！倍际怯谜梃埔庀笫惆l(fā)對朋友親人的懷念。韋應(yīng)物《登樓寄王卿》“踏閣攀林恨不同,楚云滄海思無窮。野樹歌還倚,秋砧醒卻聞。比如,杜甫《九日五首之三》“舊與蘇司業(yè),兼隨鄭廣文。“詩人抓住了眼前的事物作為象征,他通過把生命轉(zhuǎn)移到其上,使情感得到最好的表達(dá),這種表達(dá)不是概念化的表達(dá),而是詩意的神秘的表達(dá)。唐人往往用這樣一個意境表達(dá)對思婦的同情,進(jìn)而抒發(fā)對人生悲劇性的體認(rèn)。試想清秋之夜,月光冰涼如水,婦人們操作砧杵,其聲朗朗,回蕩于夜空。所以月亮意象在內(nèi)涵上與主要表達(dá)思婦閨愁的砧杵意象不謀而合。”等詩句中都使用了月亮意象,這一意象的獨特意義可見端倪。古人往往由自然之秋想到人的生命之秋,所以秋天與砧杵一樣具有悲傷的氣質(zhì),所以它們的合作也就在情理之中了。較為著名的感嘆如宋玉“悲哉秋之為氣兮”,唐代劉禹錫有詩說“自古逢秋悲寂寞,我言秋日勝春朝。為什么詩人們總把砧、杵、秋天、月亮放在一起呢,原因同樣可以從主客觀兩方面分析:客觀上,秋季是準(zhǔn)備寒衣的季節(jié),婦人們多在秋天制成衣服寄往邊地,婦人們搗衣必須在晴朗且閑暇的夜晚,于是乎秋天和月亮成了不可或缺的背景元素之一?！倍跑鼹Q《秋夜聞?wù)琛贰盎臎隹蜕崦咔锷?砧杵家家弄月明”,裴說《聞?wù)琛贰爸恢ц茡v秋砧,不覺高樓已無月?！卑拙右住堵勔拐琛贰罢l家思婦搗秋帛,月苦風(fēng)凄砧杵悲。比如杜甫《搗衣》“亦知戍不返,秋至試清砧?！眱?nèi)蘊著凄涼的砧杵意象,到了情感豐富且傾向悲劇人生觀感的唐代詩人手里,自然會頗受重用。重不幸,輕幸福。主觀上,唐人情感豐富,作詩重情感表達(dá),程千帆《》說“唐詩近風(fēng),主情。砧杵意象在唐朝詩歌里蔚為大觀,筆者認(rèn)為這組意象為唐朝詩人青睞的原因可從客觀和主觀兩方面分析:客觀方面,唐代實行府兵制,這種兵役制度興起于魏晉,完善于唐,其主要特點就是“寓農(nóng)于兵”,每次戰(zhàn)爭都要求戰(zhàn)士自備衣服武器,加上唐代中后期戰(zhàn)亂頻仍,所以在唐代丈夫衛(wèi)戍于外,妻子制衣于家的現(xiàn)象非常普遍,這樣的的客觀情況給詩人們使用此意象提供了現(xiàn)實的土壤。杵聲不為衣,欲令游子悲。月下誰家砧,一聲腸一絕。節(jié)候看應(yīng)晚,心期臥亦賒?！表n翃《酬程近秋即事見贈》“長簟迎風(fēng)早,空城澹月華。八月九日正長夜,千聲萬聲無了時。用盡閨中力,君聽空外音。已近苦寒月,況經(jīng)長別心。正是唐前歷代詩人的反復(fù)使用和積累后,砧杵意象藝術(shù)價值的初步形成了,這使其在唐代特定時代環(huán)境下迸發(fā)出耀眼的光彩有了可能性?？梢哉f,唐代以前砧、杵意象已經(jīng)有了相對穩(wěn)定的審美內(nèi)涵。最早提到砧杵的詩歌應(yīng)是傳為班婕妤所作的《搗素賦》中“投香杵,扣文砧”的描繪,其后有晉朝曹毗《夜聽搗衣》“纖手疊輕素,朗杵聞?wù)杪暋?南朝宋時謝惠連《搗衣》詩中“檐高砧響發(fā),楹長杵聲哀”,南朝蕭衍《搗衣》“參差夕杵引,哀怨秋砧揚”,北朝溫子昇《搗衣》“香杵聞?wù)柚h(yuǎn)近,傳聲遞響何凄涼?！庇幸馑嫉氖?砧與杵的合作不僅使衣料變軟,讓人們穿起來更舒服,而且給中國詩歌尤其是唐代詩歌增添了一份獨特的美麗?！罢杓磽v衣所用的石板,杵即搗衣所用的木棒。筆者打算通過對砧杵意象的淺要分析,從特定角度了解唐詩輝煌成就的原因。筆者在閱讀唐詩的過程中,注意到唐代詩人們頻繁使用的一組意象,即砧杵意象,李白、杜甫、王昌齡、張若虛、白居易、韋應(yīng)物等諸多詩人都在詩篇中反復(fù)使用。