【正文】 有邏輯性的數(shù)學(xué)語言，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受輕松和甜蜜之感。教學(xué)中，應(yīng)保證教學(xué)語言的精準(zhǔn)性，不能模糊教學(xué)內(nèi)容，要力求對教學(xué)內(nèi)容的表述清晰、精練，如應(yīng)用題中最常見的，“增加了”與“增加到”這兩詞，雖然只相差兩個字，但意義完全不同。教師的任何語言都對學(xué)生起著一個潛移默化和表率的作用，所以，我們時刻都要注意自己語言的準(zhǔn)確性和完整性，這樣才能收到事半功倍的效果。如在教學(xué)“數(shù)位”時，有時不注意就說成“第一位是個位，第二位是十位”，聽起來好象沒什么大錯，大多數(shù)的學(xué)生也知道老師說的意思，但是，這句話是錯誤的，不準(zhǔn)確，會給一部分的學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo)。不管是在上課還是在下課，都要隨時注意自己語言的準(zhǔn)確性和完整性，不說“半截話”，不說指代不明的話。掌握數(shù)學(xué)語言是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)，用數(shù)學(xué)語言教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵。一個對數(shù)學(xué)語言不能理解的人是絕對談不上對數(shù)學(xué)知識有什么理解的。離開了數(shù)學(xué)語言，數(shù)學(xué)知識就成了“水中月，鏡中花”。第二篇：數(shù)學(xué)語言在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性數(shù)學(xué)語言在教學(xué)中的重要性數(shù)學(xué)知識的傳遞、學(xué)生接受知識情況的反饋、又是數(shù)學(xué)知識的載體。想要很好的掌握語言——這種無形的教育手段，沒有捷徑可走。試想一下，說錯了還能得到?表揚(yáng)?，學(xué)生當(dāng)然會 ?前仆后繼?的調(diào)動思維、積極配合老師，更好地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動性和積極性，同時認(rèn)識自我、建立自信。在《非洲曠野的鼓聲》這節(jié)公開課中，我欣喜地看到老師細(xì)心而巧妙的捕捉課堂的點(diǎn)滴契機(jī)，給予學(xué)生中肯、富有激情的評價。如：當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己出錯時，總會有忐忑不安的心情，并不希望再從來一次。七、激勵為主的評價蘇霍姆林斯基說：?上課并不像把預(yù)先量好、裁好的衣服紙樣擺到布上去，問題的全部實(shí)質(zhì)在于，我們的對象不是布，而是有血有肉的，有著敏感、嬌弱心靈和精神的兒童。實(shí)踐證明，在?無聲勝有聲?的體態(tài)語言的輔助下，學(xué)生受到了示范性、引導(dǎo)性的審美教育，從內(nèi)心深處強(qiáng)化了審美體驗(yàn)。如八年級藝術(shù)《鄉(xiāng)韻》一課中，教師用親切的方言，滿懷自豪的演唱了《上海本是好地方》，并使用了多種手勢語來配合歌詞，深深的打動了在場的學(xué)生和老師。六、體態(tài)的輔助教師的體態(tài)語言是一種無聲而形象的語言，是課堂教學(xué)中一種不可缺少的教學(xué)手段。語言本就是用來傳情達(dá)意的。呵！太湖的水，你是人生一杯壯行的酒，滿懷的不平在小路上走，二泉的月是你命中一曲不沉的舟。?對于學(xué)生來說，音樂就是一種內(nèi)心體驗(yàn)，一種音樂審美帶著愉悅情感的體驗(yàn)。這段生動形象的教學(xué)語言，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的知識面，它既是一種潛移默化的教育方式，又是一種具體的教學(xué)手段和方法。