【正文】 也有的時(shí)候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個(gè)疏朗的清秋氣息。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點(diǎn)和鑒賞詩語的方法獲得實(shí)感。二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。我們該怎么去寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家收集的《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。參讀作品： 杜甫《泊岳陽城下》，李白《上李邕》，白樸《木蘭花慢題闕》，蘇軾《催試官考較戲作》，毛澤東《送縱宇一郎東行》等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“鯤鵬”意象。而這一切，正式中國古代的文學(xué)批評方法所獨(dú)具的特點(diǎn)之一。而且有比較的眼光，抓住事物的本質(zhì)，將“木”與“樹”、“木葉”與“落木”進(jìn)行比較，使讀者印象深刻。“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓”三句，固然是寫景，但也點(diǎn)明了時(shí)令。賞析：黃鶯的雛鳥在和風(fēng)中長大了，梅子也在雨水的滋潤下日益成熟?！?周邦彥《滿庭芳》)“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓?！?曹植《美女篇》)“妖”，妖嬈；“閑”通“嫻”，嫻靜?！睂︿秩練夥蘸托木扯紭O有效果，因而深得后代詩人的賞識。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來。”開篇寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來?！暗圩咏蒂獗变?，目眇眇兮愁予?！?補(bǔ)充：《湘夫人》是《楚辭?九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。得出結(jié)論：“高樹”則飽滿，“木”比“樹”更顯單純。高大的樹木往往招惹凄厲勁疾的巨風(fēng)，浩瀚的大海常常掀起洶涌澎湃的浪濤。”樹高容易生悲風(fēng)，海水浪涌起大波?！皰摺弊窒碌脴O有力，使人想見寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛?！扒镌抡諏訋X”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦。翻譯：金秋皓月當(dāng)空照，涼氣充滿萬山林；西風(fēng)呼嘯連日不停，折斷高樹揚(yáng)起沙塵。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸?！保▍蔷摹洞鹆鴲痢罚┐鹆鴲?南北朝：吳均清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。作者主要借助“木”字來說明詩歌的這一特性。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處；可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。（2）設(shè)問：為什么“到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里?！墩f文解字》：樹，播種、培育、種植等農(nóng)事的總稱。《説文解字》：樹，生植之緫名。造字本義：名詞，扎根于土地的樹。一字千金：文辭精妙，不可更改?！澳救~”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。今天我們就一起走進(jìn)《說“木葉”》看看我國著名詩人及詩歌理論家林庚是怎樣理解“木葉”這個(gè)物象的。通過比興手法把君王信讒、奸佞當(dāng)?shù)?、愛國志士?bào)國無門的情景，寫得淋漓盡致。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”，開創(chuàng)了浪漫主義的先河，他善于用美人、香草，以喻君子。教學(xué)過程的安排注重師生互動、自主探討，問題設(shè)置有梯度，難點(diǎn)突破自有匠心。在教學(xué)進(jìn)程的安排上，立足文本，讓學(xué)生先熟讀課本中的相關(guān)“木葉”“樹葉”意象。林庚先生的這篇《說“木葉”》為我們理解古代詩歌意象，并且能夠舉一反三，提供了一個(gè)很好的范例。板書設(shè)計(jì)說“木葉”林庚文藝論文詩歌語言的暗示性木：落葉、空闊、疏朗——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）木：透著黃色、干燥——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）設(shè)計(jì)說明：意象是詩歌思想內(nèi)涵的載體，是詩歌藝術(shù)的精靈。五、作業(yè)：古代詩歌中，類似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹、松等。天之涯,地之角,知交半零落。如：送別李叔同長亭外,古道邊,芳草碧連天。②小草連綿不斷、延展天涯。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。如：賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮。示例（三）：草 ①小草秋枯，春生，夏榮，年年如此，生生不息的活力?！傲薄ⅰ傲簟倍种C音，經(jīng)常暗喻離別。詩人有借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。王冕《墨梅》:不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。詩人借梅花寫出了不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约?。遙知不是雪, 為有暗香來。試舉例說明。三、梳理探究作者通過什么發(fā)現(xiàn)詩歌語言的暗示性的？ ——“木葉”作者在文中說“木葉”就是什么意思？——“樹葉”那么詩歌中是怎樣使用這些意象的？