【正文】 樣的水災(zāi)中，草舍都被沖走。極目遠(yuǎn)望，萬(wàn)山都光禿禿的。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財(cái)富。這是天災(zāi)嗎？是人禍?。￠_(kāi)合濁氣，整天飛揚(yáng)。然而，國(guó)家制訂法令，民眾幾個(gè)遵守，就不知道了。不可這樣做??！街市信步，不能夠悠閑，應(yīng)當(dāng)想到子孫后代，他人和自己都知道結(jié)果的嚴(yán)重。芳樹(shù)叢叢野草茂盛?，F(xiàn)在反而殘害萬(wàn)物，這（如同）是生下來(lái)就吃母親的野獸。坐在銀杏樹(shù)下，觀看兒童在樹(shù)下嬉戲，……，扼腕嘆惜水中沒(méi)有種植棱藕幾株。議論文是以議事說(shuō)理為主要表達(dá)方式，對(duì)議論對(duì)象發(fā)表看法、闡述道理的文體。所以寫(xiě)議論文必須提煉出正確鮮明的論點(diǎn)；選擇典型充分的事例、名言作論據(jù)；綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，如記敘、議論、抒情等，但是要以議論為主，記敘必須概括、準(zhǔn)確、科學(xué)的；靈活運(yùn)用例證法、引證法、喻證法、對(duì)比論證等論證方法。幸福原來(lái)就是一種樂(lè)觀的態(tài)度河南省一考生曾經(jīng)讀過(guò)這樣一則故事：在一個(gè)小山村里，有一對(duì)殘疾夫婦，女人雙腿癱瘓，男人雙目失明。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎？為什么不用心去品味“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢？在城市，有霓裳倩影車(chē)水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉(xiāng)村，有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧?kù)o。人在陋室，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，逗蟲(chóng)魚(yú)養(yǎng)花鳥(niǎo)，自怡心性淡泊明志。擁有樂(lè)觀的人生態(tài)度是幸福的支柱?！肮适聦?dǎo)入”是議論文開(kāi)頭常見(jiàn)的重要的技法之一。議論文的敘事是為議論提供論據(jù)的，在寫(xiě)作上不能贊同于記敘文的議論，要能考慮文體的特點(diǎn)，敘事概括、準(zhǔn)確。此處運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)闡釋“樂(lè)觀”“幸?！?。說(shuō)服有力，是一篇很成功的文章。但如果說(shuō)，你的長(zhǎng)處也會(huì)讓你因此獲得災(zāi)難，你肯定不會(huì)贊同。當(dāng)他看到一頭逃亡的狼時(shí)，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大發(fā)，幫助狼躲避了獵人的追趕。看來(lái)，如果長(zhǎng)處使用的場(chǎng)合不對(duì)，倒有可能害了自己啊。設(shè)若他的長(zhǎng)處不是到過(guò)度使用，該自己干的自己干，該屬下辦的事自己不用親躬，說(shuō)不定他還能多活幾年，蜀國(guó)也不至于那么快滅亡。”會(huì)游泳是一個(gè)人的長(zhǎng)處，但這個(gè)長(zhǎng)處也為被淹提供更多的機(jī)會(huì)。所以，同學(xué)們千萬(wàn)不要以為自己有了某個(gè)長(zhǎng)處，就可以拿來(lái)到處?kù)乓恕|郭先生因“仁慈”而險(xiǎn)些喪命；諸葛亮因“事必躬親”，使自己過(guò)早離世，也加快蜀國(guó)的滅亡?？少F的是作者還由此提醒同學(xué)們要善待自己的長(zhǎng)處。作者分別舉了東郭先生和諸葛亮在自己的長(zhǎng)處上栽跟頭的事例，進(jìn)行了有力的實(shí)例論證。別人為縮短你的助跑線陜西省一考生今年五一節(jié)放假期間，我們?nèi)矣斡[了位于市郊外的動(dòng)物園。就聽(tīng)管理員叔叔說(shuō)，天鵝在展翅高飛之前，必須有一段足夠長(zhǎng)的水面供其滑翔，如果滑翔的助跑線的長(zhǎng)度過(guò)短，天鵝就難以施展它擁抱藍(lán)天的理想，久而久之，天鵝便會(huì)喪失飛翔的信念，甚至喪失飛翔的本領(lǐng)。文中說(shuō)，金溪縣有個(gè)叫方仲永的小孩，他家世世代代以種田為業(yè)。最后，方仲永的聰明才智卻完全消失了。這也是他和他的家人，人為縮短了他成才所必需的足夠長(zhǎng)的助跑線而造成的惡果啊。