【正文】 從果園里摘來有香味”一說。汶川大地震中國人民所表現(xiàn)出來的高效率救援行動令西方國家瞠目結(jié)舌??在大災(zāi)大難面前，13億同胞，團(tuán)結(jié)一心，凝聚力量，一方有難，八方支援，展現(xiàn)出“團(tuán)結(jié)成一體的中國”的驚人凝聚力。2002年世界發(fā)生SARS疫情，中國也在所難免。本著魯迅先生的拿來主義原則，高揚(yáng)鄧小平的“不管黑貓白貓抓住耗子就是好貓”實(shí)事求是的旗幟，頂住壓力，不斷探索，取其精華，去其糟粕，學(xué)習(xí)、借鑒了國外大量的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，使我國在幾十年間發(fā)展為一個現(xiàn)代化強(qiáng)國。見賢思齊，中國崛起的背后是學(xué)習(xí)。在國際競爭日益激烈的今天，我們更加清醒的認(rèn)識到——不日新者必日退，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。地質(zhì)學(xué)家李四光不迷信中國大部分是陸相地層的傳統(tǒng)“貧油論”，創(chuàng)新地提出了自己新華夏構(gòu)造體系的理論，使我國終于摘掉了“貧油國”的帽子?？壳趭^，我們在一窮二白的國土上建立了工廠，建立了現(xiàn)代文明；靠勤奮，我們在十年浩劫后千瘡百孔的廢墟上構(gòu)建了美好的家園，構(gòu)建了幸福生活?！扒谀苎a(bǔ)拙”“人生在勤，不索何獲”“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。相信經(jīng)過這樣的努力，“科技與人文，比翼齊飛”的觀念，必將深入人心。為了配合上述主題的確立和體現(xiàn)，世博會可以重點(diǎn)建造“科技與人文———人類的翅膀”主題展館，運(yùn)用高科技的聲、光、電技術(shù)，以科技與人文的發(fā)展和關(guān)系為線索，回顧人類的發(fā)展史，展望地球的前景，藉此吸引和教育參觀者?！爸灰耸峭昝赖?，世界也是完美的”。這樣的任務(wù)對于那些發(fā)展中國家尤其嚴(yán)峻。大千世界究其本原是一個個個體———人的組合。兩者的同等重要性和互補(bǔ)關(guān)系可見一斑。克隆技術(shù)能否施之于人類，基因科技會否被亂用而帶來災(zāi)難，這種種疑問給人類帶來了不小的不安和惶恐。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)、人類基因組工程、資源的保護(hù)和利用、各種絕癥的攻克等等，這所有的發(fā)展都是當(dāng)今科技飛速發(fā)展的體現(xiàn)，給人類以希望和生存的動力。這是加速當(dāng)今時代發(fā)展的必然需要。兩者的作用不言而喻，而兩者的關(guān)系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可。人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技與人文。如何面對這紛繁蕪雜又飛速發(fā)展的新世紀(jì)？我們?nèi)祟悜?yīng)如何操控自己未來的命運(yùn)？相信這應(yīng)該引起我們世博會組委會的關(guān)注，并在世博會上將這一內(nèi)容予以凸現(xiàn)。改革的步伐或許該從現(xiàn)在開始邁起，當(dāng)我們正在經(jīng)歷的高考可以多一些寬容，不再用一份標(biāo)準(zhǔn)答案來限制所有思想的時候，那艱難的第一步便已邁出。答案是豐富的，那么標(biāo)準(zhǔn)的存在還有價值嗎？這樣的疑問聽上去蠻有道理，但細(xì)細(xì)推敲，漏洞便顯而易見了，試問，失去了衡量行為的對錯的標(biāo)準(zhǔn)——法律，秩序二字從何談起？失去衡量人性善惡的標(biāo)準(zhǔn)——道德，我們的精神家園又該到何處尋覓？不可否認(rèn)，這個社會的標(biāo)準(zhǔn)有著太多不盡人意的地方，標(biāo)準(zhǔn)的保守與思想的開放、答案多樣之間的矛盾壓抑了太多創(chuàng)新的想法，甚至阻礙了社會前行的道路，然而解決這樣的矛盾，我們需要做的是在未來很長一段時間內(nèi)不斷地完善標(biāo)準(zhǔn)，豐富標(biāo)準(zhǔn)，對標(biāo)準(zhǔn)在深度上廣度上加以拓寬，使之與社會的開放相吻合，而決不是為了迎合答案的豐富便“砍”去標(biāo)準(zhǔn)，使每一種答案都成了正確答案，過分的自由對于社會而言，才是致命的傷害。正是這種答案的唯一性使人們茫然。這樣的例子比比皆是，而與我們最密切的莫過于二十余年前關(guān)于“改革”的決策了。這時，我看見了這道作文題：“答案是豐富多彩的”。想吾泱泱大國，幾千年基業(yè)，定要將“安”字慎選。