（依課文順序，學(xué)生尋找詩句；教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)）后皇嘉樹，橘徠服兮桂樹叢生兮山之幽樹：為何不說樹葉？庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲葉：難道為了簡練？皎皎云間月，灼灼葉中華亭皋木葉下，隴首秋云飛木葉：樹葉為何無人過問？九月寒砧催木葉，??無邊落木蕭蕭下，??落木：為何對“木”如此不肯放棄？辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦第一個(gè)藝術(shù)特征木：落葉、空闊、疏朗?！寄钸h(yuǎn)方親人，期盼親人的信息 提示：我國古代有”鴻足傳書”的傳說，因?yàn)楣湃伺c外出的親人之間難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的游子，對比自己，每每牽動起思鄉(xiāng)之情，生發(fā)出無盡的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情。鄉(xiāng)心正無限,一雁過南樓。二、整體感知全文談了怎樣一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象？——文學(xué)語言或詩歌語言具有暗示性請一位同學(xué)朗讀課文第五段。――王勃《滕王閣序》這些詩句寄托著對故鄉(xiāng)的思念，對親人信息的期盼。――王維《使至塞上》鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。――李清照《一剪梅》雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識！――李清照《聲聲慢》征蓬出漢塞，歸雁入胡天。請大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。使用多媒體教學(xué)。教學(xué)難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國詩歌語言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。3．感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。教學(xué)目標(biāo)：1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩歌的能力。探索”主題論文大賽中，我的論文《 教學(xué)設(shè)計(jì)》榮獲二等獎(jiǎng)。第一篇：說木葉 教學(xué)設(shè)計(jì)《說“木葉”》公開課教案這篇教學(xué)設(shè)計(jì)2009年5月在《語文報(bào)》與《中學(xué)課程輔導(dǎo)》雜志社舉辦的 “課改實(shí)踐并在合肥市2008年高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)評比中，榮獲二等獎(jiǎng)，并入選合肥市教育局崗位大練兵《優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)選》。2．能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析同類詩歌語言藝術(shù)現(xiàn)象。教學(xué)重難點(diǎn)分析：教學(xué)重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)設(shè)想：課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩意。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世??是誰偷走了“雁字”的影子？又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意？??（2007年高考江蘇卷《懷想天空》）一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對此充滿了嘆惋和悵惘。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。大漠孤煙直，長河落日圓。――王灣《次北固山下》寒塘坐見秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見秋鄉(xiāng)心正無限一雁度南樓――《寒塘》漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們在學(xué)習(xí)《說“木葉”》的過程中就會得到更深刻的啟示。請大家說說作者是怎樣闡釋暗示性的？樹 —— 繁茂枝葉——密密層層——濃密木——樹干——落葉回到開頭，大家回答剛才的問題——大雁何以能表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的思念，對親人信息期盼的情感？①曉發(fā)梳臨水,寒塘坐見秋?！獫鉂獾乃监l(xiāng)之情提示：大雁是候鳥，定期南飛北返，春秋遷移。② 雁過也,正傷心, 卻是舊時(shí)相識。對以上兩句詩的理解，暗示性起了重要作用。樹：繁茂、層密、濃陰——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）第二個(gè)藝術(shù)特征栓、棍子、桅桿——透著黃色、干燥、疏朗的清秋氣息樹：樹干——葉子——褐綠色——濕潤——飽滿、纏綿——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）四、鞏固延伸在我國詩歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。示例（一）：梅①王安石《梅花》:墻角數(shù)枝梅，臨寒獨(dú)自開。梅花生長環(huán)境苦寒，象征著人生的逆境。②陸游《詠梅》:零落成泥碾作塵，只有香如故。梅花開放時(shí)正是大地白雪皚皚，銀裝素裹之時(shí)，梅花冰清玉潔。示例（二）：柳A、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)翨、昔我往矣，楊柳依依C、客舍青青柳色新——常用來表達(dá)依依惜別之情。“柳枝依依”，含情脈脈，“條條有情”。詩人常用來贊頌頑強(qiáng)的生命力。