系辭》中說“圣人立象以盡意”,可見意象即是詩人借以抒發(fā)感情、表達(dá)思想的表象。在詩歌的構(gòu)成元素中,意象起著舉足輕重的作用。第一篇：唐代詩歌中的砧杵意象唐代詩歌中的砧杵意象(20101012 14:52:27)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽： 文化 分類： 詩聯(lián)鑒品廊詩歌是有唐一代的文學(xué)標(biāo)志。唐代詩歌臻于完美,它不僅題材廣泛、格律完備、詞采華美,而且骨氣端翔、意境深遠(yuǎn)、內(nèi)蘊豐厚,代表了中國古典詩歌的最高成就。所謂意象,古義即“表意之象”,《周易在唐詩輝煌的成就中,數(shù)量豐富而又意蘊深厚的意象起到的的作用不可忽視。一般來說,詩人們最鐘情于能充分體現(xiàn)其審美理想的意象,而這些帶有象征性的意象由于被詩人們反復(fù)使用,漸漸具有了相對穩(wěn)定的意蘊。一、砧杵意象的淵源所謂砧杵,實為古代搗衣活動中必不可少的兩樣工具。搗衣是制衣前的一道工序,設(shè)此道工序的目的是使衣料平服、變軟,便于縫制。砧杵合作的場景因其獨特的審美意蘊被善于創(chuàng)造的詩人們巧妙描繪到詩歌作品中。”等等。砧杵是思婦題材詩歌的常用意象,其內(nèi)蘊的感情基調(diào)是哀怨凄涼,表達(dá)的是人生悲劇性的體驗。二、砧杵意象頻繁見于唐詩的原因唐詩中用到砧杵意象的很多,比如杜甫《搗衣》“亦知戍不返,秋至拭清砧。寧辭搗熨倦,一寄塞垣深。”白居易《聞夜砧》“誰家思婦秋搗帛?月苦風(fēng)凄砧杵悲。應(yīng)到天明頭盡白,一聲添得一莖絲。星河秋一雁,砧杵夜千家。向來吟秀句,不覺已鳴鴉”,孟郊《聞?wù)琛贰岸霹N聲不哀,斷猿啼不切。杵聲不為客,客聞發(fā)自白?！钡鹊取４送馕簳x即開始的砧杵意象的使用積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗,砧杵意象幾乎了表達(dá)特定情緒的必選意象之一?！碧拼娙藰酚诓⑶疑朴诒磉_(dá)悲情,因為自“魏晉六朝以來,詩歌的傳統(tǒng)傾向以悲觀思想為基調(diào):重絕望,輕希望。重悲哀,輕歡樂,詩中思想以表現(xiàn)悲觀為雅事。三、砧、杵的伴隨意象詩人們在使用砧、杵意象的時候,往往選擇秋天和月亮作為伴隨意象。已近苦寒月,況經(jīng)長別心?！眲㈤L卿《月下聽砧》“清砧何處發(fā),聲聲搗秋月?！钡鹊?。主觀上,古人有著極為濃重的悲秋意識,所謂睹落葉而悲傷,感秋風(fēng)而凄愴,秋天草木凋零,讓人聯(lián)想到自己伴隨歲月流逝的體貌漸衰,悲秋意識影響著一代代文人?！彪m力求翻案卻正反映了秋天帶給人們的普遍性的感覺。再說月亮意象,謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”,張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月,天涯共此時,”杜甫《月夜》“今夜鄜州月,閨中只獨看。月亮往往被看作是是離別相思之人的感情維系,身處異鄉(xiāng)卻能仰望同一月亮,這種行為就是古人習(xí)以為常的睹月思人。正是基于這些原因,唐人在前人藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上完成了意象的整合,把秋天、月亮、砧杵之聲融成一個統(tǒng)一的藝術(shù)世界。婦人們不僅因辛苦勞動而身疲,更因無限相思而心傷,這確實是一個使人神傷的場景。