【正文】 、政治、文化建設(shè), 實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一種以人為本的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要體現(xiàn)和實踐科學(xué)發(fā)展觀, 必須發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中, 要大力加強(qiáng)城鎮(zhèn)環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè), 多渠道籌集資金, 強(qiáng)化大氣和污水治理, 增強(qiáng)污水、垃圾處理能力, 努力提高工業(yè)“三廢”治理水平和處理能力, 建立高效、節(jié)水、防污的城鎮(zhèn)體系。抓好退耕還林還草和植樹造林工程, 特別是風(fēng)沙源治理、天然林保護(hù)和沿海防護(hù)林等生態(tài)工程建設(shè), 加快推進(jìn)森林防火、水土流失治理等生態(tài)工程建設(shè)。加大重點江河流域污染防治力度, 改善流域環(huán)境質(zhì)量。要堅決制止和杜絕掠奪性開發(fā)資源的行為,實施“最小損害”甚至“零排放”、“零損害”方略, 倡導(dǎo)綠色生活方式和綠色消費方式, 努力維系生產(chǎn)、生態(tài)和生活的和諧與協(xié)調(diào)。要大力實施生態(tài)工程, 發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè), 全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理。這種公平和共享的道德, 成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。提倡“適度消費”的生活方式, 樹立滿足自身需要又不損害自然的消費觀。建立完善的生態(tài)教育機(jī)制, 運用各種新聞媒體, 廣泛宣傳有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的科普知識, 將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個層面和千家萬戶, 增強(qiáng)全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責(zé)任意識。但是, 如果沒有普及性的環(huán)境保護(hù)觀念和生態(tài)意識, 沒有全民生活、消費等行為模式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型, 生態(tài)文明建設(shè)的步伐就會受到嚴(yán)重制約。在精神方面要求人們思維方式的綠化、生態(tài)意識的覺醒和一系列生態(tài)學(xué)化的大學(xué)科例如生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)美學(xué)以及生態(tài)工程技術(shù)等的崛起, 從而確立具有中國特色和時代特征的人文生態(tài)價值取向。生態(tài)文明是生態(tài)生產(chǎn)發(fā)展水平及其積極成果的體現(xiàn), 是社會文明在人類賴以生存的自然環(huán)境領(lǐng)域的擴(kuò)展和延伸, 是社會文明的生態(tài)化表現(xiàn), 也是整個人類文明成果的綜合體現(xiàn)。長期以來, 由于我們重數(shù)量輕質(zhì)量, 忽視了資源效益、生態(tài)效益和人文效益,許多“發(fā)展”是在消耗資源、污染環(huán)境的基礎(chǔ)上取得的,這樣的發(fā)展必然缺乏文明與和諧的完美統(tǒng)一。第三, 綠色發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要以社會文明為基礎(chǔ), 表明生態(tài)文明建設(shè)也要注重整體發(fā)展效應(yīng), 與整個社會文明同步發(fā)展、協(xié)調(diào)推進(jìn), 從而開闊了生態(tài)文明建設(shè)的視野。科學(xué)技術(shù)不僅可以改變自然環(huán)境和社會環(huán)境,而且可以協(xié)調(diào)人與自然、人與社會的關(guān)系。其次, 綠色發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)技術(shù)為內(nèi)核, 表明只有依靠科技進(jìn)步來促進(jìn)社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境, 才是高質(zhì)量的和綠色的發(fā)展, 從而拓展了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵。在全球面臨生態(tài)危機(jī), 人類又要追求生存和發(fā)展權(quán)利的時候, 人類一方面不能憑借手中的技術(shù)和力量去耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境, 而另一方面又必須去深入挖掘和利用人類自身智慧, 去開拓新的資源。人是發(fā)展的主體和動力, 也是最終的目標(biāo)。