【正文】 并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，形成了一系列新的理論成果，推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)邁出新的步伐。這是深刻回答長期束縛我們思想的許多重大認(rèn)識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書?！痹趽軄y反正和改革開放的歷史進(jìn)程中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，并且身體力行，成為全黨的典范。這篇重要講話，是沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。鄧小平是我們黨新時(shí)期解放思想、實(shí)事求是思想路線的偉大倡導(dǎo)者。正是由于毛澤東在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才使我們黨克服了在黨內(nèi)曾經(jīng)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，創(chuàng)造性地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命的獨(dú)特道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國革命取得勝利，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義制度。毛澤東在長期的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中，科學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，第一次把我們黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并作出新的解釋。馬克思、恩格斯一再聲明，他們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南；不是教義，而是方法。解放思想，實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓解放思想，實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。在新的世紀(jì)，我們要始終站在時(shí)代前列，不斷推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，必須始終不渝地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神?！度嗣袢請?bào)》 2000年10月30日第二篇：關(guān)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是[推薦]關(guān)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是解放思想，實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)把實(shí)事求是牢記在心，扭住不放，鍥而不舍，終生實(shí)踐。雖然我們不可能窮盡對客觀事物的認(rèn)識，但我們的認(rèn)識卻可以不斷地、無限地接近客觀事物。（十八）實(shí)事求是是思想路線，是工作作風(fēng)，也是認(rèn)識目標(biāo)，是努力方向。重大決策，不僅要集體討論，而且要事先經(jīng)過專家的嚴(yán)格論證。脫離實(shí)際、違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤決策，無一不是主觀主義、長官意志的產(chǎn)物。（十七）堅(jiān)持實(shí)事求是，一定要發(fā)揚(yáng)民主，保證決策科學(xué)。眼睛向下看，腳步朝下走，向群眾學(xué)習(xí)，向群眾問計(jì)，我們才能了解到“實(shí)事”，求得“是”，才能把握“實(shí)事”的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢、發(fā)展?jié)摿Γ蟮谩笆恰钡呢S富性和深刻性。（十六）堅(jiān)持實(shí)事求是，一定要深入實(shí)際，密切聯(lián)系群眾。這是我們的忠誠所在、高尚所在、光榮所在、力量所在。徹底的唯物主義者是無所畏懼的。扶持、支持新的思想、新的觀點(diǎn)、新的事物往往也難以被人理解，甚至可能為此付出代價(jià)。新生事物的成長也有一個(gè)過程。當(dāng)意識到自己錯(cuò)了的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地糾正，而不能顧及面子和威信，“一條道走到黑”。作為一名共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、人民利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地放棄個(gè)人利益，維護(hù)實(shí)事求是，而不能為了個(gè)人利益，放棄實(shí)事求是。（十五）堅(jiān)持實(shí)事求是，一定要提高勇氣，富有犧牲精神。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。現(xiàn)在，新事物層出不窮，新問題不斷出現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有解放思想，實(shí)事求是，迅速適應(yīng)客觀實(shí)際和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化，才能掌握工作的主動(dòng)權(quán)。