【正文】 上來說的。在中國傳統(tǒng)教育中，曾經(jīng)有過許多論述：《論語》中的“不恥下問”；《學(xué)記》中的“教學(xué)相長”，荀子《勸學(xué)篇》中的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。要實現(xiàn)師生同化，建立民主、平等的師生關(guān)系，必須從以下幾下方面入手。二是認(rèn)同型，即教師以自己的淵博知識和高超的教學(xué)藝術(shù)獲得學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。建立民主、自由、平等、愉悅的師生關(guān)系。要走進(jìn)學(xué)生心靈，教師必須把自己的心溶進(jìn)學(xué)生的心，把自己的情溶進(jìn)學(xué)生的情。孩子需要理解、幫助，孩子需要信任，孩子需要賞識，孩子需要鼓勵，擁有愛心，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，同時也是一個教師走向成熟和成功的事業(yè)護照。老師要想獲取教育的成功，就要相信、賞識學(xué)生。一位哲人這樣講：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是：渴望被肯定。成功的奧秘就在于像他說得那樣：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，但你卻應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他。并由衷的贊揚：“你太了不起了，第一次做應(yīng)用題十道題就做對了一 道，爸爸象你這么大的時候，碰都不敢碰呢！”八歲的女兒聽到這些話自豪極了，自信心得以增強。周弘第一次看女兒做應(yīng)用題，十道題只做對了一道，按說該發(fā)火了，可他沒有。他的女兒是一位雙耳全聾、三歲半還是一個字不會說的殘疾兒。教師愛學(xué)生就要相信學(xué)生、賞識學(xué)生。當(dāng)這種現(xiàn)象在某一個孩子身上反復(fù)出現(xiàn)，孩子的自卑感就會上升，勤奮感就會下降，表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)的厭惡或抵制。其實，孩子都是喜歡讀書的，每年學(xué)校招收一年級新生，孩子們滿懷熱情，興高采烈地來到學(xué)校。在教師確立每個學(xué)生都能成功的教育信念的前提下，教師幫助學(xué)生成功，學(xué)生嘗試成功，最后逐步達(dá)到學(xué)生自己爭取成功。相信每個孩子都能成功，堅持對每一個學(xué)生都有積極的期望和要求?！奔偃缥覀兊睦蠋熅哂信崴固┞妪R那樣的愛心、耐心、恒心，什么樣的頑劣學(xué)生不能轉(zhuǎn)化，什么樣的心結(jié)不能解開呢？俗話講：精誠所致，金石為開。面對這些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，裴斯泰洛齊 和他們“一同哭泣，一同歡笑??”孩子生病時，他在身邊，孩子健康時他在身邊，孩子睡覺時他在身邊??。被人們公認(rèn)的“愛心之父”的裴斯泰洛齊，用他自己的行動譜寫了愛心教育的奇跡。教育是培育生命的事業(yè)，作為教師最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，把愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生。愛，是人類的一種高級感情，和人類的理智、道德、審美、人格相關(guān)聯(lián)。只因有了愛生命才得以延續(xù)，人類才得以進(jìn)化，社會才得以發(fā)展。愛心：打開學(xué)生心靈的鑰匙愛，一個古老永恒的話題，我們所處的世界處處都有愛的蹤跡。班級管理沒有學(xué)生的參與，許多管理過程是很難進(jìn)行的。”教師工作對象是學(xué)生。只要一天不離開學(xué)校，他都是你的學(xué)生，你都有責(zé)任把他教育好，只要堅持這個信念，遲早都會走進(jìn)那片迫切需要滋潤的心靈。因為學(xué)生的反復(fù)性很強，常常有些錯誤行為今天改了，過了幾天又犯，這就決定了我們教師必須反復(fù)抓、抓反復(fù)。