【正文】 ”。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開(kāi)層，終結(jié)層。進(jìn)退從容，積極樂(lè)觀，必然會(huì)迎來(lái)光輝的未來(lái)。德國(guó)前勃蘭特放棄的身份，雙膝跪地，為納粹德國(guó)的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩(shī)《史記》。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊(cè)。
　　三、寫好主體部分的“完全段”。二是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個(gè)相對(duì)或相反的觀點(diǎn)。做最好的自己，就是做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。三是“做最好的自己”對(duì)展開(kāi)缺少指向?！俺叽绱笮　币馑己?，“決定成敗”“在于做一個(gè)最好的自己”是病句。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的自己。
　　下面是作文《做最好的自己》的開(kāi)頭段：
　　有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路。二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡(jiǎn)潔自然的過(guò)渡，一般分三步完成。這應(yīng)是考場(chǎng)常用的方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點(diǎn)或論題。
　　【開(kāi)篇特點(diǎn)】概要引述作文材料+評(píng)析點(diǎn)中心(以“可見(jiàn)”句過(guò)渡)+論點(diǎn)(針對(duì)評(píng)價(jià)人立論)
　　【評(píng)析】這兩篇作文開(kāi)篇都具有很濃的議論味?？梢?jiàn)，局部并不能代替整體，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。而我說(shuō)，“獨(dú)”是一門學(xué)問(wèn)。
　　先看兩篇20xx年上海高考優(yōu)秀作文的開(kāi)頭。
　　二、寫出作文開(kāi)篇的議論味道。多進(jìn)行因果分析與總結(jié)，學(xué)會(huì)用“因?yàn)椤薄翱梢?jiàn)”“總之”之類的連詞和“對(duì)于??(來(lái)說(shuō))”、“有人說(shuō)(也許有人會(huì)覺(jué)得)”、“假如說(shuō)(如果)”、“誠(chéng)然”、“然而”、“但是”、“不是??而是”等句式。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開(kāi)，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。常用判斷句、因果條件句、“(我)認(rèn)為”句。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。
　　一、議論文寫作的基本要求。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫作知識(shí)和訓(xùn)練，因而考場(chǎng)議論文精彩之作甚少。
　　這就是近幾年比較流行的議論性散文。
　　—摘自20xx年山東滿分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》
　　我們且拋開(kāi)考生的知識(shí)貯存、文化含量等元素不顧，三個(gè)選段，盡管有些話題過(guò)于沉重(如山東卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》)，但從語(yǔ)言角度檢視，卻發(fā)現(xiàn)它們有共同的特點(diǎn)：句式參差，音韻諧和，修辭考究，意蘊(yùn)多維??尤其是廣東《就這樣，歲歲年年》，連標(biāo)題都是那樣抒情。德國(guó)人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^(guò)，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。風(fēng)雪中，生命在大地中涌動(dòng)，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”?？耧L(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)?，于是夏又把生命傳遞給了秋天。幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。請(qǐng)仔細(xì)品味下面三段文字： 人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。換言之，它既講究議論的哲理性，也講究議論的抒情性，將二者完美的結(jié)合了起來(lái)。
　　近來(lái)來(lái)，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。
　　三、論辯闡析，文情并茂
　　孔子曰：“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。此文言簡(jiǎn)意賅，令人嘆服。沒(méi)有不消逝的行走，恰如沒(méi)有不行走的消逝。20xx年浙江高考優(yōu)秀作文，杭州二中楊揚(yáng)同學(xué)的《消逝是行走的一種屬性》，可以說(shuō)是“言之成理，持之有故”的典范。這個(gè)論據(jù)便是科學(xué)原理、自然法則和勝于雄辯的事實(shí)。從立意角度評(píng)價(jià)，不失為好文章。一個(gè)學(xué)生以 “敬畏生命”為話題，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上某些人對(duì)敬畏生命的片面理解，以至于對(duì)碩鼠、惡狼、狂犬、毒蛇等殃及人類生命的“生命”也“敬畏”起來(lái)，并大聲疾呼要對(duì)它們加以保護(hù)的過(guò)激言行，闡明了“過(guò)猶不及”“凡事須講究度”的道理。審題后發(fā)現(xiàn)，“度”字好理解，但“凡事”一詞卻很有些嚇人?！蔽覀兪欠窨梢詮闹蝎@得啟示?
