【正文】 深深體會(huì)到：魏書生沒有神功，有神力。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣學(xué)高為師，身正為范。讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。難怪有人會(huì)說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無愧！六、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。五、學(xué)習(xí)他偉大的人格崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。他給學(xué)生開辟了一個(gè)屬于自己的新天地。魏書生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個(gè)過程，即提高認(rèn)識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強(qiáng)調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格魏書生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對手。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。在遇到矛盾、解決具體問題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。二、了解魏書生的思想魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。有一個(gè)學(xué)生沒有教好心里也不安。著名教育家、語文教育改革家。第二篇：學(xué)習(xí)魏書生教育思想心得體會(huì)學(xué)習(xí)魏書生教育思想心得體會(huì)魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。而魏書生的成功正是在于他的教育思想和他的教學(xué)改革。從這些文章的題目我們可以看出：教學(xué)改革的一個(gè)重要因素在于你是否重視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)，怎樣去培養(yǎng)。魏書生在教學(xué)中特別注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)。”魏書生是這樣說的，也是這樣做的。在他的眼中，學(xué)生就是學(xué)生，沒有“優(yōu)生”與“差生”之分；教師與學(xué)生的關(guān)系也不是教育者與受教育者機(jī)械的模式，而是良師，更是益友。魏書生正是抓住學(xué)生，掌握學(xué)生，了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，從而發(fā)揮學(xué)生的積極性，變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育的重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，也就是要發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的積極性。這種正確處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的“人本”教育理念，變學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，使得他在教學(xué)中游刃有余。這正是魏書生的教學(xué)藝術(shù)所在，“授人魚，不如授人漁”。為什么呢？魏書生作為一名語文教師，但他在語文教學(xué)中相對于一個(gè)普通語文教師來說，教學(xué)時(shí)間可以說少得可憐。正確處理教與學(xué)的關(guān)系。因此，他在注重對學(xué)生知識的培養(yǎng)的同時(shí)，又注重學(xué)生素質(zhì)的提高，不僅僅局限于課本，注意學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐操作能力。然而在他的教學(xué)中，卻處處閃耀著思想的火花。實(shí)施大教育。”魏書生經(jīng)常教育學(xué)生：“不能說只有升上大學(xué)的人是人才，而不能升大學(xué)的就不是人才。魏書生說：“片面追求升學(xué)率，使學(xué)校、社會(huì)、家庭衡量學(xué)生好壞的尺子只剩下一把了，就是單看能不能升學(xué)。魏書生站在新的起點(diǎn)和時(shí)代高度，以就培養(yǎng)什么樣的人去進(jìn)行教學(xué)改革。那么，魏書生的教育觀是什么呢？筆者認(rèn)為他的教育觀是：第一、教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。在這種情況下，那些愿意執(zhí)行全面發(fā)展方針、愿意改革的老師，也不得不卷入到這個(gè)潮流中來”。魏書生認(rèn)為：“就培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展這一點(diǎn)來說，教師的認(rèn)識都是一致的，都認(rèn)為這是正確的方針，愿意執(zhí)行，愿意開展教學(xué)改革??可是，社會(huì)上卻不是這樣。樹立正確的教育觀?！彼f：“科研式的勞動(dòng)施加于焊接、種菜這樣平凡普通，看似千篇一律的職業(yè)，也會(huì)使人感覺常干常新、興味盎然。對于教學(xué)改革，魏書生自己也有過論述：“教育是研究藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬別的、百花齊放的。改革就是改掉不合理的地方，教學(xué)改革概莫能外。在他的《漫談邊教學(xué)邊研究》一文中，他談到他提高教學(xué)效率主要靠邊教學(xué)、邊研究。他不拘于形式，以自我的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)個(gè)性、教學(xué)特長走出了一條成功的創(chuàng)新教學(xué)改革之路。也正因?yàn)槿绱?，?dāng)代教育者從內(nèi)心深處發(fā)出了“為師當(dāng)學(xué)魏書生”的震撼。在教學(xué)藝術(shù)紛繁復(fù)雜和教學(xué)手段日趨多樣化的今天，在現(xiàn)代教育中，他被尊稱為“現(xiàn)代孔子”，這是為何呢？