【正文】 疾人忘我的享受舞蹈帶來的快樂，通過磚瓦窯內(nèi)一個七八歲的孩子，在生活的重壓下全無一點悲愁的描寫，讓讀者感動于他們對生活的樂觀態(tài)度，然而教師不能僅停留在這一簡單的層面上，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生尊重自我生命，解放自我精神，認識生命可貴的人生觀和價值觀。因此在教學(xué)中，教師要找準切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對文本的解讀，使學(xué)生對“生命是什么？”、“生命的意義是什么？”、“怎樣的生命才是有價值的？”這三個問題產(chǎn)生正確的認識，幫助學(xué)生樹立關(guān)愛生命、敬畏生命、呵護生命的生命意識，幫助學(xué)生形成對生命意義、生命價值的正確判斷，從而使學(xué)生建構(gòu)起生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，以此建立正確的價值取向?！墩Z文課程標準》突出強調(diào)語文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，而“豐富的人文內(nèi)涵”就包含對生命意識的重視，與對一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價值的思考與教育。在語文教學(xué)中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生認識生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們在體味和感悟中獲得對人的生命意義的理解，從而學(xué)會努力地實現(xiàn)自己的生命價值，這應(yīng)是我們在語文教學(xué)中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應(yīng)該讓生命之花在語文教學(xué)中得以綻放，讓人的生命價值在語文教學(xué)中得以彰顯。語文課程與人的生命活動、精神活動有著天然的聯(lián)系，在語文課中學(xué)習(xí)大量的經(jīng)典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的思想和行為。生命教育是一個內(nèi)涵豐富的概念，泰戈爾說過：“教育的目的應(yīng)當是向人類傳送生命的氣息”。然而，多年來，我們的教育關(guān)注了對人智力的開發(fā)，忽視對人情感的開發(fā)；關(guān)注了對人能力的培養(yǎng)，漠視了人的體驗；關(guān)注了對人身體素質(zhì)的開發(fā)，忽視了人的心理需求，也就是說，“以人為本”的理念沒有落到實處，生命教育的實施沒有得到應(yīng)有的重視。引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，學(xué)會關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會，提高生命質(zhì)量，理解生命的意義和價值。語文學(xué)科的人文性特點決定了在語文教學(xué)中展開生命教育的必然性。語文學(xué)科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以人的發(fā)展為本的學(xué)科。從學(xué)生的成長需求出發(fā)，通過實踐探討與思考在語文教學(xué)中如何滲透生命教育，對于促進未成年人的健康成長，是十分必要的。而語文活動課則是開放的，其教學(xué)內(nèi)容涉及了語文應(yīng)用的各個領(lǐng)域，并與一定的生活實際相聯(lián)系，有較強的時代色彩和生活色彩，因而，這能夠彌補必修課課堂教學(xué)的不足，全面反映社會生活對學(xué)生語文知識和能力的要求，促使學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高，又能給學(xué)生具體生動的感受，有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，還可以在在語文活動課中延伸生活，隨著新課程的進一步推進，我們的語文教學(xué)正改變傳統(tǒng)的單一的課堂授課形式，以學(xué)生自主參與活動為特征的綜合性活動課正異軍突起，并占據(jù)一席之地，它以其生動活潑、切實有效得到學(xué)生的歡迎。語文如果脫離了生活，必然成為毫無生命力的一堆文字。二、日常無意中的所見，電視里、報紙中、網(wǎng)絡(luò)上的所見，都能信手拈來地進入自己的作文，與“作文”打通，作文才能真正活起來?！白魑摹边@東西，從來不只是向書本學(xué)習(xí)，只知道向書本學(xué)習(xí)的人，不一定真懂得作文、真懂語文。四、作文源于生活寫作中應(yīng)讓學(xué)生感受“生活即語文”這句話的內(nèi)涵。在課堂中，固然教師淵博的知識、豐富的情感和高超的教學(xué)藝術(shù)能達到提高課堂效率的目的，但我覺得最核心的還應(yīng)該是讓生活走進課堂，每當太陽升起，又到當太陽落山，人們在這越發(fā)蒼老的地球上生活，在平凡的角落里耕耘著自己的那一畝土地，于是，辛勤的汗水又交織成了一篇篇辛勤勞作的美文，贊揚著日出而作、日落而息、聞雞起舞的人們。記得有人曾這樣說過“生活的外延有多大，語文的外延便有多大”。三、讓生活走入課堂在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，將之與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活。生活與語文的相互浸潤才使得語文變得如此的五彩繽紛，充滿陽光，也使語文也在生活中獲得了新的生命，煥發(fā)出青春活力。讀一首清新的小詩，讓我們感受生活的清甜。語文課程改革開展得如火如荼，語文與生活的關(guān)系也變得更加密切，“生活有多廣闊，語文就有多么廣闊”，生活處處是語文。二、生活是語文源源不斷的一泓清泉生活中的細節(jié)可能并不是每一個都是優(yōu)雅的存在，就像老人佝僂的背，踉蹌的身影，在繁華的鬧市上形成了鮮明的對比，給燈紅酒綠的奢華生活大打折扣，但也就是因為這樣的存在才給人以更多的思索，才會讓許多文人手下的筆流露出更多讓人深思的現(xiàn)實。我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的最終歸宿。而這樣的語文教學(xué)該怎樣進行才更加有效，是目前我們要研究的問題。教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動立足于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在所需，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有創(chuàng)造力的知識，陶冶自己的情操。