承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史責(zé)任，需要更加堅(jiān)定自覺地堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)的思想境界（十三）從新世紀(jì)開始，我們將進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)并加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。形式主義也是官僚主義，形式主義做工作比不做工作更有害。有的做工作，不去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)中央精神，也不去了解下情，習(xí)慣于做表面文章，空喊口號；有的沉湎于文山會(huì)海、應(yīng)酬接待，不能深入基層；有的搞各種名目的所謂“達(dá)標(biāo)”活動(dòng)，形式上熱熱鬧鬧，實(shí)則勞民傷財(cái)；有的只說空話套話，不干實(shí)事；有的報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果；有的將規(guī)章制度寫在紙上，貼在墻上，掛在嘴上，但就是不落實(shí)，不扎實(shí)，不切實(shí)；有的熱衷于路邊工程、獻(xiàn)禮工程、德政工程、形象工程，就是不搞扎扎實(shí)實(shí)的民心工程、效益工程；有的急功近利，寅吃卯糧，搞短期行為。其本質(zhì)是顛倒了內(nèi)容和形式的關(guān)系，主要特征是重口號輕行動(dòng)，重場面輕效果，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重規(guī)模輕效益，重開頭輕結(jié)尾，重眼前輕長遠(yuǎn)。對官僚主義，必須狠狠批判和堅(jiān)決破除。列寧曾痛斥官僚主義，說如果有什么東西可以把我們毀掉的話，那就是官僚主義。官僚主義者沒有絲毫的實(shí)事求是精神，他們脫離群眾、脫離實(shí)際、作官當(dāng)老爺，有的高高在上，亂發(fā)號令；有的主觀武斷，唯我獨(dú)尊；有的互相扯皮，效率低下；有的胡亂拍板，浪費(fèi)嚴(yán)重，更有甚者作威作福，欺壓群眾。問題的嚴(yán)重性在于，一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，也自覺不自覺地做了這種意識的俘虜，一些地方和部門，官僚主義甚至出現(xiàn)了隔代返祖的怪現(xiàn)象。有了官位，就什么東西都有了。這是舊社會(huì)官場遺留下來的一種極壞的腐朽的作風(fēng)。一切都要從我國國情出發(fā)，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，這才是歷史唯物主義的真諦，是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的馬克思主義學(xué)風(fēng)。馬克思主義的經(jīng)典作家公開申明，他們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，我國社會(huì)主義實(shí)踐的每一次具有標(biāo)志性、根本性的飛躍，都是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，都是擺脫教條主義束縛、思想大解放的成果，都是堅(jiān)持馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。今天，我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，只能堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中探索和創(chuàng)造。我們黨在歷史上不止一次吃過教條主義的虧。（十）教條主義，又名本本主義。貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神，努力改進(jìn)黨的作風(fēng)，當(dāng)前要著力解決好實(shí)際工作中存在的教條主義、官僚主義、形式主義問題。黨的作風(fēng)，也是黨的形象。實(shí)事求是堅(jiān)定鮮明的政治品格（九）實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)發(fā)展的任務(wù)和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在黨。背離實(shí)事求是，可能得意于一時(shí)，得益于一事，但最終在客觀規(guī)律面前注定要碰釘子。（八）實(shí)事求是是靠得住、打不倒的。因?yàn)閷?shí)事求是符合人民群眾的利益。無產(chǎn)階級政黨順應(yīng)歷史發(fā)展的需要而產(chǎn)生，它的歷史責(zé)任，就是尋找和按照社會(huì)發(fā)展必然的、固有的內(nèi)在規(guī)律，動(dòng)員和組織人民群眾推動(dòng)歷史的進(jìn)步。堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，才能避免主觀臆斷，盲動(dòng)蠻干；堅(jiān)持實(shí)事求是，艱苦奮斗的內(nèi)容才能不斷更新，艱苦奮斗的精神才能代代相傳，艱苦奮斗的旗幟才能吸引人、凝聚人、鼓舞人。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，艱苦奮斗才有效率，才有效益，才能不斷使人民群眾得到并日益增加看得見的利益。（六）實(shí)事求是是艱苦奮斗精神的基石。創(chuàng)新同實(shí)事求是在本質(zhì)上是一致的。堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須創(chuàng)新。創(chuàng)新是對舊事物、舊觀念的突破。解放思想，實(shí)事求是，是我們黨一貫高舉的旗幟，是我們最應(yīng)珍視的經(jīng)驗(yàn)。二十多年來，我們在改革開放的道路上，每一個(gè)重大的理論突破，每一項(xiàng)重大政策的調(diào)整，每一項(xiàng)改革措施的出臺(tái)，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。沒有實(shí)事求是，就沒有農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路，沒有中國革命的勝利。