就是因?yàn)樗衅洫?dú)特的教育思想，具體深化在教育管理與教學(xué)改革中，取得了巨大成功。第一篇：學(xué)習(xí)魏書生的教育思想和教學(xué)改革學(xué)習(xí)魏書生的教育思想和教學(xué)改革教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是人類社會(huì)的永恒范疇。在現(xiàn)代教育階段，在現(xiàn)代教育百花園中，有這樣一朵奇葩，那就是魏書生的教育思想。他的教學(xué)思想與藝術(shù)，教育方法與手段，深深地啟發(fā)著教育者，影響著當(dāng)代的教育者。從走近魏書生、學(xué)習(xí)魏書生到研究魏書生，作為一名教育者，我也時(shí)常在這樣思考：在現(xiàn)有的中國教育環(huán)境中，當(dāng)魏書生走近我們的時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)他什么？魏書生是一個(gè)教育家，也是一個(gè)教學(xué)改革家。在傳統(tǒng)的教育體制下，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，他的教學(xué)無論是用傳統(tǒng)的教育評價(jià)制度，還是現(xiàn)代的評價(jià)體系，無一不說明他的教學(xué)成功。那么他在教學(xué)中，研究的是什么呢？就是教學(xué)改革。魏書生在一邊教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，一邊研究教學(xué)不合理的地方，進(jìn)行改革，然后又把改革運(yùn)用到實(shí)踐中，逐步提高教學(xué)效率。一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學(xué)家的 眼光?！被谶@樣的思想，在他的教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)研究，再把理論用于實(shí)踐，進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)效率也就不難理解了。沒有正確的教育觀，教育改革也就找不到方向，不知道何去何從。普遍做法是起早貪黑地補(bǔ)課，學(xué)生們整天摳書本，幾乎全社會(huì)每個(gè)成員都動(dòng)員起來，在升學(xué)率這條羊腸小道上競爭。事實(shí)上魏書生所提出的就是現(xiàn)行教育體制中，在開展教學(xué)改革時(shí)，首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立正確的教育觀。第二、堅(jiān)持正確人才觀。從他的語文教學(xué)可以看出，他不是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)灌滿知識的“集裝箱”，而是立足于我們的社會(huì)、我們的未來需要什么樣的人才作為教育的方向，使教育真正承擔(dān)起教育所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。不能升學(xué)的，都被視之為笨蛋、無能、不堪造就之輩；能升學(xué)的，不論其多么刁鉆奸滑、損人利已，都被恭為人 才。我們都將是四化建設(shè)的主力軍，是社會(huì)上重要的組成部分，我們在平凡的崗位上照樣可以做出優(yōu)異的成績，照樣可以受到人民的尊敬！”基于這種人才觀和質(zhì)量觀，魏書生在教學(xué)中也就摒棄了應(yīng)試教育的束縛，在教學(xué)中注重對人的素質(zhì)培養(yǎng)，去設(shè)計(jì)教學(xué)改革的目標(biāo)。在魏書生的教學(xué)過程中，他首先是一個(gè)語文教師，首先教授的語文知識。教育立足于現(xiàn)代，卻又面向未來，學(xué)生應(yīng)該是德、智、體??全面發(fā)展的學(xué)生。實(shí)施大教育就在于形式的不拘一格，時(shí)時(shí)、處處都在教育學(xué)生。教是為了不教，用在魏書生身上十分貼切。一個(gè)學(xué)期，他很多時(shí)間用在開會(huì)或作報(bào)告，只用30多個(gè)課時(shí)就完成教學(xué)任務(wù)，而一節(jié)課他講得也是少之又少。魏書生的“教”主要是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，達(dá)到學(xué)生自我教育、自我教學(xué)的目的。走進(jìn)學(xué)生。教學(xué)改革同樣離不開學(xué)生。他不但走近學(xué)生，而且走近學(xué)生的心靈?！耙粋€(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該進(jìn)入學(xué)生的心靈，并在學(xué)生的心靈中辛勤耕耘。培養(yǎng)學(xué)生的能力。他曾寫過三篇文章：《培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力》、《培養(yǎng)學(xué)生自己留作業(yè)的能力》、《培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力》，這三篇文章都談到了對學(xué)生能力的培養(yǎng)問題。魏書生的教育思想，在現(xiàn)代教育中構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)的體系。在素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魏書生，學(xué)習(xí)魏書生的教育思想。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：一、學(xué)習(xí)魏書生的精神魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。每個(gè)人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實(shí)際，通過訓(xùn)練過程，達(dá)到三個(gè)方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過程，淡化結(jié)果”，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。為了強(qiáng)化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措