【正文】 孟子、威爾遜、格塞爾 (考點 ) 基本觀點認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學校的教育等。1 個人身心發(fā)展的一般規(guī)律 （一）個體身心發(fā)展的概念 概念：個人身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點像 積極的方面變化的過程。 ：學生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出 來的，它對學生所形成的影響也是非正式的。 學校的精神文化可分解為四種基本成分：一、認知成分；二、情感成分；三、價值成分；四、理想成分 考點：校風是學校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價值觀。 2。 考點：舒爾茨根 據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。 舒爾茨 1960 年，美國經(jīng)濟學家舒爾茨做的 “人力資本投資 ”的講演，被成為 “人力資本理論 ”的 “憲章 ”。 產(chǎn)力的發(fā)展水平。 。 。1 教育與政治經(jīng)濟制度 一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約 二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響 。 三、當代教育學的發(fā)展 考點： 1939 年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導，編寫《教育學》，在我國產(chǎn)生重大影響 。 杜威作為現(xiàn)代教育學的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張 “教育即生活 ”“教育即生長 ”“在做中學 ”。貢獻在于 把教學理論建立在心理學的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學教育學的基礎(chǔ)。 教育學作為一門課程在大學里講授，最早始于康德。 二、教育學的建立與變革 （一）教育學的建立 教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸梅紐斯的《大教學論》（ 1632） 法國的盧梭對自然性的強調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛米爾》（ 1762） 洛克在《教育漫話》中提出了 “白板說 ”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天。 柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國》中?！秾W記》設(shè)計了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴密的視導和考試制度，《學記》主張啟發(fā)式教學， “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達 ”，主張 “學不 足邋 等 ”，即循序漸進。 “建國君民，教學為先 ”。 戰(zhàn)過后期，《學記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學的制度原則和方法，教師的地 位和作用，師生關(guān)系和同學關(guān)系等，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)。他的教育思想集中 在論語中。（填空） 一、歷史上的教育思想 （一）中國古代的教育思想 考點：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。 世紀以后的教育 2 考點：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點： 主化 代化（簡答） 古代斯巴達式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級強悍的軍人，強調(diào)軍式體育訓練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴厲。 ，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。 形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃闪T課組成。 三、教育發(fā)展的過程 ：在奴隸社會初期夏代，就有了學校教育的形態(tài)。 。 。 二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢 ，并注視與小學教育的制度。 考點：中國近代制度化 教育興起的標志是： 清朝末年的 “廢科舉，興學校 ”。 從 1719 世紀末，資本主義國家建立近代學校系統(tǒng)。 前制度化教育沒有形成一定的制度。 學校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計劃、有組織的通過學校的教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動。 考點廣義：凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都具有教育作用。 1 講義 1 教育的發(fā)展 一、教育的概念 考點：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。 狹義：主要指學校教育。 二、學校教育制度 考點： ： 教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化 教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。 選擇：近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。 名詞解釋： 制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級的教育制度，它從初等學校延伸到大學，并且除了普通的學術(shù)性學習以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級各類學校。中國近代系統(tǒng)的學制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學堂章程》，又稱壬寅學制 及 1903 年的《奏定學堂章程》，又稱癸卯制。 。 。 。 到西周建立了典型的政教合一的官學體系。禮、樂、射、御、書、數(shù)。 考點：四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》 考點：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā) 展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。 考點：機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2 教育學的發(fā)展 考點：教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。（選擇，填空） 考點：孔子主張 “性相近也，習相遠也 ”“有教無類 ”“克己復禮 ”“不憤不啟，不悱不發(fā) ”?！秾W記》提出： “化民成俗，其必由學 ”。 “時教必有正業(yè)，退息必有居學 ”。 （二）西方古代的教育思想 考點：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