在我們黨的全部理論創(chuàng)造中，實(shí)事求是占有崇高的位置；在我們黨的全部實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)事求是放射著燦爛的光芒。（四）實(shí)事求是是我們立于不敗之地的法寶。事實(shí)說明，馬克思主義從根本上說，是認(rèn)識世界、改造世界的方法論，這方法論的核心是實(shí)事求是。鄧小平理論是黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體用馬克思主義、毛澤東思想研究中國當(dāng)代的“實(shí)事”求出的“是”。馬克思主義就是實(shí)事求是的產(chǎn)物，是馬克思主義的創(chuàng)始人對以往人類社會(huì)的全部“實(shí)事”、對他們所處時(shí)代的全部“實(shí)事”，進(jìn)行科學(xué)研究而求出的“是”。在貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神中，進(jìn)一步深刻認(rèn)識、自覺堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，我們可以從中得到新的啟迪，吸取新的營養(yǎng)，增強(qiáng)新的智慧，產(chǎn)生新的力量，奪取新的勝利?！督ㄗh》從把發(fā)展作為主題，把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進(jìn)步作為動(dòng)力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點(diǎn)的重要方針的確定，到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革開放、科技教育、精神文明與民主法制建設(shè)和人民生活等方面一系列重大的戰(zhàn)略性、宏觀性、政策性問題的提出，無不貫穿著解放思想，實(shí)事求是，無不是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物。（二）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的探索和認(rèn)識也要不斷繼續(xù)前進(jìn)?！敝挥薪夥潘枷耄拍苓_(dá)到實(shí)事求是；只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才是真正的解放思想。鄧小平同志深刻指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器。第一篇：論堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是論堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是（一）黨的十五屆五中全會(huì)審議并通過《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》，吹響了新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的號角。為了順利推進(jìn)這場偉大的進(jìn)軍，全會(huì)鄭重地把按照“三個(gè)代表”的要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，努力改進(jìn)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)問題提到全黨面前，強(qiáng)調(diào)必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想的目的就是實(shí)事求是。當(dāng)前，我們正實(shí)事求是規(guī)劃著祖國的“十五”，憧憬著風(fēng)光無限的未來，黨的五中全會(huì)通過的《建議》，站在歷史的新高度，把握時(shí)代特征，放眼世界局勢，規(guī)劃中國發(fā)展，科學(xué)描繪了我國在新世紀(jì)第一個(gè)五年經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，提出了“十五”的主要奮斗目標(biāo)和任務(wù)。同樣的，要把五中全會(huì)確定的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，也必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。實(shí)事求是永葆蓬勃生機(jī)的法寶（三）實(shí)事求是是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓、鄧小平理論的精髓。毛澤東思想是黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體用馬克思主義的普遍真理研究中國的“實(shí)事”所求得的“是”。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，制定了我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖及一系列正確的戰(zhàn)略思想和方針政策，豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展了鄧小平理論，這是解放思想、實(shí)事求是的又一次生動(dòng)體現(xiàn)。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力，這生命力的奧妙在于實(shí)事求是。一部中國革命、建設(shè)、改革的歷史，可以說是一部黨和人民在“解放思想，實(shí)事求是”的旗幟下艱苦奮斗、勵(lì)精圖治的歷史。我們的成功、我們的勝利，無不得益于實(shí)事求是。沒有實(shí)事求是，就沒有新時(shí)期的撥亂反正和全面改革。同樣，我們的挫折，我們的失誤，也源于背離了實(shí)事求是。（五）實(shí)事求是是科學(xué)創(chuàng)新精神的核心。