【正文】 。課堂表演將書面的文字用身體語言、神情體態(tài)、情緒變化再現(xiàn)出來，是必須經(jīng)過一番想象和聯(lián)想的。[⑥]課堂表演。另外，網(wǎng)上還能搜索到許多詩歌吟唱的資料及網(wǎng)站，如南京師大陳少松先生的《古詩詞文吟誦》，國(guó)內(nèi)葉嘉瑩學(xué)術(shù)網(wǎng)還提供了幾位先生吟誦的MP3。吟唱資料可以購買或下載。上海師大附中特級(jí)教師彭世強(qiáng)。吟唱是學(xué)習(xí)古詩詞的一種形式，吟唱古詩詞對(duì)提高中學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，熏陶情操，升華藝術(shù)趣味有積極影響。根據(jù)內(nèi)容的需要，讓學(xué)生作一些“主題化”的歸類背誦。“四步走”指學(xué)生在“誦讀”中“冥想”，在“冥想”中“揣摩”，在“揣摩”中“感悟”，在“感悟”中“體味”詩情。強(qiáng)調(diào)“三到位”“四步走”。吟詠吟誦，是詩歌情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)性工程。在教學(xué)過程中我們首先要完成的是情讀詩歌，品讀出詩意的情境，喚醒學(xué)生的激情去體會(huì)情真意切的情感，還原詩歌的創(chuàng)作情境。詩歌是激情和想象的藝術(shù)。善于組織活動(dòng)的教師，可以多開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些內(nèi)容和方法在中學(xué)古典詩歌教學(xué)中都較常規(guī)，除了繼承傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)內(nèi)容和方法外，還要敢于進(jìn)行創(chuàng)新嘗試?？梢哉归_詩歌專題綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，它可以讓我們有更大的空間選用詩篇。[⑤]常規(guī)和個(gè)性化教學(xué)并重?！卑堰@些“空”放在一起比較閱讀，學(xué)生可以懂得?？梢允峭霸娧邸钡脑姼柽M(jìn)行比較閱讀。它們的共同點(diǎn)，都是借詠蟬來剖白自己的心境。還可以是詩歌與詩歌間的比較閱讀。可以是詩歌與其他文學(xué)樣式間的比較閱讀。在教授畫面感比較強(qiáng)的詩歌時(shí)，可以讓學(xué)生把詩歌與美術(shù)作品進(jìn)行比較，從而更好地把握詩歌特質(zhì)與內(nèi)蘊(yùn)。所謂詩歌的比較閱讀，即在詩歌教學(xué)中，運(yùn)用比較的方法，從多方面、多角度進(jìn)行比較，從而更好地認(rèn)識(shí)詩歌的本質(zhì)與特征。再次，掌握古典詩歌鑒賞的一般方向，如作品語言、作品的表達(dá)技巧，分析作品形象，作品內(nèi)容及主題思想等。其次，掌握古典詩歌鑒賞一般方法：一讀二找三析。掌握鑒賞有關(guān)的知識(shí)：首先，讓學(xué)生了解格律，分清類別，積累古典詩歌常見的文學(xué)掌故。“功夫在詩外”，這是陸游對(duì)詩歌創(chuàng)作的精辟見解，也是對(duì)詩歌鑒賞的最高要求。從這點(diǎn)來說，要加大教師、學(xué)生對(duì)詩歌鑒賞的重視力度，相應(yīng)的可以以加強(qiáng)中考古典詩歌鑒賞考查力度作為一種補(bǔ)充途徑，或以引用或化用古典詩歌作為作文加分的重要依據(jù)。雖然我們以素質(zhì)教育為宗旨，但在現(xiàn)有考核形式未有大的更改的情況下，考察內(nèi)容依然在很大程度上成為教學(xué)的方向標(biāo)。作業(yè)的布置上也是有文章可做的，如有的教師把繪畫或表演作為詩歌作業(yè)，有的把詩歌朗誦錄音作為作業(yè)，有的把詩詞的演唱當(dāng)作作業(yè)??成長(zhǎng)期的青少年都較喜歡新奇的東西，這種不拘一格的古典詩歌作業(yè)就較貼近中學(xué)生的身心特點(diǎn)，易激起學(xué)生的好奇心。（五）反饋內(nèi)容和形式單一對(duì)于詩歌的反饋?zhàn)鳂I(yè)，一般不外乎抄抄背背練練，內(nèi)容和形式都較單一?！叭缗_(tái)灣師大教授潘麗珠的昆腔演唱古詩詞別具特色，臺(tái)灣師大王更生教授的古詩詞吟唱錄音，對(duì)我們的詩歌教學(xué)也很有幫助”?！边@是漢人對(duì)詩歌源起的見解，詩歌是由情而發(fā)，于是帶有音樂和舞蹈的符號(hào)，最初人們就是把它拿來吟唱的。