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說(shuō)木葉教學(xué)設(shè)計(jì)含五篇-閱讀頁(yè)

2024-11-04 12:37本頁(yè)面
  

【正文】 為“樹”與“葉”的形象之間十分一致,樹是帶有密密層層濃蔭的葉子的。“木葉”:“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子,常使人想起樹干,很少想起葉子。(請(qǐng)學(xué)生體會(huì)“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”和“高樹多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波”進(jìn)一步形象化理解“木”與“樹”的不同。葉子。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是干燥的。雖然“木葉”也有疏朗的意味。那么我們現(xiàn)在來(lái)小結(jié)一下“木”的藝術(shù)形象。(這是課文的主要觀點(diǎn)的提煉,只要把握住這些基本的信息。進(jìn)而能夠明白意象的把握對(duì)詩(shī)歌的分析與鑒賞有著怎樣的作用。樹,是我們常見的客觀事物,它有自己的形狀,有顏色等屬性,但當(dāng)詩(shī)人把它寫進(jìn)作品就需要融入自己的喜怒哀樂(lè)和志趣,那么樹就不再是物象,為了更好地表達(dá)自己的思緒,經(jīng)過(guò)情感提煉和藝術(shù)創(chuàng)造,于是選擇“木”。(三)文章啟示,糾正誤區(qū)(教師提醒)看了這篇課文,有些同學(xué)覺(jué)得分析詩(shī)歌很容易了。只要記住常見意象的基本寓意,那么就可以游刃有余地鑒賞詩(shī)歌了。同學(xué)們?cè)诰唧w的詩(shī)歌的分析中還是要考慮具體的語(yǔ)境的。在教師的引導(dǎo)下,來(lái)分析王安石的《梅花》。請(qǐng)學(xué)生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子(五)布置作業(yè):課后請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)查閱書籍和上網(wǎng)再找一些有關(guān)“梅”的詩(shī)歌,結(jié)合補(bǔ)充材料上的詩(shī)歌,寫一篇對(duì)“梅”意象的分析和鑒賞的隨筆。討論研讀根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),進(jìn)行遷移,領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處。教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)?!皠拧辈鲁鍪悄猩版骸笔桥?。其實(shí)在文學(xué)作品中,一個(gè)字精妙與否,也足以決定作品是流光溢彩,還是黯然失色。讀后滿口余香,可談到妙處我們卻又常常是只可意會(huì),不可言傳。今天,我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文,對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言作一番探幽。當(dāng)年他與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗并稱為“清華三才子”。作為一名學(xué)者,林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注,并提出了頗多精辟的創(chuàng)見。先請(qǐng)回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題:請(qǐng)看窗外,那綠色的,我們稱它為什么?同學(xué)會(huì)說(shuō)那是樹,如果從生物學(xué)角度我說(shuō)那是木,可以嗎?(請(qǐng)生物課代表告訴我,在生物學(xué)上,樹與木有何區(qū)別?)明確:用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō),兩者沒(méi)有區(qū)別。而習(xí)慣的形成正是因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里,樹與木的形象是大不一樣的,下面就請(qǐng)同學(xué)快速的閱讀文章(課下要充足的預(yù)習(xí),這篇文章較難讀懂)然后說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象?像姑娘還是像小伙子,像怎樣的姑娘小伙子?明確:樹:繁茂,蔥蘢,婀娜,青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女。⒊樹與木這樣的差別,主要原因在什么地方?明確:給我們的感覺(jué)不同樹:有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺(jué)是飽滿濃厚。那么,是什么原因造成了木的這個(gè)特征的呢?答案就在在文章第五段(再讀這一段)明確:詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。但它卻已在不知不覺(jué)中影響了我們。進(jìn)入詩(shī)歌,就會(huì)形成不同的意象,造成不同的意境和情感。所以在描述清秋的詩(shī)句中,詩(shī)人們常用“木葉”取代了“樹葉”。)⒌好,這些具有不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌,就造成了大不相同的意味。(板書)正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,概念相同的樹與木就有了不同的意味,我們由此也可明白,面對(duì)清秋的落葉,詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹葉”。也正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,我們的詩(shī)人才會(huì)“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談。㈢遷移:詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀,“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,形成了較為固定的暗示性。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)??匆韵氯自伱吩?shī):梅花 王安石墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。卜算字已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。零落成泥碾作塵,只有香如故。詠梅 毛澤東風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群,比較三首詩(shī)詞中梅不同的生長(zhǎng)環(huán)境,試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析,并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。㈣總結(jié):各位同學(xué),今天我們學(xué)習(xí)了古典詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn),然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō),不過(guò)是冰山一角,古典詩(shī)歌那如蒙娜麗沙微笑般神秘的美,有待我們進(jìn)一步的探索,我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí),能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。㈥板書:說(shuō)“木葉”樹:繁茂,蔥蘢,婀娜,青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女木:干枯,孤單,筆直,黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)10學(xué)習(xí)目的:弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論;引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩(shī)歌的方法,提高欣賞詩(shī)歌的能力。