【正文】 但更需要精神上的滋養(yǎng)，我們的精神家園不能荒蕪。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國(guó)格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈(zèng)，為其矯正弓弩？ 明確：白居易說(shuō)“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛(ài)其死”。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利?！飳W(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識(shí)，去體現(xiàn)出時(shí)代意識(shí)和創(chuàng)新精神。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國(guó)。教學(xué) 重點(diǎn) 分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。他們帶著豐厚的禮物，放眼望去，那浩蕩的隊(duì)伍展現(xiàn)出無(wú)比的威德，要傳達(dá)給遠(yuǎn)方匈奴的，是大漢民族對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不再發(fā)生的殷切期望?！稘h書》在內(nèi)容和體制上雖多承襲《史記》，但史料豐富，保存了許多重要文獻(xiàn)，在史學(xué)上有相當(dāng)高的地位。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參預(yù)謀議。學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取知識(shí)。評(píng)價(jià)傳主價(jià)值意義。教學(xué)輔助：多媒體 教學(xué)課時(shí)：三課時(shí) 教學(xué)流程：歲時(shí)父親去世，在家居喪期間，著手整理《后傳》，卻認(rèn)為“所續(xù)前史未詳”，開始撰寫《漢書》，時(shí)年二十七歲。2．《漢書》：我國(guó)思想作為封建正統(tǒng)思想，已在史學(xué)領(lǐng)域立穩(wěn)了腳跟。后來(lái)匈奴的單于派使節(jié)向漢朝朝貢，希望能藉此拉攏彼此之間的邦國(guó)友誼。由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。過(guò)程與方法⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當(dāng)公羊生下小羊的時(shí)候，蘇武才能回來(lái)。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文的第二部分，找出這些細(xì)節(jié)描寫的句子，說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性特征。這部分寫到蘇武兩次自殺。他自殺為的是不給國(guó)家?guī)?lái)恥辱，正如他所說(shuō)“見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”；他求生也是向匈奴示威示強(qiáng)，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。同學(xué)們能否結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這種寫法的作用？衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。②衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 ③李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦 蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔 ⑵教師小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。但蘇武秉持至高無(wú)上的君臣之義，堅(jiān)定地對(duì)李陵說(shuō)：“臣事君，猶子事父，子為父死無(wú)所恨。不過(guò)所生孩子名曰“通國(guó)”恐怕別有寄托吧。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢(shì)前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。②鑒賞本文運(yùn)用人物對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。ng）也。n”錯(cuò)誤）⑧擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜（ch249。⑥法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。今義：正在（某時(shí)某地）。今義：相當(dāng)于所以。今義：稍微。（2）空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書。例：《國(guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書《戰(zhàn)國(guó)策》（劉向）紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。第一大組：用短語(yǔ)形式給每個(gè)自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。對(duì)比手法。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒闹?，君?guó)一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國(guó)?？墒?，在這個(gè)社會(huì)，你的赤膽忠心比得過(guò)那俗氣但實(shí)在的錢嗎？比得過(guò)庸俗但確切存在的權(quán)力嗎？只是一味的忠誠(chéng)，只是一味的堅(jiān)持，你能得到的東西有多少。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。他告訴我們生命原來(lái)需要一種精氣神，至大至剛！生命原來(lái)可以如此純粹！【附】關(guān)于氣節(jié)的名句（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。元景安列傳》）（5）疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。（鄭燮《題畫冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。點(diǎn)評(píng)：這是一篇頗有歷史知識(shí)和文化知識(shí)積淀，頗有才氣和靈氣的考場(chǎng)佳作。積累文言常見(jiàn)的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。相當(dāng)： 古義：抵押。