由對(duì)幾只天鵝的惋惜，聯(lián)想到“人為縮短實(shí)現(xiàn)理想的助跑線而落得個(gè)一事無(wú)成可悲下場(chǎng)的人”。魏永康的事例進(jìn)一步對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行充分的論證。戰(zhàn)勝挫折從前聽(tīng)過(guò)這樣的一件事――在面臨著高山阻擋道路的時(shí)候，世上有三種人的表現(xiàn)。另一種人是他們幻想去達(dá)到頂峰，但是半途而廢，他們同樣也失去了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的“眼?！薄Ｖ笥致暑I(lǐng)士兵發(fā)動(dòng)政變，從此拿破侖翻開(kāi)了法國(guó)歷史的新一頁(yè)。面臨著高山阻擋道路的三種人的表現(xiàn)不同，作者對(duì)第三種人是肯定和贊揚(yáng)，表明作者的觀點(diǎn)。本文緊扣材料的意思，展開(kāi)議論，闡明了“只有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨才能看見(jiàn)彩虹”的道理。在橫線上填寫(xiě)合適的詞語(yǔ)，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。請(qǐng)以“長(zhǎng)處”為話題，寫(xiě)一篇文章。古人稱天鵝為“鴻鵠”，它展翅翱翔于藍(lán)天，是志存高遠(yuǎn)的象征。，按要求作文。②除詩(shī)歌外，文體不限。畫(huà)一扇窗給自己，你會(huì)擁有快樂(lè)的源泉。當(dāng)你獨(dú)自坐在樹(shù)下，四周空無(wú)一人，望著那依舊明亮的月光，你是否會(huì)感到孤獨(dú)？青蓮居士可不會(huì)。畫(huà)一扇窗給自己，你會(huì)擁有豁達(dá)的心境。范仲淹用樂(lè)觀畫(huà)了一扇窗，豁達(dá)的心境便油然而生。是他用樂(lè)觀的畫(huà)筆為自己畫(huà)了一扇窗，未來(lái)便變得燦爛起來(lái)。論述角度恰當(dāng)。行文中，用鋪排手法，以排比構(gòu)段的方式，引經(jīng)據(jù)典，論述有力，分析深刻，大氣磅礴。時(shí)間不會(huì)為任何人停留，時(shí)間的步伐更不變慢。因?yàn)?，它，以流逝、以成為了過(guò)去?！肮?jié)約金錢(qián)”、“節(jié)約用電”、“節(jié)約用品”等??雖說(shuō)“節(jié)約”的方式不同，但含義卻眾多，“節(jié)約”，每個(gè)人理解的都不一樣，說(shuō)到滴：“任何的節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約”這句話是馬克思說(shuō)的。這便是時(shí)間，時(shí)間所流動(dòng)的過(guò)程與人體內(nèi)心臟的跳動(dòng)一樣。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。加油！呷呷”品題家田雞大發(fā)感嘆：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑！為何只是針對(duì)于弱項(xiàng)訓(xùn)練而不發(fā)展拿手呢?”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本事不啻一種呀！兔子學(xué)不了潛泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了潛泳就學(xué)爬樹(shù)嘛”要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要離開(kāi)材料內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義及含意的范圍作文，不套作，不患上抄襲。而鴨子兒教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)潛泳，功夫費(fèi)了不少，但成效卻半大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“樂(lè)成的90%來(lái)自汗水。我想：作為1個(gè)學(xué)生固然要德、智、體周全發(fā)展，這是我們美好的心愿。讓熱愛(ài)文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年成天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)緊推理的明日科學(xué)家成天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩(shī)，這是多么難于想象！