創(chuàng)新，就是要調(diào)整、完善和改革同客觀實(shí)際不符合的體制、機(jī)制及其思想、觀念，使之同客觀實(shí)際一致起來，創(chuàng)新的過程就是尋求和把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律的過程，就是依據(jù)“實(shí)事”去求“是”的過程。堅(jiān)持創(chuàng)新，就必須實(shí)事求是。任何有價(jià)值的創(chuàng)新，都只能建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。艱苦奮斗的目的是為了創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造幸福。離開實(shí)事求是的“艱苦奮斗”，只有革命熱情，沒有科學(xué)態(tài)度，只能是南轅北轍，勞民傷財(cái)。（七）實(shí)事求是是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)。人民群眾最講實(shí)事求是，也最需要實(shí)事求是。我們黨所以能贏得人民群眾的真誠擁護(hù)，所以能將億萬人民群眾的意志凝聚起來，轉(zhuǎn)化為改造世界、推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，就在于我們黨始終倡導(dǎo)和堅(jiān)持實(shí)事求是，就在于我們黨能夠?yàn)槿嗣竦睦娑鴮で笳胬怼?jiān)持真理，為人民的利益而認(rèn)識錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，光明磊落，堂堂正正，沒有任何遮掩和作假。一個(gè)崇尚實(shí)事求是的人，是相信真理、追求真理的人，同時(shí)也是目光遠(yuǎn)大、胸懷開闊的人，能從實(shí)際出發(fā)，看到事物發(fā)展變化的必然，在困境中不屈不撓，愈挫愈奮；在順境時(shí)，居安思危，頭腦清醒。唯有實(shí)事求是，才靠得住，站得住。黨的建設(shè)中，一個(gè)十分重要的方面是作風(fēng)建設(shè)。一個(gè)開拓進(jìn)取、聯(lián)系群眾、蓬勃向上、充滿生機(jī)的黨，必須以解放思想、實(shí)事求是為鮮明的政治品格，體現(xiàn)在自己的全部活動(dòng)中。因?yàn)樗鼈兪菍?shí)事求是的大敵，是我們事業(yè)的大敵。其特點(diǎn)是唯書唯上不唯實(shí)，不從發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，不對具體情況作具體分析。毛澤東同志說，什么都搞教條，結(jié)果是大失敗。改革開放以來，我們在鄧小平理論指導(dǎo)下，堅(jiān)持從我國處在并將長期處在社會(huì)主義初級階段這個(gè)最基本的國情出發(fā)，不唯本本，不守教條，不抄模式，不循陳規(guī)，從而不斷推進(jìn)了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而是要用實(shí)踐去發(fā)展本本，這是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過近80年奮斗愈加深刻認(rèn)識的真理。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家的著作，但不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義；我們要虛心學(xué)習(xí)和借鑒國外包括西方國家的東西，但也不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義。（十一）官僚主義。官僚主義在很大程度上源于我國封建社會(huì)形成的“官本位”意識“以官為本”，一切為了作官。這種意識，在我國流傳了幾千年，至今仍然有很深的影響。跑官、買官、賣官的現(xiàn)象出來了；弄虛作假、虛報(bào)浮夸，騙取榮譽(yù)和職位的現(xiàn)象出來了；明哲保身、不思進(jìn)取，但求無過，一切為了保官的現(xiàn)象出來了；以權(quán)謀私的現(xiàn)象出來了。官僚主義的要害，就是對黨和國家的事業(yè)不負(fù)責(zé)，對民族和人民的利益不負(fù)責(zé)，而只對自己負(fù)責(zé)。沾染了官僚主義習(xí)氣的人，很難做到實(shí)事求是；官僚主義嚴(yán)重的人，不可能也不愿意做到實(shí)事求是。（十二）形式主義。形式主義的要害是只圖虛名，不求實(shí)效。形式主義，有嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)之意，無忠于職守、服務(wù)群眾之心，與實(shí)事求是水火不容。對形式主義，同樣必須狠狠批判和堅(jiān)決破除。新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn)，又一次把我們推到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，又一次賦予解放思想、實(shí)事求是以新的內(nèi)容，新的要求。（十四）堅(jiān)持實(shí)事求是，一定要刻苦學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際。領(lǐng)導(dǎo)干部，不論是干哪一行的，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義，努力掌握唯物辯證法。在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該很好地聯(lián)系自己的思想和作風(fēng)實(shí)際，使我們的思想和作風(fēng)適應(yīng)不斷發(fā)展的形勢；應(yīng)該很好地聯(lián)系自己的工作實(shí)際，善于把黨的方針政策落實(shí)到實(shí)踐中；應(yīng)該很好地聯(lián)系歷史實(shí)際，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而使我們更加聰明，不走老路，少走彎路，堅(jiān)持正路，開拓新路，只有這樣，才能真正把