【正文】 ：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 ③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔 ⑵教師小結(jié)：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅(jiān)貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。⑴學(xué)生討論、分析、總結(jié)①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。學(xué)生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過程。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對國家不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥笥趾蠡诓灰?，說明這個人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。同學(xué)們能否結(jié)合課文內(nèi)容說說這種寫法的作用？衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個賣國求榮的小人。其實(shí)蘇武這個人物的閃光處，就在于他有民族氣節(jié)。⒋同學(xué)們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個性特征?！钭詺⒈硎緢?jiān)決不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅(jiān)忍不拔的意志，他的出發(fā)點(diǎn)都是緣于愛國。他自殺為的是不給國家?guī)韾u辱，正如他所說“見犯乃死，重負(fù)國”；他求生也是向匈奴示威示強(qiáng)，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。⒉蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來被流放北海又想方設(shè)法活下去，這是否矛盾呢？為什么？請說說理由。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報(bào)國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅(jiān)強(qiáng)個性。這部分寫到蘇武兩次自殺。第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時(shí)“舉劍擬之”，“武不動”，這“不動”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。讓優(yōu)秀的文化在新世紀(jì)綻放出光彩。⒊以鑒賞為契機(jī)，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個人素質(zhì).⒋加強(qiáng)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，開放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文的第二部分，找出這些細(xì)節(jié)描寫的句子，說說這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了人物怎樣的個性特征。⒈班固的《漢書》雖然在體制上承襲司馬遷的《史記》，但班固在塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷。二、分析人物，總結(jié)手法㈠學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。后來單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒有說動蘇武，卻被蘇武的民族大義感動得泣下沾襟。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當(dāng)公羊生下小羊的時(shí)候，蘇武才能回來。蘇武為保名節(jié)兩度自殺，雖然未遂，卻堅(jiān)定了單于要勸降蘇武的決心。教學(xué) 難點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容教師手記（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）一、導(dǎo)入新課——指定學(xué)生復(fù)述課文漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內(nèi)部發(fā)生叛亂，由于叛軍內(nèi)部有人告密，很快就被匈奴首領(lǐng)一舉殲滅。情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。過程與方法⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在李陵兵敗后的第二篇：蘇武傳教案授課 時(shí)間年 月 日 第 周 星期 第 節(jié)課題蘇武傳 班固 第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識與能力⒈了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦蘇武：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅(jiān)貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。一，不為所動。但不幸的是，他們遇到了匈奴內(nèi)部的一場叛亂。出使的那一天，蘇武手中持著長長的「漢節(jié)」，那是邦國之間互相往來的信物，他帶領(lǐng)著由一百多人組成的和平使團(tuán)，隨著一聲威武的號令，莊嚴(yán)而肅穆地啟程。后來匈奴的單于派使節(jié)向漢朝朝貢，希望能藉此拉攏彼此之間的邦國友誼。《蘇武傳》是《漢書》中最精彩的篇章之一，記述了蘇武出使匈奴，被羈留十九年的艱苦歷程，班固以飽滿的熱情和精練的文字，歌頌了蘇武威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的高尚氣節(jié)，使這一人物形象流芳百世。文采雖不及《史記》，但文字整飭，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，人物的描繪也很細(xì)膩，對后代的史學(xué)和傳記文學(xué)有一定的影響。