就像非患上讓陳景潤(rùn)寫(xiě)抒懷詩(shī)，讓李白研究數(shù)學(xué)公式同樣，最后只能同心專心期望，終歸要幻滅！發(fā)揮自己的上風(fēng)，揭示自己的個(gè)性。但他們不是沒(méi)有效了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的獨(dú)特之處，還用做編竹席的材料！”借使倘使非要嫩竹做笛子，那想必是勞而無(wú)功，不要說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，生怕是自己自?shī)首詷?lè)也顯它聲響太艱澀難聽(tīng)了吧！發(fā)揮自己的上風(fēng)，填補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客不雅地看待人以及物，而不是1個(gè)模型板育人服務(wù)，這樣才氣凸起每小我私人的個(gè)性，使其成為自己范疇中的“愛(ài)因斯坦”、“畢加索”，而不是1個(gè)湊數(shù)其間的庸人！“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才氣更好地使成為事實(shí)自己的價(jià)值。樂(lè)成需要汗水需要付出，但更需要對(duì)于進(jìn)修主體客不雅的分析與相識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的上風(fēng)，這樣我們才氣更好地發(fā)展自我，使成為事實(shí)人生價(jià)值。小狗、小龜學(xué)會(huì)潛泳，又多了一種本事，心中很開(kāi)心；大兔紙子以及小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì)，很憂?。獨(dú)一無(wú)二——時(shí)間。但真正重要的東西并不多，想問(wèn)為什么嗎?時(shí)間、對(duì)，時(shí)間就是一切。同樣的，不珍惜時(shí)間的人，時(shí)間也不會(huì)去憐憫他。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。第四篇：高考議論文時(shí)間的節(jié)奏正所謂：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。這是厚積薄發(fā)的結(jié)果，它彰顯出小作者平時(shí)的積累功底和拓展遷移能力。用樂(lè)觀去建成一座宏偉的橋，聯(lián)通快樂(lè)；用樂(lè)觀去揚(yáng)起一個(gè)巨大的帆，駛向豁達(dá)；用樂(lè)觀去涂抹一條彩虹，贏得未來(lái)?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”仲尼是舉世公認(rèn)的大圣人，當(dāng)他周游列國(guó)，發(fā)表自己的治國(guó)之道時(shí)，卻遭到拒絕，但他并沒(méi)有一蹶不振，而是繼續(xù)用樂(lè)觀的態(tài)度廣收門(mén)徒，著書(shū)立說(shuō)，探求生命的真諦。此時(shí)的范希文雖然遭貶，但望著壯闊的洞庭湖水，他沒(méi)有抒發(fā)自己的悲憂之情，他用樂(lè)觀的心態(tài)書(shū)寫(xiě)了一篇不朽的《岳陽(yáng)樓記》。”在李白的心中，他不會(huì)孤單，天地萬(wàn)物皆是他的朋友?！薄疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)。也許我們不是圣人，無(wú)法悟透人生的真諦，做不到超然物外。成功不在于永遠(yuǎn)不摔倒，而在于每次都能從摔倒的地方站起來(lái)。你有鴻鵠之志嗎？你想領(lǐng)略更為高遠(yuǎn)的人生風(fēng)景嗎？那么從現(xiàn)在起，你就必須為自己鋪設(shè)足夠長(zhǎng)的助跑線。題目自擬，但不得直接以話題為題目。聰明好學(xué)是長(zhǎng)處，樸實(shí)勤勞是長(zhǎng)處，孝敬父母、善于合作也是長(zhǎng)處：每個(gè)人都有長(zhǎng)處。附：作文原題（1）幸福是什么?幸福在哪里?人們一直在追問(wèn)、在尋找。結(jié)尾點(diǎn)題，語(yǔ)言流暢，富有號(hào)召力，引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ジ形驊?zhàn)勝挫折后的“快感”。朋友們，揚(yáng)起你的風(fēng)帆，去跟大海的風(fēng)暴搏斗。這正是只有經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雨的洗禮，才能看到五光十色的彩虹。