四、砧杵意象豐富的審美內(nèi)涵砧杵意象最初只為表達(dá)思婦情懷所用,內(nèi)涵較為單一,但由于反復(fù)使用逐漸成了悲傷的象征,于是乎超越了閨怨而有更多意蘊?！闭梃埔庀蟊闶侨绱?在唐人筆下,砧杵意象變成了有生命的象征,是詩人們借以一抒心中悲苦時常用的經(jīng)典意象,可以幫助詩人們實現(xiàn)心中特定情緒的表達(dá)。采花香泛泛,坐客醉紛紛。歡娛兩冥漠,西北有孤云。數(shù)家砧杵秋山下,一郡荊榛寒雨中。白居易《江樓聞?wù)琛贰耙幌Ω邩窃?萬里故園心。張若虛《春江花月夜》“玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來,”則是在表達(dá)人生廣深悲感的體驗。杵聲不為客,客聞發(fā)自白。而且砧杵即便是仍為思婦代言,也不過是詩人借之澆心中之塊壘,如劉駕《相和歌辭閑揲舞衣歸未得,夜來砧杵六宮秋”不過是棄婦自喻,感嘆不得志之遭遇?？梢哉f,這組意象厚重深刻,承載著人類諸多的精神苦難。所謂“一聲腸一絕”,聽到砧杵之聲后的悲苦是共通的。正是無數(shù)類似砧杵的經(jīng)典的詩歌意象,才支撐起了唐代詩歌帝國的大廈。本文從“橋”的起源以及“橋”象征愛情主題的起源入手，接著寫了橋是唐代詩歌愛情主題的真實見證的三個方面：夫妻愛情的濃情眷戀，情人悲歡離合的藝術(shù)載體，戀人相思等待的情感紐帶。橋意象見證了愛情的悲歡離合與堅貞執(zhí)著并對其進(jìn)行了真誠歌頌，【關(guān)鍵詞】：唐詩 愛情 橋意象 鵲橋 前言一，寫這個論題的緣由作為一種詩歌題材，就如明月，柳枝一樣，在中國古代詩歌中為題材的詩歌非常多，如《迢迢牽牛星》、《長干行》、《詩經(jīng)蒹葭》等等。在唐代，以橋為意象的詩歌很多，據(jù)《全唐詩》進(jìn)行了初步統(tǒng)計，結(jié)果顯示，唐詩中共出現(xiàn)“橋”字1856次，除掉“鞍橋”“橋山”“橋梓”等與橋無關(guān)的詩，唐詩中以橋為題者，如“賦得浮橋”、“石橋”、“升仙橋”等內(nèi)容與橋有關(guān)的詩1096首，約占《全唐詩》詩歌總數(shù)的五十分之一強。這些唐詩中的橋意象表達(dá)了不同的主題：對故鄉(xiāng)的深深眷戀，對友人的祝福，對戀人的思戀，對人生的感慨，對歷史的感傷等等。現(xiàn)在有很學(xué)者對唐詩中的橋意象做了研究，也取得了很大的成果。因此，對愛情題材詩歌中的橋意象研究是有必要的。云清芝的《論唐詩中的橋意象》，這片論文比較完整的論述了唐詩中的橋的象征含義，從橋意象的起源開始，分別從實實在在的橋，審美含義的橋，歷史的橋，心靈的橋等方面對橋意象進(jìn)行了賞析。曹靜宜的《古詩詞中“橋”意象的探索》，簡單的從橋的作用、形態(tài)、與人類的關(guān)系幾個方面對“橋”在古詩詞中的意象做了剖析和總結(jié), 通過對它們的挖掘,讓更深刻地了解作家體現(xiàn)在作品中的情感。郝麗梅和何尊沛的《淺析古典詩詞中的歷史名橋意象》，只是簡單的通過著重分析四個較為突出的歷史名橋意象，即朱雀橋、二十四橋、灞橋和斷橋。但是單寫愛情這一主題的內(nèi)容不多，只是帶過而已。張晶和周曉琳的《試談中國古代文學(xué)的橋意象》，大致上概括了中國古代文學(xué)中的橋意象，表現(xiàn)了橋作為構(gòu)成畫境的元件，感傷情懷的藝術(shù)載體，通往理想境界的藝術(shù)符號等的功用。張連舉的《站立是詩臥如畫：唐代詠橋詩讀解》分別對灞橋、渭橋、天津橋、二十四橋、楓橋等進(jìn)行了解讀，但分析不夠深刻?！谤o橋神話”和“尾生傳說”兩