通過交流，老師把握了學(xué)生思想的脈動，學(xué)生的有些隱性問題，一些萌芽問題，都得到及時解決。讓我感觸最深的還是周記和作文批改的時候，我看很多學(xué)生都在寫之前要翻閱以前的批閱記錄，然后才開始寫，由此我經(jīng)常將批閱的評語寫得滿滿的。如果師生敞開心扉，促膝交談的時候，那是教育的最佳時機，也是教學(xué)教育相長的最佳時機。作為心理、生理正在發(fā)育的青少年，他的行為有很大的變化，常有不確定性和反復(fù)性，其行為變成一種良好的行為習(xí)慣，中間還有一段距離，在這個過程中，老師必須掌握一定的方法去疏通、導(dǎo)行?，F(xiàn)在和學(xué)生交談，先理解他的行為然后和他一起分析問題解決問題，讓他們在保護自己的同時懂得尊敬同學(xué)以及師長。站在學(xué)生的角度去關(guān)心他們，多從關(guān)心他們的生活著手，了解他們的需求，掌握他們的困惑，跟他們一起解決難題。由于年齡與閱歷的不同，我們與學(xué)生之間客觀上確實存在著距離。從事教育工作后，聽小學(xué)部的同事談?wù)撨^“蹲下來看孩子”的話題。首先，平等的對話模式。走進(jìn)學(xué)生的心靈才能在教育過程中有的放矢，使教育教學(xué)工作富有成效、事半功倍。因為每個學(xué)生都是天生的人才，作為一個教育者來說，你發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘出了學(xué)生的才干，就等于創(chuàng)造了一個社會建設(shè)的寶貴人才。第一篇：如何走進(jìn)學(xué)生的心靈走進(jìn)學(xué)生的心靈是了解并幫助學(xué)生在不斷地在學(xué)習(xí)中成長的靈魂工程。做好了這件事情，才能真正體會孔夫子講的那種有教無類的深刻內(nèi)涵。都說教師是人類靈魂的工程師，我認(rèn)為這是對每位教師的鞭策。那么如何走進(jìn)學(xué)生心靈，我認(rèn)為，至少可以從以下幾點和大家交流一下?；赝约旱纳蠈W(xué)時，老師和自己談心，老師坐在那里慢條斯理和我談心，總有些許的緊張，有些事情還就是不敢和老師說。事實上確實如此，我們必須用平等的視角來拉近與學(xué)生的距離。如果我們一味強調(diào)師道尊嚴(yán)，以長者的說教、訓(xùn)斥作為教育學(xué)生的手段，其結(jié)果只能導(dǎo)致師生嚴(yán)重對立，不利于教師教育，也不利于學(xué)生成長。這樣學(xué)生才能從心里卸下防備和我們進(jìn)行交心。其次，及時有效的溝通。當(dāng)學(xué)生之間，師生之間有些許不愉快的事情發(fā)生的時候，如果看到、聽到或者有其他同學(xué)反映，有些事件熱處理，有些事件冷處理，輕重緩急要拿捏得當(dāng)。對于初中生的溝通方式有多種：有條件的可以網(wǎng)絡(luò)交流，還可以一對一的談心，還有日常的周記和作文批改等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中都能進(jìn)行有效的溝通，對于某些評語，同學(xué)都和我一起進(jìn)行討論。最后不得不提到持之以恒。學(xué)生思想多變，教育者必須有個堅定態(tài)度，對這些學(xué)生，尤其對一些思想轉(zhuǎn)化比較慢的差生，要真正走進(jìn)他們的心靈，不是一天兩天就可以做到的，必須要進(jìn)行持之以恒的教育，方能見到成效。第二篇：走進(jìn)學(xué)生心靈走進(jìn)學(xué)生心靈，享受教育幸福華升學(xué)校校長牛和泉著名教育改革家魏書生曾這樣說：“心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走進(jìn)學(xué)生心靈的世界，許多百思不解的教育難題，都會在那里找到答案。而學(xué)生又是由一個個活生生的有思想、有知識、有個性的人組成的群體，他們可以接受管理，又可以干擾管理，還可以組織起來參與管理。怎樣才能讓學(xué)生參與管理，實現(xiàn)班級管理自主化呢？教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈。朋友之間、親情之間、陌路人之間、同路人之間、患難之間、危機之時，人們都渴望得到愛。