　　有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自選，除詩(shī)歌外，體裁不限。但如果考生企圖面面俱到，那就會(huì)像寓言中所嘲諷的“一個(gè)獵人偶獲一狐，明知狐皮只能縫制一頂帽子，卻硬要裁縫替他縫制十頂帽子”一樣可笑。有的人，盲人騎瞎馬，自己也不明白在“追”什么。 如討論在“創(chuàng)造”的過(guò)程中，機(jī)遇﹥追求，機(jī)遇﹤追求，或機(jī)遇與追求同樣重要。既然是話題型作文，寫成議論文，論點(diǎn)是很多的。此話套用之于議論文寫作，除有“愛(ài)憎分明，是非分清”的內(nèi)涵外，可理解為“論點(diǎn)一旦確定，決不可中途易弦更張，必須一以貫之，以至于始終”。因而，如何寫好議論文，便很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了應(yīng)試“舉子”和語(yǔ)文老師面前。而事實(shí)上，審視近兩年來(lái)的高考作文試題，無(wú)論是話題型的、材料型的、還是純命題作文，都可以用“議論文”寫作。以20xx年為例，“命題作文”和“話題+命題型作文”，在全國(guó)18套試卷中，已占據(jù)半壁江山。
　　20xx高考議論文寫作指導(dǎo)：高考議論文怎么寫　　高考是“指揮棒”，不管你怎么想，都得無(wú)條件地聽(tīng)指揮。2020高考議論文寫作指導(dǎo)_高考議論文范文6篇　　高考作文是高考語(yǔ)文的重中之重，相對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在眾多的高考作文文體中，最有價(jià)值的文體不外乎抒情散文、記敘文和議論文三大類，而議論文無(wú)疑則是最重要的，也最能體現(xiàn)學(xué)生的綜合寫作水平。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。本文是范文網(wǎng)小編為大家整理的20xx高考議論文的范文，僅供參考。
　　近年來(lái)，有兩個(gè)現(xiàn)象引起了全國(guó)師生和語(yǔ)文工作者高度警覺(jué)：一是“命題作文”又開(kāi)始走俏。一是有專家在媒體表態(tài)，認(rèn)為“議論文有利于檢測(cè)考生綜合運(yùn)用能力”，“值得重視”。
　　憑心而論，議論文寫得如何，確實(shí)能客觀反映學(xué)生的知識(shí)貯存多寡、文化含量和明理層級(jí)，進(jìn)而反映學(xué)生價(jià)值取向、思維密度、情感維度、語(yǔ)言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測(cè)方式。
　　那么，怎樣寫好議論文，什么樣的議論文才是佳作呢?
　　一、確立論點(diǎn)，一以貫之
　　上世紀(jì)六七十年代，“立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明”一語(yǔ)特別流行。20xx年瓊寧卷是話題作文，要求學(xué)生根據(jù)材料，就“創(chuàng)造與機(jī)遇、追求的關(guān)系”自主立意作文。如論證公式“創(chuàng)造=機(jī)遇+追求”。如對(duì)“機(jī)遇”本身進(jìn)行剖析：從天而降的，可遇不可求的，失之交臂的，用不正當(dāng)手段獲取的??如分辨形形色色的“追求”：有的人，違背社會(huì)與自然的規(guī)律，追求毫無(wú)意義。有的人，客觀冷靜分析之后，選定目標(biāo)，腳踏實(shí)地地孜孜以求，雖然并無(wú)“創(chuàng)造”，然而卻令人敬仰??
　　以上論點(diǎn)(當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些)，可任選其中一個(gè)進(jìn)行闡析。毛澤東同志有一句名言：“與其傷其九指，不如斷其一指。
　　這道命題，很適合寫議論文。由于其外延太大而讓學(xué)生眼花繚亂，不知從何下筆。此文口子開(kāi)得小，論證集中、透辟，這篇文章，遠(yuǎn)比那泛泛而談、簡(jiǎn)單羅列而得出的結(jié)論顯然更有說(shuō)服力。
　　二、言之成理，持之有故
　　眾所周知，任何一個(gè)論點(diǎn)都必須有充足的論據(jù)支撐，否則便蒼白無(wú)力。想要在考場(chǎng)上下筆千言，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該有比較深刻的辯證思想和豐厚的知識(shí)貯存。他在不到750字的文章里，闡述了一個(gè)非常深刻的哲學(xué)道理：“行走者本是在時(shí)間中行走，所以消逝本身就是行走的一個(gè)特質(zhì)?！睘榱苏撟C這個(gè)觀點(diǎn)，他先后援引了莎士比亞、蘇軾、尼采和另一位英國(guó)詩(shī)人的名言，并從哲學(xué)、人類行為學(xué)、物理學(xué)等方面進(jìn)行闡述，水到渠成地凸現(xiàn)了中心論點(diǎn)。這就啟示語(yǔ)文教師和同學(xué)們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學(xué)生的“內(nèi)功”，這個(gè)“內(nèi)功”應(yīng)從高一、初三甚至更早就得“修煉”。”即使寫議論文，也不能忘了要文從字順、講究文采。資料顯示，公開(kāi)了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”!