那個在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士攜所有家當(dāng)追隨朝廷，而最后也只得嘆一句，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，只是那執(zhí)政者不是“人杰”，更不會，也不愿做“鬼雄”，她只愿在風(fēng)雨飄搖中“一晌貪歡”，莫“辜負(fù)了窗前月明”就好。然而，真是“安”嗎？為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求國家之“安”。而長安，仍然是靜靜地矗立，即使它有當(dāng)時的繁華，縱然在百年的歷史中也有過動蕩，它仍矗立著，寵辱不驚，因?yàn)樗拿种谐錆M了人們的希冀——“長治久安”，因而我們說，“安”字絕妙。這座都城，古老卻蓬勃，清淡而輝煌，它是大唐歷史的見證，它有著動聽的寓意——“長治久安”?？傊?，我們歡迎誠實(shí)守信的人，但社會是復(fù)雜的，在特殊情況下，“不誠不信”也不為過！說“安”05年高考滿分作文（北京卷）提起“安”字，你多半會看到國人微笑的臉，是啊，有誰不喜歡“安”呢，“安”就代表了穩(wěn)定，代表了幸福，至少，國人多是如此看的?！霸p而不欺”固然好，但我們只有在特定的場合才可運(yùn)用。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說：“在我的哲學(xué)詞典里，手段和目的是可以互換的詞匯。在行情瞬息萬變的商場上，“詐而不欺”之道也是可取的。時至當(dāng)代，古人使詐的方法依然大行其道，當(dāng)然我這里說的仍是在一些特殊場合。正是田單在國家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國家，假如他在這種生死關(guān)頭仍抱著“誠信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國的歷史之舟就要在此傾覆了。于是他利用樂毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計，散布樂毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂毅。我國古代有這樣一個典型的戰(zhàn)例?！秾O子兵法》中寫道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。第一篇：高考議論文佳作高考議論文佳作不誠不信不為過2001年高考作文優(yōu)卷在通常情況下，我們都把“誠信”作為一個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人；可是在特殊情況下，不誠不信也不為過。在硝煙彌散的戰(zhàn)場上，要想打敗對手，就得拋開“誠信”，巧妙運(yùn)用計謀，以詐取勝。春秋時，燕國派大將樂毅攻打齊國，占領(lǐng)了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛(wèi)城池，而攻城的樂毅是他最大的威脅。而后，田單又假意降燕，卻暗地準(zhǔn)備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。這樣的例子屢見不鮮，戰(zhàn)國時的縱橫家蘇秦張儀，名垂史冊的唐宗宋祖，哪一個不是使詐的專家？而對他們所創(chuàng)下的偉業(yè)來說，這點(diǎn)不誠不信的手段又算得了什么？這點(diǎn)不誠不信的手段甚至正是成功的關(guān)鍵，也是令我們后人手捧青史，唏噓贊嘆的所在。都說商場如戰(zhàn)場，真是一點(diǎn)也不假。當(dāng)然，我所說的“詐而不欺”是在不違法、不違紀(jì)的情況下運(yùn)用計謀，贏得先機(jī)，使企業(yè)之舟在競爭激烈的商海上乘風(fēng)破浪。”如果在商場上恰當(dāng)運(yùn)用諸如“避實(shí)就虛”、“暗渡陳倉”、“扮豬吃虎”等計策，那么你的對手就摸不清你的虛實(shí)強(qiáng)弱，從而達(dá)到“治人而不治于人”的效果，使你的企業(yè)在競爭中獲勝。在一般的社會交往，待人接物時仍要本著“誠信”的原則。這時想起了一個王朝的都城——長安。在我看來歷史不外乎亂世及治世，因此以治而安，安而成功，在這個“長治久安”的都城中，唐王朝的統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的大業(yè)，成就了大唐在歷史中的盛世，締造了中國在世界的輝煌。人們希望獲得“安”，歷代的統(tǒng)治者也在努力制造一個“安”的局面。為何我腦海中總是浮現(xiàn)出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國戍輪臺”，這位憂國憂民的詩人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統(tǒng)治者只求一隅之“安”，在那風(fēng)景如畫的臨安，哈，恰又是一個“安”字，只可惜是“臨時安定”。