女弟： 古義：妹妹。，置幣遺單于。貨物： 古義：財(cái)物 今義：指供出售的物品 古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思 今義:料理，辦理/籌劃三、詞類活用 ①意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。（7）盡歸漢使路充國(guó)等歸：使……歸（8）屈節(jié)辱命 屈：使……屈身 辱：使……受辱 ③名詞活用（1）天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。1．欲自殺，勝惠共止之（）； 2．宜皆降之（）；3．屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢?。ǎ?．置煴火，覆武其上（）； 5．惠等哭，輿歸營(yíng)（）；6．單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武（）； 7．武益愈，單于使使曉武（）； 8．會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武（）； 9．空以身膏草野（）； 10．反欲斗兩主，觀禍敗（）； 11．乃徙武北海上無(wú)人處（）； 12．杖漢節(jié)牧羊，臥起操持（）； 13．單于聞陵與子卿素厚（）； 14．推墮駙馬河中溺死（）； 15．自痛負(fù)漢，加以老母系保宮（）； 16．臣事君，猶子事父也（）； 17．王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡（）。④食（1）絕不飲食 食：給他吃的。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”。（6）募士、斥候百余人俱。一、整體感知安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。李陵勸降，忠貞如一。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變被扣幽禁。蘇武的語(yǔ)言也具有典型意義。副使張勝與虞常有舊，卷入其中。通過(guò)與張勝的對(duì)照，更可見(jiàn)蘇武以死保全氣節(jié)、鎮(zhèn)靜無(wú)畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。其三，在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。蘇武并無(wú)過(guò)人之才，卻能在處變置難之時(shí)，不負(fù)使命，孤忠自誓，大義凜然，這種歷久而不變的節(jié)操，將國(guó)家利益置于個(gè)人恩怨之上的高貴品德，較之一時(shí)的血?dú)庵赂鼮殡y能可貴。尤其是“會(huì)論虞?！币荒?，劍斬虞常、逼降張勝，終于引出欲令蘇武屈節(jié)的高潮。牧羊北海掘鼠食為食，仗節(jié)操持，節(jié)旄盡落，其歷久而不變的節(jié)操更令人敬仰。在蘇武先后與衛(wèi)律、李陵的對(duì)答中，個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)出人物的不同特點(diǎn)。這是否矛盾？并不矛盾。從全文看來(lái)，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。那時(shí)《漢書》還有八表和《天文志》沒(méi)有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。生：第一段“匈奴使留在漢者”，注解釋為“留在漢朝的匈奴使者”，可否據(jù)此判斷這句是定語(yǔ)后軒句呢？師：你對(duì)問(wèn)題的分析推斷思路很好。生：最后一段：“前以降及物故”怎么解釋？生：老師我也不會(huì)，請(qǐng)您解答好嗎？師：不要緊。）（3）掘野鼠、去草實(shí)而食這（“去”通“棄”，收藏。賓語(yǔ)前置句（1）雖生，何面以歸漢?。?）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？被動(dòng)句（1）見(jiàn)犯乃死（2）幸蒙大恩省略句（1）使牧羝（“使”后省略賓語(yǔ)“之”）（2）會(huì)候王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（“謀反”后面省略介詞“于”）（老師給出重要句子翻譯）1于，答其善意。）（3）空以身膏草野（膏，使動(dòng)用法）（4）反欲欲半兩主（半，使動(dòng)用法）（5）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠，名詞作動(dòng)詞）（6）得夜見(jiàn)漢使（夜，名詞作狀語(yǔ)）生：我們組歸納的的是古今異義。我們來(lái)看看，難點(diǎn)就在這個(gè)“以”字上。生：第五段：“且單于信汝，使決人死生，不平心持正”這句話怎么翻譯？ 師：有幾個(gè)地方要解決：“且”為“況且”之意，“使”后省略了代詞“你”，“不平心持正”就公道。《漢書》是我車第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的以一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。疏通課文大意，歸納文言文知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。（4）敘事方法：運(yùn)用多種敘述方法，使內(nèi)容詳實(shí)，明快，有三種：順敘、插敘、補(bǔ)敘。蘇武對(duì)張勝所說(shuō)的“見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”，對(duì)?；菟f(shuō)的“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”，都可見(jiàn)其為堅(jiān)持民族氣節(jié)，已立下必死之念。李陵勸降又全然不同于衛(wèi)律逼降，李陵起先“不敢求武”，后奉單于命，“為武置酒設(shè)樂(lè)”，詳言蘇武的家庭變故，并惺惺相惜、推己及人，意欲激起蘇武對(duì)漢武帝的怨憤，動(dòng)搖蘇武對(duì)漢朝的信念，而蘇武在表明心跡之后，以“愿勿復(fù)再言”卻之。（3）以生動(dòng)描繪事情經(jīng)過(guò)，具體展現(xiàn)環(huán)境與行動(dòng)，詳盡記述人物言論見(jiàn)長(zhǎng)。他原來(lái)愧見(jiàn)蘇武，受單于指使，以“置酒設(shè)樂(lè)”之舉與蘇武相見(jiàn)，道明“說(shuō)足下”之意，和單于“虛心欲相待”的誠(chéng)心。衛(wèi)律因李延年推薦，出使匈奴，還漢之時(shí)，延年因罪全家被捕，衛(wèi)律逃奔匈奴，被封為丁零王。料必牽連自己，有負(fù)于國(guó)，欲自殺?！碧K武斥責(zé)說(shuō)：“本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”使衛(wèi)律啞口無(wú)言，只得無(wú)恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動(dòng)。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間