【正文】 章，作者按事情發(fā)展的順序，講述了從釣魚到放魚，最后寫34年后的啟示。教學建議：制作課件時，對于重點句段的出示不宜過多。然后，董老師又提出相應的更高層次的朗讀要求，由淺及深，一步步激發(fā)學生的情感，讓學生產生共鳴，加深內化。抓重點詞句，反復品讀悟理在課堂教學中，如果使學生領會到語言文字的美妙，體會到作者的感受，那就會使他們對語言文字產生興趣，萌發(fā)朗讀的情感。董老師在處理文本時，以“我”的心理活動、情感線索為主線，讓學生找“我”不肯放魚的句子，接著思考“我”為什么不肯放魚，嘗試引導學生通過對關鍵詞句的學習，深刻感受“我”釣到大魚興奮、被迫放掉大魚的心痛和無奈，以及三十四年后，“我”為之驕傲的情感變化，從而使學生對文本的理解從故事到理論，從感性到理性，層層上升，真正地理解到作者通過釣魚所獲得的啟示。本課是一篇比較深奧的課文。教師教態(tài)親切自然，課堂語言溫雅理性，與課文的語言風格很契合，同時也極好地拉近了學生與老師、與文本的距離，為學生理解文本，表達感悟創(chuàng)設了很好的情境。亮點之二是能充分挖掘文本的空白，讓學生練筆：當我遇到這樣事的時候，我會想起父親對我的告誡，讓學生寫寫父親對我告誡的話。不同的人有不同的感悟，不同的感悟用不同的表達?！夺烎~的啟示》評課稿之一作者：佚名 來源：轉載 發(fā)布時間：2009926 19:23:43 發(fā)布人：admin88張平老師執(zhí)教的《釣魚的啟示》這一堂課的亮點之一是以讀為主，感悟文本。在這種生命對話式的閱讀中，學生始終以具有獨立人格的自由主體與教師平等相處，與文本進行自由的對話，在語文學習中感知自己、發(fā)現自己、提升自己?！笔埂拔摇睆闹蝎@得終身啟示的事，說明做人要遵守社會公德，做誠實守紀的人。）擇的時候，我就會想起父親曾告誡我的話：道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻很難。然后把目光轉向了我：?孩子，你得把它放回湖里去?！倍谏钊塍w驗“父親”的情感方面，教師先向學生提出問題面對我這樣的乞求，父親的態(tài)度如何？為什么？我這么喜歡這條魚，父親卻要我放掉，難道父親就一點不喜歡這條大鱸魚嗎？你是怎么知道的？然后感悟父親在無人知曉的情況下，堅持把鱸魚放掉的原因。最后“我”又抬頭看了一下四周，到處都是靜悄悄的，皎潔的月光下看不見其他任何人的影子，“我”再次把乞求的目光投向了父親。依依不舍地把它放回到湖里去?！蔽掖舐暊庌q著，竟然哭出了聲。如：a.“爸爸！為什么？”我急切地問道。王淵老師的《釣魚的啟示》這節(jié)課，就是采用感性的方式讓學生和文本進行對話，用文本的意義提升學生的生命。由此可見，文本并非僅是一種物化的客觀存在，而是一種理性化了的生命體。在這種互動中，教師用自己的生命呼喚著學生的生命，用自己的熱情激發(fā)著學生的學習動力，誘導學生的學習情感，把教學要求轉變?yōu)閷W生的學習興趣，從而有利于他們全身心地投入課堂，在學習中全方位地提升自己。）(學生齊讀)這就是師生間的一次對話，一次生命的對話。在《釣魚的啟示》一課中，隨處可見老師用生命、用尊重和呵護點燃學生學習的熱情，讓學生自主地去學習、去探究，并在學習探究中，提升生命的意義和生命的價值。在生命對話式的課堂中，學生、教師、文本三者之間是對話的關系，三者相互影響，相互理解，共同生存?！墩Z文課程標準》就語文教學中素質教育的落實，提出了知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維課程目標。