同時《語文課程標準》中也指出：語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。第一篇：42讓生活之花在語文教學(xué)中綻放讓生活之花在語文教學(xué)中綻放鴻尾中心小學(xué) 林麗雅《新課程標準》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體發(fā)展。要培養(yǎng)這種語文素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)注重滲透現(xiàn)實生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活勢在必行。因此語文的教學(xué)必須既要有人文的高度，又要具備人生的高度。一、語文教學(xué)應(yīng)回歸生活以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負擔(dān)，這是填鴨式的教學(xué)給學(xué)生帶來的痛苦。我們都知道，教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，生活才是我們課堂教學(xué)的一方沃土。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。平凡的不能再平凡的生活在不經(jīng)意間成為語文最光輝的來源，是文學(xué)精深的源泉。的確，有了豐富多彩的生活才有語文的多姿多彩。讀一篇精美的散文，讓我們撿拾起生活五彩的貝殼，讀一部大作，讓我們在沉思中感悟生活，窺見社會百態(tài)。所以，在語文教學(xué)中只有把生活作為自己的源頭，才能切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。在這個意義上語文是等同于生活的。春天百花盛開，夏天清荷鳴蟬，秋天碩果累累，冬天白雪皚皚，就又讓絕妙的文字湊成了一篇篇四季佳作。若學(xué)生覺得，“學(xué)習(xí)”這一種生活，和“生活”這一種生活，完全是兩碼事，那么我們教育的問題就不是一點點了。作文至少有兩個必要的“打通”：一、跟自己的心靈打通，不知道將自己的心靈鋪展在紙上的作文，只是作業(yè)。五、架起生活與語文學(xué)習(xí)的橋梁語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活；同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發(fā)展。新《課程標準》實施的今天，更要求我們把語文教學(xué)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，在學(xué)生熟悉的生活之中，學(xué)習(xí)語文，讓學(xué)生在生活中快樂學(xué)文、輕松學(xué)文。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)常常以必修課教材的教學(xué)為中心，內(nèi)容顯得狹窄，有時也有點陳舊，與現(xiàn)實生活有一定距離。總之，生活是語文教學(xué)的一方沃土，我們語文教師應(yīng)學(xué)會用生活的方式教語文，讓學(xué)生們學(xué)會用生活的方式學(xué)語文，充分挖掘生活中的語文資源，使語文教學(xué)呈現(xiàn)出了勃勃生機，為語文教學(xué)開創(chuàng)一片新天地！參考文獻：［1］孫培青，中國教育史［M］. ［2］《陶行知全集》 成都四川教育出版社，1991 ［3］潘新和《新課程語文教學(xué)論》 人民教育出版社2005版第二篇：讓生命之花在語文教學(xué)中綻放讓生命之花在語文教學(xué)中綻放——語文教學(xué)中滲透生命教育的一點淺見俞強[摘 要]：作為傳輸人文精神的語文教學(xué)，因充滿著生命的元素和極富理性的思考，在落實生命教育中起著十分重要的作用。[關(guān)鍵詞]：關(guān)鍵詞：語文教學(xué)滲透生命教育[前 言]：《語文課程標準》對語文學(xué)科的課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。其實質(zhì)就是通過語言文字的教學(xué)，充分地認識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，從而最終提高生命的質(zhì)量。語文學(xué)科是落實生命教育的顯性學(xué)科，《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》指出：生命教育應(yīng)著眼于全體學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)；著眼于學(xué)生個性的健康發(fā)展，為提升學(xué)生的生存能力和生命質(zhì)量奠定基礎(chǔ)；著眼于增強學(xué)生在自然和社會中的實踐體驗，為營造健康和諧的生命環(huán)境奠定基礎(chǔ)。從某種意義上來說，實施生命教育的終極目標就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命，敬畏生命，呵護生命，進而努力創(chuàng)造并積極實現(xiàn)生命的最大價值?，F(xiàn)在，隨著二期課改的推進，新課程標準中把情感、態(tài)度、價值觀目標與知識能力目標、過程方法目標并列提出，反映出新課程改革對人的全面發(fā)展的關(guān)注、對人的和諧發(fā)展的關(guān)注、對生命的價值取向的關(guān)注。關(guān)注生命，培養(yǎng)生命意識，是素質(zhì)教育的要求，也是人本化教育的體現(xiàn)。所以語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源，語文教學(xué)理應(yīng)自覺擔(dān)負起生命教育的職責(zé)。一、找準切入口，將根植于教材文本之中的生命意識挖掘出來。初中語文新課程所選錄的許多課文都不同程度地含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊含“生命情感的信息”。2010422 15:18 回復(fù).* 2樓體會生命的可貴，善待自己：人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關(guān)愛他們的人們，因此每個人都無權(quán)隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。人的生命由父母帶到人世間，可以說是一種偶然，一種機遇，正如保爾所說：“人應(yīng)當趕緊地、充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命。在語文教學(xué)中，有大量這類題材可供學(xué)生提取珍重生命、保護生態(tài)環(huán)境的重要信息。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從課文的悲劇意境中學(xué)會人類如何與自然和