【正文】 發(fā)展道路。依靠能源資源高投入高消耗、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展方式,不僅得不償失而且不可持續(xù)。推進生態(tài)文明建設,是破除資源環(huán)境瓶頸約束、實現(xiàn)我市經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。必須深刻認識到,保護三峽庫區(qū)和長江母親河,就是保護重慶發(fā)展的根本,就是守護中華民族未來。三峽庫區(qū)屬喀斯特地貌,土層淺薄、留不住水,是全國地質(zhì)災害最密集、水土流失最嚴重地區(qū)之一,地質(zhì)災害隱患點多,水土流失面積大,石漠化、消落區(qū)治理等問題也比較突出。長江是中華民族的母親河、生命線,三峽庫區(qū)是國家重要淡水資源戰(zhàn)略儲備庫。我們一定要深刻認識推進生態(tài)文明建設的重大意義,切實增強緊迫感、責任感和使命感。從區(qū)位和自然條件看,重慶地處長江上游,生態(tài)環(huán)境較為脆弱,生態(tài)重要性十分突出。從市情和發(fā)展階段看,重慶區(qū)域城鄉(xiāng)差距大,“雙欠”特征明顯,加快發(fā)展的任務很重。中央賦予重慶加快建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市、國家重要中心城市、長江上游地區(qū)經(jīng)濟中心、國家重要現(xiàn)代制造業(yè)基地以及西南地區(qū)綜合交通樞紐等定位,要求重慶建設內(nèi)陸開放高地,“發(fā)揮重慶長江經(jīng)濟帶西部中心樞紐作用,增強對絲綢之路經(jīng)濟帶的戰(zhàn)略支撐”。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設建設生態(tài)文明,要建構人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化,通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化、綠色消費文化等生態(tài)文化, 大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀, 在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀、道德觀、價值觀、政績觀、消費觀, 并使之廣泛滲透到社會、經(jīng)濟、科技、法律、政治以及倫理等領域, 為經(jīng)濟社會的生態(tài)化發(fā)展提供智力與精神支持。努力做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)文明建設納入法制化軌道。通過立法約束人們的行為，保障生態(tài)建設的有序落實制度缺失和體制機制不合理是導致中國資源浪費和生態(tài)環(huán)境惡化的重要原因。我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來，吸取教訓,把促進當前經(jīng)濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。加強教育和學習，樹立科學的自然觀和發(fā)展觀。生態(tài)文明建設的立足點是建立人與自然的和諧關系，其核心問題是實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明是一種人與自然和諧相處的文明理念，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟模式，有利于地球生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的生態(tài)消費方式以及公正合理的生態(tài)制度等?，F(xiàn)今社會對生態(tài)環(huán)境的破壞愈演愈烈，人類賴以生存的家園受到了嚴重威脅。自然是人類的朋友，應和諧相處，彼此共融，只有這樣才能達到人與自然的良性互動，促進人類文明的不斷提高。人類也是大自然的成員之一，無法離開生態(tài)系統(tǒng)而單獨存在。它預示著人類進人一個新的文明時代—生態(tài)文明時代。面對來自大自然的報復，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。人與自然的矛盾進一步加劇，自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，環(huán)境污染加重，自然災害加劇，資源短缺，生態(tài)失衡。生態(tài)文明關系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設的支撐點，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到國家的長治久安。生態(tài)文明是改造生態(tài)環(huán)境的積極成果的總和，它表現(xiàn)為保護和建設生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，人與自然和諧相處，人們生態(tài)方面的意識、政治決策、法律法規(guī)、生態(tài)倫理、文學藝術等的提高和完善，以及經(jīng)濟發(fā)展促進生態(tài)環(huán)境改善。因此建設社會主義生態(tài)文明是構建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設小康社會的重要保證。第一篇：生態(tài)文明論文環(huán)境與生態(tài)文明一、國家生態(tài)文明建設十七大報告中提出生態(tài)文明，是以生態(tài)意識強、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)達、生態(tài)環(huán)境良好為主要內(nèi)容的文明形態(tài)。