為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵,這是重點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容和步驟:一、導(dǎo)入:詩(shī)歌的語(yǔ)言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同,例如:張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平,海上明月共潮生”李白《靜夜思》“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月,對(duì)影成三人。……但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”總結(jié)得出:月亮——思念之情從中,我們可以得知,在詩(shī)歌長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固,使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。(現(xiàn)象)鐘愛(ài)——木葉=樹葉<木葉——落木(關(guān)鍵在一個(gè)“木”字)(4-6)“木”被人喜歡的原因。(7)總結(jié):“木葉”與“樹葉”在概念上相差無(wú)幾,藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。理解:“‘裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下?!睘槭裁醋x者看到古詩(shī)中的“此景”,就會(huì)知道古人的“此情”呢?明確:這是典型的深秋景象。時(shí)令到秋,一年快完,古人由此聯(lián)想感嘆:人到中年,一生將逝。思考:為什么“木”就有了這種暗示呢?比較:“木”和“樹”的區(qū)別:“木”—木頭、木料—樹干(疏朗)—落葉—秋天—離愁別緒—悲“樹”—繁密葉子—濃蔭(綿密)—不是秋天—不是離愁別緒—不悲“木葉”:是疏朗與綿密的交織;“落木”:以“木”代“葉”洗凈葉的繁密,更有力地烘托了悲秋之意。詠柳賀知章碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情,世間誰(shuí)敢斗輕盈?楚王江畔無(wú)端種,餓損纖腰學(xué)不成。解把飛花蒙日月,不知天在有清霜。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪,等等,也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見的來(lái))意象鳥雨?duì)T……學(xué)生寫出的例句大體如下:鳥:打起黃鶯兒/兩個(gè)黃鸝鳴翠柳/玉階空佇立,宿鳥歸飛急/月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中/恨別鳥驚心/千山鳥飛絕/決眥入歸鳥/柴門鳥雀噪/鳥鳴山更幽/羈鳥戀舊林/如隨啼鳥識(shí)花情/青鳥殷勤為探看(鳥:有空遠(yuǎn)感覺(jué))雨:寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇/夜來(lái)風(fēng)雨聲/渭城朝雨浥輕塵/紅雨隨心翻作浪/空山新雨后/葉上初陽(yáng)千宿雨/山色空濛雨亦奇/細(xì)雨魚兒出,微風(fēng)燕子斜/對(duì)瀟瀟暮雨灑江天/江雨霏霏江草齊/天街小雨潤(rùn)如酥(雨:一是清新可愛(ài)的雨,還有一個(gè)是憂愁的)燭:何當(dāng)共剪西窗燭/蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明/云母屏風(fēng)燭影深/銀燭秋光泛畫屏/紅燭自憐無(wú)好計(jì)/滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋/洞房昨夜停紅燭(燭:相思情、愁別意)月:月上柳梢頭/殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月/山高月下/煙籠寒水月籠沙/無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤/月是故鄉(xiāng)明/舉杯邀明月/床前明月光/近水樓臺(tái)先得月/明月幾時(shí)有/秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(月:美麗、憂愁、冷清、思念)日:夕陽(yáng)無(wú)限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨(日:多為夕陽(yáng))四、課后作業(yè):在古詩(shī)中找一個(gè)意象,列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞(越新鮮越好,越多越好),并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。說(shuō)木葉著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用木葉而不用樹葉,又由木葉發(fā)展為落木的原因,從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。本文是一篇自讀課文,內(nèi)容比較單純集中,圍繞古詩(shī)中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果,由此看出本文思路比較清晰,因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察語(yǔ)文的微妙之處,于細(xì)微處見精神,含英咀華,來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn),真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時(shí)的一半。學(xué)生學(xué)過(guò)篇詩(shī)歌,但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解,并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧,對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察,而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處,正是古詩(shī)詞魅力所在,本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧,能夠有意識(shí)理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。情感目標(biāo)是基于新教材對(duì)于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。傳統(tǒng)語(yǔ)文課人文教育方面還顯得薄弱,只注重語(yǔ)文的工具性,使語(yǔ)文課美感得不到充分體現(xiàn)。教學(xué)流程導(dǎo)語(yǔ):我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是:請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。這個(gè)導(dǎo)語(yǔ)意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧,讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。采取布魯納的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題式,課前由學(xué)生做預(yù)習(xí),學(xué)生可能會(huì)提出宏觀和微觀,我想先引導(dǎo)為宏觀問(wèn)題,就是:作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象,是什么。這樣處理教材因?yàn)楸菊n是自讀課文,練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力,因?yàn)橹幌胪ㄟ^(guò)課文讓學(xué)生能夠理解文學(xué)詞語(yǔ)的暗示性。