（四）吟唱教學(xué)傳統(tǒng)日益消亡《詩大序》有：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故磋嘆之；磋嘆之不足，故永歌之。風(fēng)雨不動(dòng)安如山。語文教師只有情動(dòng)于衷，才能傳情于外，才能煽起學(xué)生的激情，喚醒他們旺盛的求知欲，使學(xué)生積極主動(dòng)地感悟詩歌。多元解讀也應(yīng)有自己的原則和底線，既要激發(fā)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造力，又要承認(rèn)教學(xué)用書等權(quán)威闡釋的歷史合理性。而與深入的個(gè)性化解讀相對(duì)立的就是，“背離科學(xué)化的過度多元解讀”而矯枉過正。所謂教學(xué)策略只不過是變著法子販賣教參。“當(dāng)前詩歌教學(xué)過多的依賴教參之類的東西。一本參考書外加自己已有的知識(shí)積累，日復(fù)一日，年復(fù)一年，教師仿佛有了永遠(yuǎn)的看家本領(lǐng)。（二）依賴教參而少深入解讀《中國(guó)教育報(bào)》曾披露：“目前語文教師的讀書狀況堪憂。詩詞教學(xué)加強(qiáng)背誦是毋容置疑的，但僅僅讓學(xué)生背過就萬事大吉，這顯然是不夠的，教師應(yīng)該對(duì)詩詞的內(nèi)容和形式做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生品味關(guān)鍵句子、詞語，在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。但強(qiáng)記強(qiáng)背的結(jié)果就是導(dǎo)致許多中小學(xué)生雖然會(huì)背詩歌，但已經(jīng)失去了詩歌的韻味了。在瀏覽論壇時(shí)，看到一教師自言其看法很傳統(tǒng)：“古代詩歌需要的就是背誦！沒有積累，什么都沒有，至于理解和領(lǐng)悟，以后再說。學(xué)生流行一句話：“靠靠靠，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”，在這種情況下，教師、學(xué)生重背誦中默寫也是自然而然、水到渠成的。一則，在初中現(xiàn)行的學(xué)習(xí)考察中，古詩文默寫占了較大的分值比例，并且有錯(cuò)一字整句不給分的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。[①]對(duì)初中學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化的影響。古典詩歌的教學(xué)除了豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還對(duì)學(xué)生的思想具有啟迪作用。3000多年后的今天，中國(guó)古典詩歌仍能振奮我們的精神，陶冶我們的情感。第一篇：初中古典詩歌鑒賞教學(xué)淺議初中古典詩歌鑒賞教學(xué)淺議塘尾萬里學(xué)校 余澤薇【摘要】古典詩歌鑒賞對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有潛移默化的影響，但在教學(xué)中存在著重背誦重默寫輕品味、依賴教參而少個(gè)性解讀、缺少詩意缺少激情、吟唱偏失、反饋內(nèi)容形式單一等問題，有必要加大鑒賞教學(xué)的重視力度，開發(fā)多種形式深入解讀，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，優(yōu)化作業(yè)反饋形式?！娟P(guān)鍵詞】古典詩歌鑒賞教學(xué)；現(xiàn)狀；方法一、古典詩歌鑒賞教學(xué)重要性中國(guó)是詩歌的國(guó)度，從《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府到唐詩宋詞，詩歌發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，是深遠(yuǎn)的中華文化載體和代表。古典詩歌的教學(xué)關(guān)系到文化的傳承，個(gè)性的塑造?！