在大山面前，他們選擇放棄，不去嘗試，不去攀登，他們同樣也嘗試不到登上山頂，欣賞“一覽眾山小”的雄偉氣魄。文章標(biāo)題提出了中心論點(diǎn)“別人為縮短你的助跑線”后，正文先用天鵝縮短助跑線就不能飛翔的事例證明了論點(diǎn)，接著，作者聰明地羅列一古一今現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似于天鵝縮短助跑線而使人不能很好成才的兩個(gè)典型論據(jù)對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了充分地論證，使文章有了極為積極的現(xiàn)實(shí)意義，而結(jié)尾以提出號(hào)召，照應(yīng)標(biāo)題，強(qiáng)化論點(diǎn)的方式巧妙作結(jié)，也體現(xiàn)出作者較強(qiáng)的作文水平。議論文的敘事是為論證中心論點(diǎn)服務(wù)的。簡(jiǎn)潔、自然的敘事引入本文所要議論的話題。近日，中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》欄目講述了這樣一個(gè)故事：1983年出生的魏永康，兩歲就認(rèn)識(shí)了1000多漢字，四歲就掌握了初中知識(shí)，八歲就上了重點(diǎn)高中，十三歲就以高分考取了重點(diǎn)大學(xué)，十七歲就考上了中國(guó)科學(xué)院的碩博連讀，但卻在十九歲的時(shí)侯因生活自理能力太差被中國(guó)科學(xué)院退學(xué)。全縣的人對(duì)此感到很驚訝，慢慢地都把他的父親當(dāng)作上賓看待，有的還拿錢(qián)給他們。聽(tīng)了管理員叔叔的解說(shuō)，我很為那幾只天鵝惋惜。問(wèn)爸媽，爸媽也不明白這是為什么。作者在結(jié)尾處再次點(diǎn)題：長(zhǎng)處是一把雙刃劍，并告誡大家要正確使用自己的長(zhǎng)處。文章在題目中就提出中心論點(diǎn)，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，結(jié)尾歸結(jié)中心論點(diǎn)，使得全文首尾照應(yīng)。這一段是以講道理為主，理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，使文章說(shuō)理更透徹。本文開(kāi)篇沒(méi)有講述故事，而是直接點(diǎn)明中心論點(diǎn)?！蓖婊鹫弑厥侵鹦缘娜?，這可以說(shuō)他的一個(gè)長(zhǎng)處吧，可是最終的結(jié)果很可能使自己受到火的襲擊?！薄靶恪笔悄强脴?shù)的長(zhǎng)處，但“秀”很可能為那棵樹(shù)帶來(lái)“風(fēng)”的侵?jǐn)_。他的勤政謹(jǐn)慎是他的一大長(zhǎng)處，但他的這個(gè)長(zhǎng)處有時(shí)卻使用過(guò)了頭：“事必躬親”。仁慈無(wú)疑是一個(gè)人在品德上所具有的長(zhǎng)處，可是這個(gè)長(zhǎng)處這次沒(méi)有給他帶來(lái)幸運(yùn)，而是帶來(lái)了災(zāi)難。我們?cè)谛W(xué)時(shí)都學(xué)過(guò)東郭先生和狼的故事。并能靈活運(yùn)用對(duì)比論證等多種論證方法。該文結(jié)構(gòu)清晰，文章由一個(gè)具有啟發(fā)性的哲理故事切入，然后旁征博引，用有力的說(shuō)理論證，然后再次歸結(jié)出“幸福原來(lái)就是一種樂(lè)觀的態(tài)度”的論點(diǎn)。議論精辟，富有哲理。議論文中心論點(diǎn)的揭示有多種，本文標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)，結(jié)尾點(diǎn)題，并歸結(jié)出中心論點(diǎn)。生活是多姿多彩的，關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個(gè)正確的視角，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)如此的美好?！败饺厝缑媪缑肌?，是先天的驕傲；“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的浸潤(rùn)，更能使你出類(lèi)拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”，也要坦然地迎難而上，瀟灑地“坐看云起云涌”。擁有了這種胸懷，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭(zhēng)之外