第一篇：釣魚的啟示[本站推薦]釣魚的啟示》評課稿反思傳統的閱讀教學，我們會發(fā)現，在文道結合方面和語言文字訓練方面，都不免有失偏頗，有的把閱讀當作思品課，所有的設計都指向于閱讀材料的中心思想，以為把教材的中心思想提煉出來，學生就受到了教育，得到了熏陶；有的把語言文字的訓練看作純技能性的東西，只顧訓練本身而不顧訓練的對象，使學生在形成所謂的語文能力的同時，把自己——人給失落了。這樣的教學，這樣的教育有何意義可言呢？關注人的存在，關注人的發(fā)展是素質教育的根本特征。對話，是對話各方交互作用、共創(chuàng)意義的過程。在對話中，學生的教師、教師的學生不復存在，文本的意義和生命的存在不在分割。例如：這節(jié)課開始教師引讀：34年前一個月光如水的夜晚，在新漢普斯湖中的小島上發(fā)生了一件讓文中主人公一輩子印象深刻的事，事后他這樣說到（投影出示：34年前的那個月光如水的夜晚，在我的腦海中留下了永久的回憶和終生的啟示。教師用聲情并茂的朗誦，向學生敞開自己的心扉，展現自己生命的存在，此時的教師不再是學生的教師，而是與學生平等存在的生命體，是學生式的教師；學生在傾聽中，打開自己的心扉，接納、呼應著教師的生命存在，此時的學生不再是教師的學生，而是與教師平等存在于課堂之中的生命體，是教師式的學生。語言文字是人們的思想認識、道德情感、價值觀、人生觀等生命意義的一種載體。文本的這種極具隱蔽性的生命意義，只有用感性的方式才能顯現出來，而且只有當閱讀主體對文本的這種生命意義有所覺悟、有所觸動時，文本的生命意義才會真正存在。例如：在理解深入體驗“我”的情感方面，教師先讓學生找出文中寫我不想放魚的句子，做好記號；再在學生交流時（投影出示相關內容）進行指導朗讀，體會“我”的感受。b.“可是不會釣到這么大的魚了。到處都是靜悄悄的，皎潔的月光下看不見其他任何人的影子，我再次把乞求的目光投向了父親。然后進一步了解我不想放魚的原因：鱸魚的大、漂亮；“我”和父親釣到鱸魚時無人知曉。教師在小結、引讀后安排了說話練習：我再次把乞求的目光投向了父親，仿佛在對父親說：“。最后通過說話練習：“父親盯著鱸魚看了好一會兒，心想。?”以及補寫父親告誡我的話：“當我一次次地面臨道德抉（ju233。要是人們從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。王淵老師的《釣魚的啟示》這節(jié)課使學生在“讀”這一感性的學習方式中，在表達閱讀感受中，在主動積極的思維和情感活動中，理解教材、感悟教材。這，就是素質教育在語文教學中的落實。張老師抓住重點問題“我不肯放魚的句子”以及“不肯放的原因”這一問題時，讓學生自由讀，找句子匯報，用詞來表達感受。張老師不單純地讓學生練讀，而是從讀的韻味上啟發(fā)學生感悟書上的情感，感悟了情感再用概括詞和朗讀的方式表達含義。這不僅是學生鍛煉文筆的好機會，而且能提升學生對這篇課文的認識。抓心理變化，感悟人物情感。雖然寫的是一件小事，但其中包含的道理卻不是一下子就能體會到的。另外，董老師又以父親的態(tài)度線索為輔線進行教學，想讓孩子通過對“父親”心里的猶豫，到最后堅定的語氣這一過程的了解，加深學生的認識，無論任何情況下都是必須遵守的。在體會“我”放掉大魚的情感時，董老師讓學生反復朗讀“我”說的話，如：“可是再也不能釣到這么大的魚了！”一邊讀，一邊引導學生感受作者內心的不舍以及不舍的原因。董老師將大部分時間還給學生，反復地、多形式地引導學生品讀，讓學生在讀中理解，讀中感悟。另外，要引導學生學會抓住關鍵詞語，去品味感悟。文章用烘托的手法，刻畫了一個嚴格自覺遵守規(guī)則的