這與《史記》的通俗簡潔形成了鮮明的對照。2．《漢書》：我國思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學(xué)領(lǐng)域立穩(wěn)了腳跟。《漢書》是班固一生最大的貢獻(xiàn)，他的辭賦在漢代也享有盛名，其代表作是《兩都賦》，內(nèi)容是寫“西都賓”向“東都主人”夸耀西都長安的富有繁盛，希望東漢皇帝駕返西都；而“東都主人”則夸陳東都洛陽的盛況，以反駁“西都賓”的淫侈之論，作品極鋪張揚(yáng)厲之能事。后竇憲因?qū)?quán)獲罪，班固也受牽連死于獄中，時(shí)年61歲。經(jīng)過2O余年的努力，至章帝建初七年（82）基本完成《漢書》的編著。教學(xué)輔助：多媒體 教學(xué)課時(shí)：三課時(shí) 教學(xué)流程：歲時(shí)父親去世，在家居喪期間，著手整理《后傳》，卻認(rèn)為“所續(xù)前史未詳”，開始撰寫《漢書》，時(shí)年二十七歲。分析人物性格特征，體會傳主的人格、精神。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)略傳主堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，完善自我人格。運(yùn)用對話式教學(xué)，讓學(xué)生與傳主、作者對話，從而返觀自身。評價(jià)傳主價(jià)值意義。第一篇：《蘇武傳》正式 《蘇武傳（節(jié)選）》教案教學(xué)目標(biāo)：一、知識與技能：積累有關(guān)文言知識。感受傳主獨(dú)特的人格魅力。二、過程與方法：把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中獲取知識。教學(xué)重點(diǎn)：積累文言知識。教學(xué)難點(diǎn)：評價(jià)傳主價(jià)值意義。五年后卻被告私改國史而入獄，弟班超為其申辯才得免，漢明帝看過書稿后大為贊賞其才學(xué)，召為蘭臺令史，負(fù)責(zé)掌管圖籍，校定文書，一年后，升遷為郎，典校秘書，奉詔繼續(xù)編著《漢書》。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參預(yù)謀議。那時(shí)，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成。《詠史詩》是現(xiàn)存最早的文人五言詩人之一。（比如對李陵的評價(jià)兩人則不同）（3）在語言藝術(shù)方面，《漢書》的語言嚴(yán)密工整，傾向排偶，又喜用古字，重詞藻，尚典雅。《漢書》在內(nèi)容和體制上雖多承襲《史記》，但史料豐富，保存了許多重要文獻(xiàn)，在史學(xué)上有相當(dāng)高的地位。三、《蘇武傳》《蘇武傳》節(jié)選自《漢書》卷五十四《李廣蘇建傳》，本是一篇多人合傳，記述了李廣、蘇建兩家?guī)状说墓适?，蘇武的事跡，原附在其父《蘇建傳》之后，由于蘇武的事跡感人至深，歷來選文者常將其獨(dú)立析出。四、梳理情節(jié)，添加小標(biāo)題疆，因此朝廷也經(jīng)常出兵反擊他們。于是漢武帝決定派蘇武向匈奴回禮，并護(hù)送他們的使節(jié)回去。他們帶著豐厚的禮物，放眼望去，那浩蕩的隊(duì)伍展現(xiàn)出無比的威德，要傳達(dá)給遠(yuǎn)方匈奴的，是大漢民族對于戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)不再發(fā)生的殷切期望。文章的賴以生存的這些財(cái)物卻全部被偷走了，又回復(fù)到從前那種艱苦不堪的日子。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！1蘇武的忠誠不能說是愚忠。⒉疏通課文大意，歸納文言知識點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。⒉探討蘇武的反抗方式的變化。教學(xué) 重點(diǎn) 分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。副使張勝因?yàn)榕c叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無辜的蘇武也因此受到牽連。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降，沒有成功，他本人也被蘇武痛罵一頓。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國。明確：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。在這篇課文中，作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物。第二課時(shí)教學(xué)理念：⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨(dú)立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識的愿望和能力。學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識，去體現(xiàn)出時(shí)代意識和創(chuàng)新精神?！飳W(xué)生閱讀圈畫，教師巡視。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時(shí)，“武不應(yīng)”，“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。通過對艱苦考驗(yàn)的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)忍不拔、歷久不變的愛國意志。明確：（學(xué)生可能的回答）☆不論是自殺還是求生，都是蘇武的反抗方式?！钐K武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。明確：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝?？梢姶蠹乙褜@個人物有了深入的了解。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個叛徒與蘇武形成鮮明的對比，這也是班固塑造人物形象的一個特色。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動?！飳W(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之