社會主義生態(tài)文明的實踐，將有力地體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，社會主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來國際中國社會的綠色希望。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。生態(tài)文明建設的目的就是使經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。隨著社會進步，經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，生活水平不斷提高，人類改造生態(tài)環(huán)境的能力和范圍不斷擴大，人們越來越清醒地認識到，以污染環(huán)境和破壞生態(tài)來換取一時經(jīng)濟繁榮的危害。生態(tài)危機已經(jīng)極為嚴重，已經(jīng)影響到了人類生存、社會發(fā)展進步和國家興盛。正是這種清醒，推動著人類文明進行著一場深刻的變革，人們把追求人與自然和諧相處推上當今社會發(fā)展主旋律的位置，成為全球性的時代潮流。人類生活于自然之中，先天地同自然有一種親近感。自然有其運作的規(guī)律，人類決不可把自己置于生態(tài)系統(tǒng)之外，甚至凌駕于生態(tài)系統(tǒng)之上。但是，在現(xiàn)代社會中，人類在對待自然時，由于缺乏明確的道德價值導向、道德意識和道德行為規(guī)范，產(chǎn)生了一些思想上的不道德行為，造成了對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。因此生態(tài)文明建設急需提上日程，這是當前中國乃至整個世界都應該關注的重大問題。只有大力提倡生態(tài)文明建設，整個社會才能永續(xù)、和諧發(fā)展下去生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經(jīng)濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，注重生態(tài)環(huán)境建設，致力于提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，使現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎之上，以有效地解決人類經(jīng)濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。良好的生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，同時又是人類文明的凝聚和體現(xiàn)。人與自然的關系, 是一種平等和諧的統(tǒng)一關系。實踐表明,過去那種“先污染后治理”的道路, 是不負責的行為, 將會為子孫后代帶來慘痛的代價。完善環(huán)境政策法規(guī)、制度，能夠為生態(tài)文明建設提供重要的硬約束條件。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問題。樹立正確消費觀，節(jié)能減排人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費的消耗最小。二、家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設刻不容緩重慶市在我國生態(tài)文明建設全局中具有特殊重要地位。這是黨中央、國務院賦予重慶的重要歷史使命,對我市改革發(fā)展提出了更高要求。發(fā)展是第一要務,但發(fā)展必須是協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的、包容的發(fā)展,不能發(fā)展速度上去了、經(jīng)濟總量增加了,卻破壞了生態(tài)環(huán)境,必須堅持全市跨越發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同推進。推進生態(tài)文明建設,不僅是重慶科學發(fā)展的內(nèi)在要求,更事關國家生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展全局。推進生態(tài)文明建設,是構建長江上游重要生態(tài)屏障、保護母親河的必然要求。構建長江上游重要生態(tài)屏障,確保三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境安全和保護好長江母親河,是重慶義不容辭的歷史責任。如果三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境不能保護好、治理好,我們就無法向全市人民交代,無法向黨中央和全國人民交代,無法向歷史交代。我們一定要切實肩負起這個重大責任,為子孫后代留下“一江碧水、兩岸青山”,為中華民族永續(xù)發(fā)展承擔應盡的義務,作出應有的貢獻。良好生態(tài)環(huán)境是持續(xù)發(fā)展的基礎。我市正處于加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的關鍵節(jié)點,經(jīng)濟總量還不大,產(chǎn)業(yè)結(jié)構層次偏低,高新技術產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展相對滯后,創(chuàng)新驅(qū)動能力不強,資源環(huán)境約束趨緊等問題仍然存在。推進生態(tài)文明建設,是滿足全市人民最基本生存發(fā)展需求、順應群眾熱切期盼的善治德政。保護好生態(tài)環(huán)境,是黨委、