首先, 綠色發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)要以人的全面發(fā)展為前提,表明全面提高人的素質(zhì)是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵, 從而賦予生態(tài)文明建設(shè)新的歷史重任。二、綠色發(fā)展戰(zhàn)略拓展了生態(tài)文明的建設(shè)領(lǐng)域 綠色發(fā)展戰(zhàn)略是一種以人的全面發(fā)展為前提、以科學(xué)技術(shù)為內(nèi)核、以社會文明為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。全球環(huán)境問題的產(chǎn)生、惡化和尖銳化表明, 以犧牲資源、環(huán)境為代價的經(jīng)濟(jì)“增長”、“繁榮”, 只能是短暫、表面的現(xiàn)象, 是不可能持續(xù)發(fā)展的。近二百年來工業(yè)社會的發(fā)展, 工業(yè)廢棄物無情地排放、傾泄,改變了自然界的物質(zhì)循環(huán)和能量循環(huán), 嚴(yán)重地破壞了自然界的生態(tài)平衡。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是綠色發(fā)展戰(zhàn)略的本質(zhì)特征。(3)探索促進(jìn)生態(tài)文明綠色發(fā)展的有效途徑。本文從三個方面闡述了生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展的思想戰(zhàn)略:(1)生態(tài)文明揭示了綠色發(fā)展戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵。第一篇：論文：生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展生態(tài)文明是指科學(xué)向上的生態(tài)發(fā)展意識, 健康有序的生態(tài)運行機(jī)制, 和諧的生態(tài)發(fā)展環(huán)境, 全面、協(xié)調(diào)、綠色發(fā)展的態(tài)勢, 經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)的良性循環(huán)與發(fā)展, 以及由此保障的人和社會的全面發(fā)展。生態(tài)文明是綠色發(fā)展戰(zhàn)略向人們展示出的一種嶄新的價值取向。(2)綠色發(fā)展戰(zhàn)略拓展了生態(tài)文明的建設(shè)領(lǐng)域。一、生態(tài)文明揭示了綠色發(fā)展戰(zhàn)略的深刻內(nèi)涵 人類社會的持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步, 不僅需要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)、精神文明為指導(dǎo), 更需要以生態(tài)文明為支撐。長期以來, 人類社會的發(fā)展一直是以物質(zhì)文明為中心的, 這本來無可厚非, 但當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到工業(yè)文明階段后, 人類文明出現(xiàn)了片面、畸形發(fā)展的態(tài)勢。人類生產(chǎn)活動與社會交往的規(guī)模和手段每一次質(zhì)的飛躍, 都將伴隨著這種危機(jī)由可能性向現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)化。由此可見, 綠色發(fā)展觀念是人類在遭到“大自然報復(fù)”后長期反思的產(chǎn)物,是人類走出困境、擺脫危機(jī)、求得永續(xù)生存和發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略, 也是當(dāng)今可供人類選擇的唯一途徑。這一發(fā)展模式客觀上為生態(tài)文明及其建設(shè)注入了新的內(nèi)涵,從而拓展了生態(tài)文明的建設(shè)領(lǐng)域?！熬G色發(fā)展問題的中心是人”，發(fā)展首先是指人的發(fā)展, 發(fā)展取決于人的素質(zhì)。在生態(tài)環(huán)境問題上, 人是最大的污染源和破壞者, 同時又是治理污染和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的最終決定力量。以人的智力資源開發(fā)利用為發(fā)展基礎(chǔ)的時代, 就是人類社會文明素質(zhì)極大提高的時代, 也是人與自然和諧發(fā)展的時代,實現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵是要提高全民的思想文化科技素質(zhì)?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”, 科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代文明的基石, 也是人類社會進(jìn)步的巨大杠桿。