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。又送王孫去，萋萋滿別情。詩人們就常用它來抒寫離愁別緒。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。人生難得是歡聚,唯有別離多。請同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里。要閱讀、欣賞古代詩歌必須了解有關(guān)意象的知識，領(lǐng)悟語匯產(chǎn)生固定的暗示意義的原理。因此這篇教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞圍繞詩歌語言的暗示性展開，引導(dǎo)學(xué)生先后討論了詩歌語言具有暗示性的現(xiàn)象、產(chǎn)生暗示性的美學(xué)原理、語言的暗示性在古典詩歌的廣泛運(yùn)用等，一線貫穿，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點(diǎn)突出。由整體到細(xì)節(jié)，由現(xiàn)象到原理，再到類似現(xiàn)象的 8 聯(lián)想，最后到解決問題能力的培養(yǎng)，既眉目清析，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。第二篇：說木葉教學(xué)設(shè)計(jì)說“木葉”教學(xué)設(shè)計(jì)玉門油田一中一、導(dǎo)語：從屈原開始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。惡木穢草，以喻小人。其實(shí)除了香草美人外，他還創(chuàng)設(shè)了一個(gè)典型意象——木葉，自誕生之日起，它的鮮明形象就獲得文學(xué)家們的青睞，成為詩人們筆下鐘愛的物象。二、以文章最后一段為總綱，分析文章。相去無幾：二者距離不遠(yuǎn)或差距不大。（1）“木”與“樹”在概念上原是相去無幾木：木，甲骨文像上有枝干、下有根系的一棵樹。樹：甲骨文（木，小樹）（豆，盛器）（又，抓），表示手持木苗栽種在盆子里。從木，尌聲。字形采用“木”作邊旁，采用“尌”作聲旁?！币螅貉辛?xí)第3段，找出關(guān)鍵句“原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會差得很多；而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。”得出結(jié)論：詩歌用形象思維，不用概念思維。三、設(shè)問：作者在分析“木”字時(shí)抓住了它的兩個(gè)藝術(shù)特征，請問分別是什么？明確：。（1）研習(xí)第四段，重點(diǎn)分析“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。君去欲何之？參差間原陸。一見終無緣，懷悲空滿目。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。得出結(jié)論：高木”則空闊 ：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。悲風(fēng)：勁疾之風(fēng)。這里托物喻人，從表面上看，描寫的是惡劣的自然環(huán)境，實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)政治氣侯的象征，曲折地反映了宦海的險(xiǎn)惡風(fēng)浪和政治上挫折所引起的作者內(nèi)心悲憤和憂懼。（2）分析研習(xí)第六段，重點(diǎn)分析“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會地北渚馳神遙望，卻祈之不來，盼而不見湘夫人的惆悵和迷惘。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。得出結(jié)論：微黃干燥2.“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。得出結(jié)論：碧綠柔軟四、分析“木”它何以會有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題 “木”的暗示性：具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，想起了樹干，疏朗 “葉”的暗示性：濃陰 例證：“午陰嘉樹清圓?！狈g：風(fēng)使春季的鶯雛長大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹下圓形的陰涼籠罩的地面。中午的時(shí)候，天陰沉沉的，樹木更見美好，葉子清亮，給人珠圓玉潤的感覺。五、總結(jié)：林庚先生作為詩歌理論家，他寫作本文與一般的鑒賞文章不同，不是就事論事，既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，擁有開闊的視野，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句進(jìn)行分析論證，縱橫捭闔。應(yīng)該說這是一種超出了理性限制的研究方法。六、布置作業(yè)：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。研究方法：(1)收集有關(guān)“鯤鵬”的古詩進(jìn)行鑒賞探究(2)班級交流。第三篇：《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)《說木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)11篇作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程?！墩f木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)目標(biāo)一、了解詩歌語言的特質(zhì)。課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實(shí)例，通過精到的比較、分析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)步驟一、說“木葉”木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。向口分千笑，迎風(fēng)共一香?！倍鸥s說“輕