【正文】 與人民群眾生活息息相關,是重大民生問題。推進生態(tài)文明建設,是滿足全市人民最基本生存發(fā)展需求、順應群眾熱切期盼的善治德政。良好生態(tài)環(huán)境是持續(xù)發(fā)展的基礎。如果三峽庫區(qū)生態(tài)環(huán)境不能保護好、治理好,我們就無法向全市人民交代,無法向黨中央和全國人民交代,無法向歷史交代。推進生態(tài)文明建設,是構建長江上游重要生態(tài)屏障、保護母親河的必然要求。發(fā)展是第一要務,但發(fā)展必須是協調的、可持續(xù)的、包容的發(fā)展,不能發(fā)展速度上去了、經濟總量增加了,卻破壞了生態(tài)環(huán)境,必須堅持全市跨越發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護協同推進。二、家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設刻不容緩重慶市在我國生態(tài)文明建設全局中具有特殊重要地位。樹立正確消費觀，節(jié)能減排人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。完善環(huán)境政策法規(guī)、制度，能夠為生態(tài)文明建設提供重要的硬約束條件。人與自然的關系, 是一種平等和諧的統(tǒng)一關系。只有大力提倡生態(tài)文明建設，整個社會才能永續(xù)、和諧發(fā)展下去生態(tài)文明作為人類文明的一種形式，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨、以可持續(xù)發(fā)展為依據、以人類的可持續(xù)發(fā)展為著眼點，在開放利用自然的過程中，人類從維護社會、經濟、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護自然，注重生態(tài)環(huán)境建設，致力于提高生態(tài)環(huán)境質量，使現代經濟社會發(fā)展建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎之上，以有效地解決人類經濟社會活動的需求同自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)供給之間的矛盾，實現人與自然的協調發(fā)展，促進經濟社會、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。但是，在現代社會中，人類在對待自然時，由于缺乏明確的道德價值導向、道德意識和道德行為規(guī)范，產生了一些思想上的不道德行為，造成了對生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。人類生活于自然之中，先天地同自然有一種親近感。生態(tài)危機已經極為嚴重，已經影響到了人類生存、社會發(fā)展進步和國家興盛。生態(tài)文明建設的目的就是使經濟建設與資源、環(huán)境相協調，實現良性循環(huán)，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。社會主義生態(tài)文明的實踐，將有力地體現社會主義優(yōu)越性，社會主義生態(tài)文明將以全新的形式，迎來國際中國社會的綠色希望。因此建設社會主義生態(tài)文明是構建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設小康社會的重要保證。生態(tài)文明關系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設的支撐點，關系到人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎和實現黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到國家的長治久安。面對來自大自然的報復，生態(tài)文明是必須做出的理智選擇。人類也是大自然的成員之一，無法離開生態(tài)系統(tǒng)而單獨存在。現今社會對生態(tài)環(huán)境的破壞愈演愈烈，人類賴以生存的家園受到了嚴重威脅。生態(tài)文明建設的立足點是建立人與自然的和諧關系，其核心問題是實現人與自然的協調發(fā)展。我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來，吸取教訓,把促進當前經濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。努力做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，堅決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)文明建設納入法制化軌道。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。中央賦予重慶加快建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的直轄市、國家重要中心城市、長江上游地區(qū)經濟中心、國家重要現代制造業(yè)基地以及西南地區(qū)綜合交通樞紐等定位,要求重慶建設內陸開放高地,“發(fā)揮重慶長江經濟帶西部中心樞紐作用,增強對絲綢之路經濟帶的戰(zhàn)略支撐”。從區(qū)位和自然條件看,重慶地處長江上游,生態(tài)環(huán)境較為脆弱,生態(tài)重要性十分突出。