如《音樂之都維也納》這一課，學(xué)生對古典音樂本來就缺乏了解和興趣，如果教師用毫無感染力的語言介紹?海頓是弦樂四重奏之父，弦樂四重奏是由兩把小提琴、一把中提琴、一把大提琴組成的?那么學(xué)生的接受意愿會大大降低，在這種情況下，通俗、生動的語言就顯得尤為重要。無論問什么說什么學(xué)生就是毫無反應(yīng)，呆呆的看著你，這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)閷W(xué)生精神疲倦，思維的興奮度降低了。他們從中學(xué)到的不僅僅是知識，而是學(xué)習(xí)的方法以及全新的思維模式。如《兄弟民族的歌舞音樂》這一課中，老師就打破常規(guī)的提出了一些新穎的問題，?在欣賞完這段精彩的演唱視頻之后，現(xiàn)在你選擇用怎樣的情緒來學(xué)唱《美麗的哈拉瑪》？??如果將馬頭琴放入熱情奔放的新疆歌舞中會出現(xiàn)什么效果？??你是如何去辨別、區(qū)分不同民族的歌舞音樂的？??為什么朝鮮族和彝族的歌舞風(fēng)格如此迥異呢？?面對這些問題時，學(xué)生會自然產(chǎn)生一種困惑、好奇、探究的心理狀態(tài)，而這種心理狀態(tài)又驅(qū)使他們?nèi)シe極思考問題的答案。三、巧妙的提問語言教學(xué)的過程不僅僅是信息傳遞的過程，更體現(xiàn)了師生間思想交流的過程，提問則是這種思想交流過程中不可缺少的部分，它可以起到過渡、催化、指向、提升等作用。如果教師沒有領(lǐng)會簡潔明確的重要性，而是照本宣科的念上一遍，或是大段的復(fù)制在多媒體上，學(xué)生很可能會產(chǎn)生注意力不集中、厭煩、抵制等種種不良的心理反射。為了合理的使用教學(xué)時間，教師的語言就必須簡潔凝練，要能從繁復(fù)的文字中抓出要點(diǎn)。二、簡潔的表達(dá)我們的教材是用規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬲Z言來表達(dá)知識體系的，為了在短暫的一堂課中使學(xué)生獲得更多的知識，教師在備課時首先要反復(fù)推敲，經(jīng)過選擇和提煉，力求做到突出重點(diǎn)、條理分明，最后再用簡潔明確的口頭語言使學(xué)生獲得清晰、明確的概念。如《拉丁美洲的歌舞音樂》一課，教學(xué)語言上首先一定要明確 ?多元文化賦予了歌舞音樂豐富的種類和深刻的內(nèi)涵? 這個思維主線，在整合學(xué)科知識和組織內(nèi)容結(jié)構(gòu)之后，敘述成為 ?拉丁美洲音樂是歐洲音樂、印第安音樂、非洲音樂的混合體，由于混合的成份、程度各不相同，于是就形成了探戈、倫巴、桑巴、恰恰等風(fēng)格多樣、種類豐富的歌舞音樂體裁?。第一篇：教學(xué)語言在課堂教學(xué)中的重要性教師教學(xué)語言在課堂教學(xué)中的重要性城川中心小學(xué) 楊譽(yù)平一、嚴(yán)密的邏輯思維每門學(xué)科都是由?邏輯思維的鏈條?構(gòu)建起來的，有自己的內(nèi)在的層次和條理性。這就要求教師的語言要具有嚴(yán)密的思維邏輯，并且要能把具備內(nèi)在層次和條理的知識傳授給學(xué)生，因此，教師的語言必須條理分明、脈絡(luò)清晰、環(huán)環(huán)入扣。這體現(xiàn)出教師清晰的邏輯思維，在這些語言的引導(dǎo)下，學(xué)生既對拉丁美洲獨(dú)特的音樂文化產(chǎn)生了興趣，也對歌舞音樂背后深刻的歷史人文內(nèi)涵有了一定的理解。在《醇美的古韻》一課中，教參用了140個字來描述古希臘樂器——里爾琴，網(wǎng)上的資料介紹更為詳細(xì)。?里爾琴是歐洲古希臘民間的一種彈撥樂器，它形象典雅、勻稱、古樸，被世界人民當(dāng)成美妙音樂的象征? 學(xué)生通過這三句話就了解了里爾琴的發(fā)源地、種類、形狀和影響力。很多時候教師勞心勞力而無功，學(xué)生心煩意亂而無獲，都是因?yàn)榻虒W(xué)語言不夠簡潔。