今天我們要積極保護(hù)資源、合理而有效地開發(fā)和利用資源, 實現(xiàn)“向自然索取速度”與“自然界恢復(fù)速度”的綠色平衡, 確保生態(tài)價值的增殖, 建立科學(xué)的“天人合一”的生態(tài)文明觀,開創(chuàng)我國生態(tài)文明建設(shè)的新局面, 必須借助于科學(xué)技術(shù)的巨大力量。目前, 我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本上是“高投入、高消耗、低效益”的傳統(tǒng)模式, 國民素養(yǎng)和生態(tài)意識仍比較差, 因而人類所面臨的各種危機(jī)在我國都存在。由此可見,在人類文明發(fā)展的新時期, 生態(tài)文明建設(shè)不僅要從政治、經(jīng)濟(jì)、科技方面著眼, 而且要從思想、文化、教育方面著手, 要在更高層次上充分認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的綜合性、系統(tǒng)性和廣延性。因此,生態(tài)文明建設(shè)必須堅持物質(zhì)與精神兩個方面的結(jié)合與統(tǒng)一: 在物質(zhì)方面要通過對生產(chǎn)方式和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造以改善人與自然之間的關(guān)系, 促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)自身的生產(chǎn)能力, 自凈能力, 自組能力和穩(wěn)態(tài)反應(yīng)能力的提高, 從而為人類的生存與發(fā)展提供一個可永續(xù)利用的資源環(huán)境。三、建設(shè)生態(tài)文明, 探索社會經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展的新途徑（一）完善生態(tài)教育機(jī)制, 提高全民生態(tài)意識 生態(tài)文明作為以生態(tài)學(xué)基本原理為基礎(chǔ)的文明形態(tài), 正在逐漸取代人類中心主義, 成為人類發(fā)展的主導(dǎo)性、前瞻性的文明形式,也是現(xiàn)代以及未來人類文明發(fā)展的主流。所以, 我們必須加強(qiáng)生態(tài)教育, 促進(jìn)環(huán)境保護(hù)觀念的普及和全民生態(tài)意識的提高。提倡勤儉節(jié)約, 反對揮霍浪費, 選擇科學(xué)合理、文明健康的消費觀念與生活方式, 以利于人類自身的健康發(fā)展與人類文明的不斷進(jìn)步。人們的追求不再是對物質(zhì)財富的過度享受, 而是一種既滿足自身需要、又不損害自然, 既滿足當(dāng)代人的需要、又不損害后代人需要的生活。（二）加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù), 全面推進(jìn)生態(tài)工程健康發(fā)展 生態(tài)工程是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。同時, 創(chuàng)建節(jié)約型社會, 構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境少污染型的國民經(jīng)濟(jì)體系。加強(qiáng)城鄉(xiāng)飲用水水源地保護(hù), 加強(qiáng)工業(yè)廢水和城市污水的生態(tài)處理, 抓好重點流域、區(qū)域、海域的污染防治工作。加強(qiáng)水資源保護(hù), 保障城鄉(xiāng)飲水安全。防治大中城市空氣污染、危險廢物污染, 防止生態(tài)破壞。（三）實施生態(tài)經(jīng)濟(jì), 力求人與自然和諧發(fā)展 遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預(yù)測的原則, 人類的生產(chǎn)勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源, 形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系, 使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)平衡相一致的經(jīng)濟(jì), 它是經(jīng)濟(jì)利益、社會利益、生態(tài)利益三者緊密結(jié)合的經(jīng)濟(jì)。以人為本, 就是要以人類的幸福生存、全面發(fā)展作為一切社會活動的根本目的, 生態(tài)經(jīng)濟(jì)以人和生物作為生態(tài)系統(tǒng)的主體, 把人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然的生態(tài)平衡統(tǒng)籌考慮, 力求人的發(fā)展與自然發(fā)展的和諧, 追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會的進(jìn)步和生態(tài)的平衡等完美結(jié)合。生態(tài)經(jīng)濟(jì)一方面強(qiáng)調(diào)人與自然的共同發(fā)展, 使人和自然都得到全面進(jìn)步, 另一方面, 生態(tài)經(jīng)濟(jì)既追求經(jīng)濟(jì)效益、社會效益, 還追求生態(tài)效益, 使經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)三者都得到和諧的發(fā)展。