八芗儩崱⒇S富學(xué)生的情感，使學(xué)生具備基本文化人格中對(duì)人類整體關(guān)愛的那種悲憫、慈善的情懷”，“古典詩詞古樸的意境，能使學(xué)生浮躁的心沉靜下來”，“古典詩詞獨(dú)有的音韻美、畫面美，能帶給學(xué)生美的滋養(yǎng)和熏陶”。二、古典詩歌鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀（一）重背誦重默寫輕品味古典詩歌教學(xué)重背誦重默寫的根源是多方面的。這種制度對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩詞的積累意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊庾R(shí)，都是無可厚非的，也是必須的。二則，教師把“書讀百遍，其意自見”這條古訓(xùn)作為借口，剩下了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味的“麻煩”?！苯處煹倪@種重背誦積累輕理解領(lǐng)悟的意識(shí)也是古典詩歌鑒賞教學(xué)成為薄弱環(huán)節(jié)的原因之一。在詩詞教學(xué)中遵循“書讀百遍，其意自見”的古訓(xùn)，在教學(xué)中一味讓學(xué)生誦讀，而忽視對(duì)詩歌的理解。甚至可以以板書的形式形成“導(dǎo)學(xué)圖”，理清層次，交代寫法，有助于學(xué)生更好地理解課文、背誦課文。許多教師只是在看一本參考書?！盵②]照本宣科成了教師自我減負(fù)的“常規(guī)”途徑。對(duì)于詩歌，不外乎是作者生平介紹—寫作背景—思想感情—表現(xiàn)手法這樣的流水線操作?！盵③]又有“最常見的模式是：引題—破題—簡(jiǎn)介作者—自讀或范讀—詩句解析—背誦—鞏固練習(xí)”，詩歌教學(xué)一旦形成了某種生搬硬套的教學(xué)模式，那將等同于一灘死水。如果一味追求“個(gè)性化”解讀而忽略詩歌的本真，那無異于嘩眾取寵。（三）缺少詩意缺少激情如果一個(gè)教師上課時(shí)能激情投入，往往能使學(xué)生在課堂上受到強(qiáng)烈的感染，并迅速呈現(xiàn)出一種興奮的入境心理狀態(tài)。在所聽過的古典詩歌教學(xué)課中，至今有一節(jié)課讓我記憶猶新，那位老師的魅力就是在我聽了那節(jié)課之后，若干年直至現(xiàn)在，我的腦海里總會(huì)時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)出一個(gè)豪情萬丈的句子“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！笔撬募で楹驼Z言感染了我。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。詩歌之不吟唱者歷來也久，但如果能把吟唱引進(jìn)課堂中，無疑又為詩歌解讀增添了一種樂趣。[④]在古典詩詞教學(xué)中，如能偶爾伴以吟唱，不僅可以呈現(xiàn)古詩詞的文采之美，而且可以展現(xiàn)古詩詞聲情并茂的魅力，從而激發(fā)學(xué)生興趣。這也容易師詩歌教學(xué)僵化，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。三、古典詩歌鑒賞教學(xué)方法思考（一）加大對(duì)詩歌鑒賞教學(xué)的重視力度意識(shí)形態(tài)是上層建筑，指引著我們的行動(dòng)方向。如上面提到的，默寫分值大，于是教師、學(xué)生都重背誦重默寫而輕品味。（二）利用多種方式進(jìn)行深入解讀積淀文化，提高素養(yǎng)。鑒賞、評(píng)價(jià)古典詩詞，如若不掌握一定的相關(guān)知識(shí)，難免會(huì)貽笑大方。例如：“楊柳”在古代有離別之意。讀指讀課文，標(biāo)題；找即找詩眼，或是詩中最能表現(xiàn)出作者情感的詞；析指分析詩歌的意象。比較閱讀，拓展延伸。比較閱讀，可以是詩歌與其他藝術(shù)樣式間的比較閱讀。根據(jù)自己的理解和想象，用繪畫的形式展示作品內(nèi)容。詩歌，作為語言的最高級(jí)形式，是對(duì)美的一種極致追求，教授詩歌,可以把它和其他的文學(xué)樣式進(jìn)行比較,小說、散文、劇本，改寫的過程，從接受美學(xué)的角度看，其實(shí)就是閱讀過程中一次意象的再創(chuàng)造。如駱賓王《在獄詠蟬》是獄中之作，詩人將遭受不白之冤的悲憤與凄楚孤寂的思鄉(xiāng)之情融在一起，蟬是詩人絕望中的吶喊，憤懣中的期待；李商隱《蟬》詩人借蟬來悲嘆自己的處境，自己的悲哀要遠(yuǎn)勝于秋蟬。