愛就是教育，教育就是愛，教育是心靈和心靈的碰撞，只有教師的愛才能開啟學(xué)生閉鎖的心靈。用愛心育人是教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，同時也是人道主義的體現(xiàn)。班主任老師和學(xué)生朝夕相處，只有一心一意愛學(xué)生，學(xué)生才會向老師敞開自己的心扉。他面對的孩子，大多身體有缺陷，很多有慢性皮膚病，使他們步履不便，或是頭上長癩瘡，或是衣衫襤縷、滿身虱子；很多人骨瘦如柴、形容枯槁、目光無力，有的是不知羞恥，習(xí)于偽善和欺騙；另一些兒童為不幸所折磨變成猜疑和膽怯的人，完全缺乏感情。被孩子們稱為慈父的裴斯泰洛齊說：“我的目的在于使他們過著共同的新生活，產(chǎn)生新的力量，在孩子們中間喚醒他們兄弟般的情誼，使他們成為熱情的、公正的、親切的人。愛每一個孩子必須相信每一個孩子，班主任教師要把每一個孩子當(dāng)成天才來欣賞，當(dāng)成天才來培養(yǎng)。要相信每一個學(xué)生都有成功的愿望，成功的潛能。通過反復(fù)成功提高學(xué)生的自信心和積極性。隨后，考試出現(xiàn)了，于是總有人名次排在后邊或考試不及格。學(xué)習(xí)反復(fù)失敗是差生產(chǎn)生的主要原因。賞識教育的創(chuàng)始人周弘，從教育自己女兒的過程中，探索領(lǐng)悟到相信、賞識在教育中的作用。他通過賞識，把聾啞女兒周婷婷培養(yǎng)成了一個神童，被評為全國十佳少年，中國第一位殘疾少年大學(xué)生。他在對的地方打了一個大大的紅對號，錯的地方?jīng)]有打紅叉號。他成功了，她的女兒成功了?！蹦呐率呛⒆右磺Т蔚?，也要一千零一次地幫助他站起來。而賞識、贊揚、鼓勵正是對人肯定的表現(xiàn)。相信、賞識學(xué)生是愛心教育的具體體現(xiàn)。民主：通往學(xué)生心靈的橋梁教育是培育生命的事業(yè)，只有教師把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友時，才會產(chǎn)生最好的教育。將師生關(guān)系轉(zhuǎn)化為師友關(guān)系，以師為友，以友為師，師生同化。談到師生關(guān)系，大體可分三個類型：一是服從型，即教師居高臨下，以權(quán)威者的身份，利用手中的特權(quán)，通過規(guī)章和獎懲使學(xué)生服從，學(xué)生口服心不服。三是同化型，教師以平等的身份對待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)朋友，這是最理想的師生關(guān)系。第一、向?qū)W生學(xué)習(xí)。韓愈在《師說》中的論述就更明確了，“弟子不必不如師，師不必賢于弟 子。而在思想、道德、人格上，“師道尊嚴(yán)”、“天地君親師”、“一日為師，終身為父”，的宣傳，給教師披上神圣的外衣。其實封建教育從本質(zhì)上講是奴才教育，在這種教育下面，向?qū)W生學(xué)習(xí)是一句空話。認(rèn)為人類靈魂的工程師，應(yīng)該是學(xué)生的道德楷模，有充分的理由和百分之百的資格去“教育”學(xué)生。從教育的起點上，我們已經(jīng)把學(xué)生當(dāng)作“道德病人”?！痹诤芏喾矫妫瑢W(xué)生其實要比我們純潔得多，這是有事實依據(jù)的。面對學(xué)生晶瑩剔透的童心，難道我們沒想到自己的心靈銹跡斑斑了嗎？作為教育者要以崇高的思想境界和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，但決不意味著每個教育者已經(jīng)達(dá)到了這么高的境界。這并不是降低了教師對自己的人格要求。在這個完善過程中，學(xué)生是我們的參照物和鏡子?！毕?qū)W生學(xué)習(xí)，其意義在于還教師的真實。向?qū)W生學(xué)習(xí)其意義還在于還教育以誠實。言行一致，表里如一，自己不相信的決不交給學(xué)生。向?qū)W生學(xué)習(xí)，從教育角度講對學(xué)生也是最有效的教育?！苯逃邔ψ约哄e誤的追悔和對高尚人格的不懈追求將感染激勵著學(xué)生在人生的道路上，不斷戰(zhàn)勝自我，一步步走向卓越。他曾這樣說：“我們最注重師生接近，