長江是中華民族的母親河、生命線,三峽庫區(qū)是國家重要淡水資源戰(zhàn)略儲備庫。必須深刻認識到,保護三峽庫區(qū)和長江母親河,就是保護重慶發(fā)展的根本,就是守護中華民族未來。依靠能源資源高投入高消耗、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展方式,不僅得不償失而且不可持續(xù)。人民群眾過去“盼溫飽”現在“盼環(huán)?！?過去“求生存”現在“求生態(tài)”。如果人民群眾喝不上干凈水,呼吸不上新鮮空氣,吃不上放心食物,我們就是失職。直轄以來,在黨中央的正確領導和大力支持下,我市堅持不懈地抓環(huán)境保護和生態(tài)建設,做了大量扎實有效的工作。加強庫區(qū)地質災害防治,實施高山生態(tài)扶貧搬遷,保護了生態(tài)脆弱區(qū)環(huán)境,促進了生態(tài)修復。這是著眼全局和長遠、基于系統(tǒng)和整體考慮,作出的一項重大決策部署,為推動我市生態(tài)文明建設確定了目標和原則、方向和路徑,將推進生態(tài)文明建設實現質的飛躍。在學校我們要懂得生態(tài)文明建設大局下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態(tài)文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。生態(tài)文明是人類在改造自然以造福自身的過程中為實現人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果,它表征著人與自然相互關系的進步狀態(tài)。生態(tài)文明則認為人是價值的中心,但不是自然的主宰,人的全面發(fā)展必須促進人與自然和諧。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，以人與自然以及經濟與社會的協調發(fā)展為落腳點，以經濟社會可持續(xù)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好和人的全面發(fā)展為目標。就是形成人與自然和諧的價值取向和思維模式，保持人與自然之間的平衡與協調。據個人收集的資料顯示，我國每創(chuàng)造一美元的產值，、。要發(fā)展綠色科技，就要正確認識理解綠色科技。第二，綠色科技是為了解決生態(tài)環(huán)境問題而發(fā)展起來的科學技術，是有益于保護和合理應用生態(tài)資源的科學技術。生物科技作為綠色科技的主體，已成為21世紀科技的重點學科并得到世界各國的關注。四、感想中國共產黨第十八次全國代表大會即將召開，它是在全面建設小康社會關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。我們?yōu)槭裁匆ㄔO生態(tài)文明社會？我們國家在大力發(fā)展經濟，經濟的增長能夠提高我們的物質生活水平。中國建設生態(tài)文明是建設和諧社會理念在生態(tài)與經濟發(fā)展方面的升華，不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠的影響，而且對維護全球生態(tài)安全具有重要意義，充分體現了中國共產黨對生態(tài)建設的高度重視和對全球生態(tài)問題高度負責的精神。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。十八大報告指出：生態(tài)文明建設要堅持以人為本。第三，強調采用市場手段實現生態(tài)文明。我們?yōu)槭裁匆ㄔO生態(tài)文明社會？隨著科學技術的發(fā)展以及人類改造自然能力的增強，工業(yè)時代的國民生產總值呈指數增長的同時，人類對自然資源的攫取、環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞呈現加速和全球化趨勢。由于經濟發(fā)展迅猛，我國所面臨的資源短缺壓力越來越大，土地、淡水、能源、礦產資源與經濟社會發(fā)展之間的矛盾更加突出。環(huán)境污染問題日益嚴重。在我們的生活中，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的現象仍然沒有得到有效控制，溫室氣體排放、水危機、沙漠化、氣候異常、土壤酸堿化等一系列生態(tài)問題都沒有得到有效的控制，而且有愈演愈烈之勢。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結晶，也是克服危機的明智之舉。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。在行動上，貫徹和落實科學發(fā)展觀，加強生態(tài)文明宣傳教育，建立健全生態(tài)文明建設體制，完善生態(tài)文明建設長效機制，發(fā)展環(huán)保技術和綠色技術，與國際共同應對環(huán)境挑戰(zhàn)。應動員全社會力量共同參與保護環(huán)境。同時也要形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚。第四篇：生態(tài)文明論文生態(tài)文明論文院系：專業(yè)班級：姓名：學號：生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的世界倫理社會化的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次