于是我感嘆，從古到今，國人一直在追求“安”，可能真如魯迅先生所述，即使只是做奴隸吧，只要有安定的環(huán)境，那也是萬幸了，所以我們一直堅信“跟著安定走，幸福向你招手”嗎？所以我們可以拋棄土地，拋棄尊嚴(yán)嗎？所以在動蕩的晚清，我們簽下了那么多喪權(quán)辱國的條約嗎？不要因?yàn)椤鞍病倍鴨适Я宋覀冎腥A民族的氣節(jié)，我們喜愛“安”，然而我們也要提防“安”，不要因一晌貪“安”，而蒙蔽了雙眼。標(biāo)準(zhǔn)與答案2000年北京高考滿分作文高考已經(jīng)進(jìn)行了二十分鐘，我絞盡腦汁使自己的答卷接近那唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。答案是豐富多彩的，沒錯！這個世界之所以美麗，就在于它每時每刻的不確定性，沒有人希望自己的生活是一出已排好的戲劇，正是標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，答案的千變?nèi)f化才構(gòu)成了我們真實(shí)而不可預(yù)知的生活。那時，文革制造的混亂局面還未得以控制，人們又面對著一個必須正視的問題：“我們該以怎樣的方式生活下去？”答案似乎顯而易見：“像以前一樣”。恰在這時，改革的風(fēng)潮掀起了，這個正確決策的意義不僅僅在于它多么迅速的發(fā)展了生產(chǎn)力，更重要的是它給予了封閉的國家換一個角度思考的機(jī)會，它還給了人民提出另一個答案的權(quán)利，從這個角度講，答案的豐富就意味著思想的多樣性，社會的開放性以及人們的自由與權(quán)利。其實(shí)，改革“標(biāo)準(zhǔn)”，允許更多的“答案”出現(xiàn)對于未來中國的意義不亞于保持8％的經(jīng)濟(jì)增長速度?？萍寂c人文齊飛2010年高考上海作文優(yōu)卷20世紀(jì)結(jié)束的鐘聲即將敲響，人類就要邁入千變?nèi)f化、不可預(yù)知的21世紀(jì)的長廊。因此，我為2010年上海世博會確立的主題是：“科技與人文，比翼齊飛”。從最早的鉆木取火和刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計算機(jī)技術(shù)和日益發(fā)達(dá)的人文科學(xué)和人類文化，人類從中不斷受益，并借著這兩件武器產(chǎn)生的強(qiáng)大助動力，從茹毛飲血來到了信息時代。尤其對于現(xiàn)今的形勢來說，科技與人文的比翼齊飛更顯重要。當(dāng)今時代，科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了一個相當(dāng)?shù)母叨?。同時，科技的發(fā)展又給價值觀和倫理道德帶來巨大的沖擊。這時，人類便急切地需要人文科學(xué)來獨(dú)當(dāng)一面，解決人類發(fā)展道路上的種種困惑，掃清思想道德上的障礙，就如當(dāng)年馬克思主義給中國帶來了新生的希望。這又是提高全人類素質(zhì)的必然需要。為了世界的和平與發(fā)展，個人的作用不能視而不見，個人的素質(zhì)也亟待提高，從而帶動全人類素質(zhì)的提高。這就要求對個人加強(qiáng)“兩個文明”的建設(shè)，用科技和人文———現(xiàn)代化的科學(xué)文化知識和正確的世界觀武裝人，使人成為完美的人。這一廂情愿的美好理想，也應(yīng)該成為我們的奮斗目標(biāo)。各國還可自設(shè)展區(qū)，介紹本國的科技和人文情況，為各國互相了解打開一扇扇窗口。中國崛起的背后2011年高考優(yōu)卷短短的幾十年，中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值超越日本；中國的聲音在國際舞臺上不可或缺，且越來越響亮；百姓生活日新月異，發(fā)生了翻天覆地的變化；中國科技事業(yè)突飛猛進(jìn)；中國改革開放深入人心??中國作為經(jīng)濟(jì)和政治大國的崛起，其原因何在?讓我們探究中國崛起的背后——天道酬勤，中國崛起的背后是勤奮。在中國人的眼里，勤奮不僅是一種勵志的精神力量，還具有倫理道德的色彩?；盍Σl(fā)，中國崛起的背后是創(chuàng)新。海爾集團(tuán)始終堅持以技術(shù)創(chuàng)新作為發(fā)展的手段和依托，在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自力更生，堅持技術(shù)創(chuàng)新，使海爾在世界上立于不敗之地，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力。只有創(chuàng)新才能抓住機(jī)遇，占領(lǐng)國際市場，企業(yè)才能更加興旺發(fā)達(dá)，是創(chuàng)新鑄造了祖國今天的輝煌。當(dāng)我們從五千