（四）建立政策和法律體系, 創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)運行機(jī)制生態(tài)文明建設(shè)的制度設(shè)計是一個龐大的系統(tǒng)工程, 最根本的是對政府的制度設(shè)計。政府對生態(tài)環(huán)境資源的掌握和控制權(quán)力不是無限的和完全壟斷的, 而是有限的, 對生態(tài)環(huán)境的治理和建設(shè)負(fù)有不可推諉的責(zé)任。政府對生態(tài)環(huán)境資源的配置力求信息對稱和公開。大力完善生態(tài)文明建設(shè)的政策體系和法律體系。特別是在制定規(guī)劃、計劃及重大經(jīng)濟(jì)行為的擬議過程中, 充分發(fā)揮政府綜合決策的作用, 把生態(tài)環(huán)境目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來、統(tǒng)籌考慮, 從源頭上解決危害生態(tài)的問題。是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài), 它的產(chǎn)生基于人類對于長期以來主導(dǎo)人類社會的物質(zhì)文明的反思。作為一個發(fā)展中國家, 我們必須立足于中國特殊的自然生態(tài)環(huán)境、人口素質(zhì)狀況、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平和社會政治條件, 吸取發(fā)達(dá)國家在生態(tài)環(huán)境方面的經(jīng)驗教訓(xùn)。第二篇：推動綠色發(fā)展 建設(shè)生態(tài)文明3推動綠色發(fā)展建設(shè)生態(tài)文明黨的十八屆五中全會明確提出，堅持綠色發(fā)展，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。一、強(qiáng)化生態(tài)文明意識，厚植“綠色文化”把增強(qiáng)人們的生態(tài)文明意識、與自然和諧共生意識作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，引導(dǎo)人們牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)。深入開展愛國主義和生態(tài)價值觀教育，增強(qiáng)人們的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德和環(huán)境意識，形成崇德向善尚美的良好社會風(fēng)氣。（二）以改革創(chuàng)新促職能轉(zhuǎn)變。制定市級行政審批事項通用目錄，推行并聯(lián)審批、網(wǎng)上審批和代辦服務(wù)，實行“電子評價器+X”監(jiān)督機(jī)制，全面提升服務(wù)質(zhì)效。（三）以保護(hù)優(yōu)先促理念更新。堅守底線思維，變“招商引資”為“選商擇資”，堅決拒絕高耗能、高污染、高排放項目。二、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，打造“綠色產(chǎn)業(yè)”以“綠色化”作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“主色調(diào)”，推進(jìn)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的綠色產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)融合發(fā)展。加強(qiáng)創(chuàng)新平臺建設(shè)，支持市高新區(qū)以增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力為核心，著力打造具有全球競爭力的專用汽車產(chǎn)業(yè)基地、鄂北創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范區(qū)、隨州產(chǎn)城融合引領(lǐng)區(qū)，成功晉升為國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)；引導(dǎo)湖北齊星、炎帝科技、天星糧油等重點企業(yè)與科研院所、大專院校合作成立院士專家工作站，開展行業(yè)共性技術(shù)、關(guān)鍵核心技術(shù)研發(fā)，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化，提高產(chǎn)品科技含量。改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，深入推進(jìn)數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)在專用汽車、農(nóng)產(chǎn)品加工、醫(yī)藥化工、紡織服裝等產(chǎn)業(yè)集成運用，鼓勵企業(yè)改造更新工藝技術(shù)裝備，實現(xiàn)資源利用高效化、生產(chǎn)過程集約化、污染排放最小化。建成中南地區(qū)最大的地面光伏發(fā)電站湖北晶泰淅河馬鞍山光伏電站，月上網(wǎng)發(fā)電量達(dá)1000萬度；華潤、建成