題為詠蟬，實(shí)為自詠?！堵共瘛分杏小翱丈讲灰娙耍勅苏Z響”，《山居秋暝》中有 “空山新雨后，天氣晚來秋?！堵共瘛分小翱铡笔恰翱諘纭敝?，展現(xiàn)的是大山幽靜、不聞人語的情境,表達(dá)了隱居者的安閑的心境；《山居秋暝》中“空”寫出了秋雨過后，洗滌后的大山清新，將作者來到山中，離開那宦海的飄浮，遠(yuǎn)離市朝的吵鬧、喧囂，心中感到的特別的清凈、空靈和愜意的情趣表達(dá)了出來。一方面要重視詩歌教學(xué)的常教常新，另一方面也要關(guān)注詩歌教學(xué)的常規(guī)教學(xué)內(nèi)容和方法。如李白詩歌朗誦專題、蘇軾詩歌特色鑒賞專題、詩歌意象專題等。如善于寫作的教師，可以展示自己的作品，幫助學(xué)生投稿；善于朗讀的教師，可以組建詩歌朗誦小組，組織學(xué)生參加朗誦競(jìng)賽；口頭表達(dá)能力強(qiáng)的教師，可以通過自己動(dòng)情的講解打動(dòng)學(xué)生。至于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)，事實(shí)上就是教師針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，因材施教，如對(duì)于朗讀、寫作、歌唱或繪畫能力強(qiáng)的學(xué)生可以讓他們多展示自己的特長(zhǎng)??（三）喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)熱情喚醒學(xué)生的激情。學(xué)生接觸到詩歌，很難一下子就被其打動(dòng)，進(jìn)入詩人所營(yíng)造的情境中。吟詠背誦，滋養(yǎng)語感。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀技巧的指導(dǎo)?！叭轿弧奔囱鄣轿唬诘轿?，心到位，充分調(diào)動(dòng)多種感官積極參與。對(duì)詩歌的形象感知，僅有吟詠的工夫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)積累背誦一定量的古典詩歌名著。.嘗試發(fā)揮詩歌的吟唱作用。因此，應(yīng)當(dāng)讓課堂上偶爾響起古詩詞的吟唱聲。他開出了令許多同行震驚的 “古詩詞吟誦唱鑒賞”課程，令學(xué)生從沒想到還可以這樣輕松學(xué)習(xí)古詩詞，從而讓詩詞的韻味浸到了骨子里。如((古典詩詞吟唱曲譜》(附光盤)是一部古代經(jīng)典詩詞的吟唱曲譜，全書收錄了眾多詩人如孟浩然、李白、王維、白居易、李商隱、蘇軾、陸游等人的詩詞作品，旋律優(yōu)美動(dòng)聽。一方面要聽別人吟唱，一方面還可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)吟唱，也可以讓學(xué)生討論古詩詞配的譜曲是否合適或恰當(dāng)。課堂表演容易讓學(xué)生在視聽方面的能力得到發(fā)展，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象。（四）優(yōu)化詩歌作業(yè)的內(nèi)容和形式布置一個(gè)富有創(chuàng)意的作業(yè)，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑之一。設(shè)計(jì)探討型作業(yè)，可以寓學(xué)于思；設(shè)計(jì)實(shí)踐型作業(yè)，可以寓學(xué)于做。擴(kuò)寫詩詞類—詩詞言簡(jiǎn)意賅，給人以無限遐想的空間，因此可以嘗試讓學(xué)生給詩詞補(bǔ)白，把一首詩詞擴(kuò)寫成散文或記敘文等?？梢宰寣W(xué)生對(duì)對(duì)子，了解一點(diǎn)詩歌的平仄知識(shí)。可以讓學(xué)生上交自己的朗讀帶，上課時(shí)讓學(xué)生猜猜是誰的錄音，也較有趣。內(nèi)容和形式的多樣追求，無非是保持學(xué)生對(duì)古典詩歌的學(xué)習(xí)興趣。[②] 朱孝偉《讓詩意流過語文課堂》，《語文教學(xué)與研究》2005年第4期，第41頁[③] 虞黎明《一首詩從什么地方教起》，《中學(xué)語文教學(xué)》2007年第2期，第46頁[④] 陶有宏《中國(guó)古典詩歌教學(xué)現(xiàn)狀問題研究》，第19頁。[⑥] 何郁《且吟且唱學(xué)語文