通過提問，教師可以培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維和流利的口頭表達(dá)，也可以激發(fā)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能夠促進(jìn)學(xué)生思維和知識的協(xié)同發(fā)展，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。這些問題從新課程標(biāo)準(zhǔn)的角度上來說，是把主動權(quán)交給了學(xué)生，改變他們以往接受知識的方式，加深了他們對知識的深度理解和領(lǐng)會。四、生動形象的闡述教師講課最害怕出現(xiàn)什么？就是單向的思維交流方式。所以，成功的教學(xué)語言還必須具有吸引力，能促進(jìn)學(xué)生精神亢奮，思維活躍，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識和興趣。?海頓采用‘說話原則’來創(chuàng)作弦樂四重奏…第一小提琴是四人中的領(lǐng)導(dǎo)者，由他發(fā)表言論（主旋律）；第二小提琴是第一小提琴的好朋友，他總是不斷肯定朋友的話（主旋律變奏）；中提琴是一個愛說廢話的女人，總是跑題（旋律復(fù)調(diào)）；大提琴是個穩(wěn)重的長者，他的話很少，但是簡潔中肯（撥弦伴奏）?教師以這種生動形象的語言來解釋專業(yè)術(shù)語，是因?yàn)槎?在接受未知事物時，形象的東西比抽象的東西更具有吸引力?這個道理。五、充滿感情的啟發(fā)教育心理學(xué)研究表明：?情感性的語言比單純的理論性語言，更能收到好的教育教學(xué)效果??學(xué)生自身就具有一種情感潛勢，這種潛勢在外界刺激下就會引發(fā)出來。所以，教師要能用情感性的語言，引導(dǎo)學(xué)生在情境中理解作品的感情，比如在《劉天華、華彥鈞的音樂人生》一課中，教師沒有直接理性的分析《二泉映月》，而是用歌曲《二泉吟》的歌詞進(jìn)行了一段朗誦：?風(fēng)悠悠，怨悠悠，失明的雙眼把黑暗看透。?并同時播放視頻：屏幕上出現(xiàn)了無錫的小巷、石板的路、惠山的泉、太湖的水…這些帶著傷感的敘述語言，一下子抓住了學(xué)生的心，激發(fā)了他們欣賞的積極性，加深了他們對作曲家、作品內(nèi)涵的理解。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：教師的語言一定要富有感情，先要感動自己，才能夠去感動學(xué)生的心靈。優(yōu)美的手勢、親切的眼神、生動的表情，這些都可以協(xié)助有聲語言創(chuàng)設(shè)課堂情境，活躍課堂氣氛，幫助學(xué)生更好地理解教材的內(nèi)容和涵義，也使得課堂教學(xué)更生動、更完美、更富有藝術(shù)感染力。這種知識、心理和情感互相交織的綜合交流，是任何教學(xué)媒體都不能取代的。體態(tài)語難雖然是課堂教學(xué)中的?點(diǎn)睛之筆?，但對很多教師來說，運(yùn)用的恰到好處卻不是件易事，因?yàn)樗炔荒苁孪仍O(shè)計，也不能原樣照搬，更沒有固定的模式，它只有在教師個人情感的支配下，根據(jù)課堂特定的情境、氛圍、自然而然地引發(fā)出來，這才能創(chuàng)造出一種獨(dú)特的美。?所以，教師對學(xué)生的評價不應(yīng)該是簡單的一句?你真棒！??你唱的真好！?，而是要靈活運(yùn)用不同的語言，既要貼近學(xué)生，又要使學(xué)生感受到教師的表揚(yáng)和批評是真誠的，是發(fā)自內(nèi)心的。如果教師馬上對學(xué)生下一個評價：?你想錯了，坐下！?可想而知，這位學(xué)生會是如何的灰心。?真有自己的想法，但離老師的要求還差一點(diǎn)點(diǎn)，再想一想?、?你的回答離正確只有一步之遙啦?、?你的想法很有創(chuàng)新意識，老師都沒有想到這點(diǎn)?、?雖然你回答錯了，但是你勇于探索的勇氣是值