20xx年醫(yī)學(xué)專題—從“醫(yī)乃仁術(shù)”談醫(yī)者的人文素養(yǎng)20xx0709-展示頁
2024-11-04 17:28本頁面
【正文】 曰：‘愛人’。,什么(sh233。 仁義道德。ng di224。ng di224。 xu233。,8,第八頁，共八十四頁。清代初期（公元1644~1661年間），喻氏又移居江蘇常熟，醫(yī)名卓著，冠絕一時，成為明末清初著名醫(yī)家，與張路玉、吳謙齊名，號稱清初三大家。后值清兵入關(guān)，于是轉(zhuǎn)而隱于禪，后又出禪攻醫(yī)。喻昌少年讀書，以治舉子業(yè)。n jiē)：喻昌，字嘉言，號西昌老人，江西新建（今江西南昌）人?！?——明n)：醫(yī)乃仁術(shù),“醫(yī)，仁術(shù)也。,來源(l225。并能結(jié)合潘氏業(yè)師王紹隆所傳授的脈學(xué)見解，聯(lián)系各科病癥，闡述脈理、治法。李言聞刪補改訂本）予以注釋。初刊于1652年。王紹隆傳，清二十一卷。其醫(yī)論由其徒潘楫所著之《醫(yī)燈續(xù)焰》所闡述，而其有關(guān)本草之見解，亦在倪朱謨氏之《本草匯言》中所登錄。世代業(yè)醫(yī)，與名醫(yī)盧復(fù)過往甚密。i)醫(yī)家（15651624年）。王紹隆《醫(yī)燈續(xù)焰》 鏈接： 王紹?。好鞔?m237。n)：醫(yī)乃仁術(shù),“醫(yī)乃仁術(shù)。,來源(l225?！?——明n)：醫(yī)乃仁術(shù),“醫(yī)之為道，若子用之以衛(wèi)生(w232。,來源(l225。)思維上是個進步。這比王充的自然命定論，在哲學(xué)(zh233。楊泉反映當(dāng)時江南地區(qū)的新學(xué)風(fēng)，推進了以自然科學(xué)為憑依的唯物主義氣一元論。太康六年（208）晉滅吳后，被征，不久隱居著述，仿?lián)P雄著《太玄經(jīng)》14卷，又著《物理論》16卷、集2卷。字德淵。)家。論醫(yī)》 鏈接：楊泉，中國三國西晉哲學(xué)(zh233?！?——晉iyu225。n zhě)：華益慰,4,第四頁，共八十四頁。n sh249。)、醫(yī)者仁心,第三頁，共八十四頁。,2024/11/1,3,第一部分 醫(yī)乃仁術(shù)(r233。,提 綱,醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者仁心 做一個守醫(yī)道(yīd224。n)素養(yǎng),高 巍,新員工(yu225。2024/11/1,1,從“醫(yī)乃仁術(shù)” 談醫(yī)者的人文(r233。nw233。ngōng)培訓(xùn)系列講座,二○一○年十一月,第一頁，共八十四頁。o)、有醫(yī)德的人 “厚德載物，天職如山”新解,2,第二頁，共八十四頁。n sh249。,醫(yī)乃仁術(shù)(r233。)，醫(yī)者仁心,仁者(r233。,來源(l225。n)：醫(yī)乃仁術(shù),“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也；非聰明答理不可任也，非廉潔淳良不可信也。楊泉《物理論xu233。生卒年不詳。吳會稽郡（今浙江紹興）處士。其著作南宋時亡佚，但因曾被各類書廣為引述，得以部分保存，可略窺楊泉思想的大要。楊泉肯定自然法則的客觀性，又以其對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)知識的廣泛總結(jié)，豐富了樸素辯證法的天人關(guān)系學(xué)說。xu233。,5,第五頁，共八十四頁。iyu225。ishēng)，而推之以濟世，故稱仁術(shù)。李時珍《本草綱目》,6,第六頁，共八十四頁。iyu225?！?——明nɡ d224。名繼鼎，號負笈先生，原籍徽州，后徙居武林（今浙江杭州）。收徒甚多，王氏教學(xué)得法，頗得好評。 《醫(yī)燈續(xù)焰》：脈學(xué)著作。明潘楫增注。潘氏取崔嘉彥《四言舉要》（明注文多據(jù)《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《脈經(jīng)》，以及張潔古、劉完素、朱丹溪、李東垣等諸家學(xué)說。,7,第七頁，共八十四頁。iyu225。仁人君子必篤于情，篤于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。喻昌《醫(yī)門法律》 鏈接(li224。生于明代萬歷十三年（公元1585年），卒于清代康熙三年（公元1664年），終年七十九歲。崇禎年間，以選送貢生進京，但無所成就。往來于南昌、靖安等地。著有《寓意草》、《尚論篇》、《尚論后篇》、《醫(yī)門法律》等。,仁——儒學(xué)(r)的根本,儒家學(xué)說—— 孔子思想—— 孔孟之道—— 國學(xué) 孔子強調(diào)(qi225。o)“仁”，孟子強調(diào)(qi225。o)“義”。,9,第九頁，共八十四頁。n me)是仁？——仁者見仁,《論語.顏淵》：“樊遲問仁?！薄收?r233。 又“克己復(fù)禮為仁?！?孔子回答子張問仁時還說，“能行五者于天下，為仁矣”，五者為恭、寬、信、敏、惠?！?《莊子.在宥》：“親而不可不廣者，仁也。界說》：“仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。,孟子(m232。義之實，從兄是也。離婁上》 解釋： 事親：孝敬父母——孝； 從兄：聽大哥(d224。,11,第十一頁，共八十四頁。n l236。 l236。)醫(yī)院,12,第十二頁，共八十四頁。n)Alexandra Hospital概況,1937年為英軍部隊醫(yī)院。 上世紀(jì)80年代開始走下坡路，90年代降級為一星級醫(yī)院，漸被遺忘。 近三年連續(xù)在新加坡公立醫(yī)院評比中獲得民眾(m237。ng)最高推薦率的醫(yī)院。,病人(b236。n)至上,病人是我們醫(yī)院里最重要的人物。y236。,14,第十四頁，共八十四頁。sh224。,15,第十五頁，共八十四頁。zh237。,美國(měi ɡu243。)的要點。,二個轉(zhuǎn)變(zhuǎnbi224。 實現(xiàn)從“醫(yī)療價值到患者價值”的轉(zhuǎn)化：臨床治療的目的不僅是消除疾病、延長壽命，更重要的是患者的期望和承受能力。 價值醫(yī)學(xué)核心內(nèi)涵(n232。n)旨在將醫(yī)生技能經(jīng)驗與患者、醫(yī)院價值完美結(jié)合
畢業(yè)設(shè)計相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1