　　如何定義“議論性散文”?它兼?zhèn)淞俗h論文和散文兩大特質(zhì)：既有議論文明理的內(nèi)核，又有散文語(yǔ)言的表征，有時(shí)甚至兼有抒情的成分。這種文章，寫作時(shí)難度并不很大，但要真正寫好卻談何容易。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血。幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行?
　　—摘自20xx年湖南滿分卷《談意氣》
　　春天，吹響了萬(wàn)物生命的序曲，潤(rùn)物無(wú)聲，隨后春把生命傳遞給了夏天。百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒(méi)有怨言，沒(méi)有退縮，更沒(méi)有悲傷，就這樣，歲歲年年
　　—摘自20xx年廣東滿分卷《就這樣，歲歲年年》
　　忘記歷史就意味著背叛。猶太人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄冎乐獝u而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。全世界的人民都不會(huì)忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋€(gè)人的渴望。但是，這三篇文章卻都是優(yōu)秀的議論文。
　　20xx高考議論文寫作技巧：　　近兩年高考作文寫作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫作內(nèi)容從大量關(guān)注詩(shī)詞文人走向關(guān)心社會(huì)生活，二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。如何讓高考議論文精彩起來(lái)?我想從考場(chǎng)作文的角度談一點(diǎn)方法與技巧。
　　基本要求主要是三點(diǎn)：
　　論點(diǎn)正確、鮮明：具有針對(duì)性，表明自己對(duì)現(xiàn)象與問(wèn)題的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷。開(kāi)頭引用材料與引出論點(diǎn)之間要有過(guò)渡。
　　論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說(shuō)服力。
　　議論突出：體現(xiàn)在表述論點(diǎn)、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個(gè)方面的語(yǔ)言表達(dá)上。
　　寫作時(shí)，要按這些基本要求來(lái)立意、構(gòu)思和表達(dá)。沒(méi)有議論味，難算議論文。
　　《“獨(dú)”的文化》開(kāi)篇：也許你認(rèn)為“獨(dú)”只是一個(gè)普通的中國(guó)漢字，“獨(dú)”可以讓我聯(lián)想到許多詞語(yǔ)，獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸??如此看來(lái)，“獨(dú)”具有“一”的意思。
　　【開(kāi)篇特點(diǎn)】詮釋“獨(dú)”的含義+評(píng)析點(diǎn)中心(以“如此看來(lái)”句過(guò)渡)+論點(diǎn)(針對(duì)“獨(dú)特”立論)
　　《切不要管中窺豹》開(kāi)篇：鄭板橋的書(shū)法非隸非楷，單個(gè)字看歪歪斜斜，整體看卻錯(cuò)落有致。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。它告訴我們兩方面知識(shí)：
　　首先，議論文開(kāi)篇除開(kāi)門見(jiàn)山提出論點(diǎn)外，一般有兩種方法。另一種概述(作文或閱讀)材料、社會(huì)現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。
　　其次，“議論味”體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是指觀點(diǎn)的表達(dá)正確鮮明，具有針對(duì)性。三是引述分析或論點(diǎn)表達(dá)有利于下文展開(kāi)論述。如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。
　　【評(píng)析】首先，觀點(diǎn)不鮮明不正確。二是名言與觀點(diǎn)之間缺乏過(guò)渡，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。
　　按“議論味”的要求，可作如下修改：
　　有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個(gè)最好的自己。
　　上面這些例子，也告訴我們引出論點(diǎn)的基本思路：一是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點(diǎn)。三是既不肯定也不否定，而是用“我要說(shuō)”“讓我想到”之類的句子換個(gè)角度提出觀點(diǎn)。
　　先讀下面的議論段：
　　《放棄是一種智慧》論證第二段：
　　放棄是一種選擇，沒(méi)有明智的放棄就沒(méi)有輝煌的選擇。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的氣節(jié)。錢學(xué)森放棄了美國(guó)優(yōu)厚的待遇，毅然回國(guó)，成為了“兩彈一星”之父。// 這樣的放棄，是對(duì)精神藩籬的一次突圍，是對(duì)生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動(dòng)，積極進(jìn)取的人生態(tài)度