我想本課的學(xué)習(xí)可以從宏觀入手,讓學(xué)生能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章,提綱挈領(lǐng),切中肯綮。如第一處“裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下,這句詩(shī)寫屈原看到秋風(fēng)中飄零的樹葉感傷自己的;“后皇嘉樹,橘?gòu)品狻边@個(gè)意象是一棵美好的樹,自然而然讓人想到一棵形態(tài)美好、儀態(tài)萬(wàn)千的樹,這是屈原對(duì)自己高潔品格的暗示。第四個(gè)環(huán)節(jié)是課外拓展。以此類推,很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩,這時(shí)引入梅和柳兩個(gè)意象。并讓學(xué)生看四首詠梅的詩(shī)歌,對(duì)梅的意象進(jìn)行分析討論。讓學(xué)生任選主要考慮學(xué)生可能愿意選簡(jiǎn)單熟悉的那一首詩(shī),這時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生知難而上,也是為了增加課堂的趣味性。在課件中展示松、竹、月等意象,讓學(xué)生任選一個(gè)意象,課下搜集幾首詩(shī)寫成一篇小文章,談這個(gè)意象的藝術(shù)特征。最后這兩個(gè)環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律,對(duì)學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時(shí)強(qiáng)化。中間部分用了《登高》這首詩(shī)的配樂(lè)朗讀,聲音是課件中最靈動(dòng)的東西,一個(gè)優(yōu)質(zhì)課件必備的要素,課件沒(méi)有聲音,也就沒(méi)有了生命。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無(wú)邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國(guó)傷時(shí)的無(wú)窮無(wú)盡的愁思,油然產(chǎn)生對(duì)杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人人生遭際的同情和景仰,從而達(dá)到情感教育的目的。第四篇:《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo):(一)知識(shí)與能力目標(biāo)了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。使學(xué)生掌握通過(guò)運(yùn)用精到的比較,分析問(wèn)題,闡發(fā)了觀點(diǎn)的方法。(三)情感及價(jià)值觀目標(biāo)用詩(shī)句的優(yōu)美意蘊(yùn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生,創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族自信心和自豪感。難點(diǎn):全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。教學(xué)媒體的總體設(shè)計(jì)的目的和思路如下:春風(fēng)化雨,化抽象為形象,點(diǎn)化于無(wú)形。但林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者,沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ),而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。解讀這篇文章時(shí),教者也應(yīng)借助這種“潛在的力量”,通過(guò)多媒體課件,巧妙運(yùn)用聲、色,形,為學(xué)生提供豐富多彩的生動(dòng)形象的感性材料,與無(wú)形中點(diǎn)化學(xué)生,引導(dǎo)他們含英咀華,于細(xì)微處見精神,認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn),從而了解詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn),把握鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的方法。通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言、精美的畫面、以及感染力極強(qiáng)的朗誦,給他們提供近似身臨其境的感性的替代經(jīng)驗(yàn),激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,有利于讓學(xué)生深入觀察、認(rèn)識(shí)、理解和思考,真正做到探究式學(xué)習(xí),進(jìn)而發(fā)展他們的觀察力、想象力和思維能力。教材只是一個(gè)例子。四、教學(xué)過(guò)程:(一)教學(xué)媒體多媒體教室、多媒體計(jì)算機(jī)、大屏幕投影(二)教學(xué)方法 引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)法(三)主要教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入:師:同學(xué)們,請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。師:我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,需要我們用心靈去解讀。只有用你的激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讓我們一起帶著的激情和想象,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。多媒體顯示“木葉”二字,問(wèn)1:從概念上講,“木葉”就是什么? 討論,明確:就是“樹葉”。(同時(shí)顯示三幅畫)明確: 意象顏色觸覺(jué)意味樹葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春夏之交落木 :比木葉還更顯得空闊,連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,疏朗與綿密交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而美麗的形象。疏落:稀疏零落、稀稀落落。思考:既然二者在概念上完全一致,為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。桂樹叢生兮山之幽。葉:葉密鳥飛得,風(fēng)輕花落遲。思,悟:這所有的詩(shī)句,都給你留下了什么印象? 明確:枝繁葉茂,濃陰匝地 引2:木葉:亭皋木葉下,隴首秋去飛。落木:辭洞庭兮落木,去涔陽(yáng)兮極浦。思,悟,討論:體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。(為幫助學(xué)生體會(huì),播放杜甫《登高》的朗誦。關(guān)鍵之處在于“木”字。)討論后明確:“高樹多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波。而“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木。小結(jié):,這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。思考:“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?體會(huì):“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”,“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹,燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?明確: “裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,“美女妖且閑,采桑歧路間;柔條紛冉冉,落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,繁密,而“靜夜無(wú)四鄰,荒居舊業(yè)貧;雨
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