【正文】 因?yàn)樗哂邪菪蕴卣鳎辞笸娈?、兼收并蓄。?）意義這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。盛唐是中國(guó)古代最為開(kāi)放的時(shí)代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”(元?。骸斗ㄇ?。魏晉南北朝是中華民族大融合時(shí)期，充滿生機(jī)的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風(fēng)易俗，華洽四?！?《魏書(shū)而且長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂(lè)器歌舞，“京都貴戚皆競(jìng)為之”（司馬彪：《續(xù)漢書(shū)如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對(duì)外域文化，能敞開(kāi)胸懷，批判吸收，如在中國(guó)古代，儒、釋?zhuān)ǚ穑?、道三者的神可以并祀于一堂。（四）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因教師提問(wèn)：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其原因是什么？1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。(2)蒙古族音樂(lè)最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；中華之所以為中華，已不是一個(gè)地域的概念，它彰顯了各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。(1)我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。教師活動(dòng)：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。學(xué)生活動(dòng)：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）56個(gè)民族56朵花，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，形成了吳越地區(qū)典型的開(kāi)放性水鄉(xiāng)文化特征。課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? 探究提示：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會(huì)人文特點(diǎn)的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動(dòng)著中華文化的發(fā)展。各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風(fēng)格多樣的各地民歌，共同組成了中國(guó)民歌的寶庫(kù)。多媒體展示：民居建筑：福建土樓、蒙古氈房、陜北窯洞。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。北方崇尚簡(jiǎn)樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。1．我國(guó)區(qū)域文化形成的原因我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色。二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、氣侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果。唐代瓷器的制作技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作已達(dá)到高度成熟；明清時(shí)代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術(shù)上又都超過(guò)前代。課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。這把劍是用銅、錫、鉛等金屬制成的，各種金屬的比例掌握得恰到好處，從而使秦劍堅(jiān)硬鋒利而富有韌性。而且青銅劍的鋒利程度簡(jiǎn)直讓人難以想象。經(jīng)過(guò)考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能。例如，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列, 對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。（2）特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成長(zhǎng)期處于世界的前列。如果說(shuō)中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫(kù)中堪稱獨(dú)樹(shù)一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上更是當(dāng)之無(wú)愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。注意：文學(xué)藝術(shù)，不僅僅包括文學(xué)，還包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、戲曲等多種形式。它那粗獷、通俗、火爆的表演風(fēng)格，富有傳奇色彩的故事情節(jié)和令人忍俊不禁的幽默感，以及獨(dú)特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在?！岸宿D(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱熱鬧鬧地一直走到今天，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。例如，作為文學(xué)藝術(shù)中的東北“二人轉(zhuǎn)”，可謂家喻戶曉。(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。教師活動(dòng)：你還知道哪些文學(xué)藝術(shù)成就？ 學(xué)生回答：略。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久而且有獨(dú)特的魅力。她那燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特點(diǎn)，可以從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩個(gè)主要方面得到有力的證明。馬克思說(shuō)過(guò)：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎；指南針打開(kāi)世界市場(chǎng)并建立殖民地；而印刷術(shù)變成新教的工具。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。（一）獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述? 探究提示：(1)中華文化的特色是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯貴；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)了科技劃時(shí)代的發(fā)展。前者側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)，后者側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)。二、新課教學(xué)中華文化內(nèi)容極為豐富，既體現(xiàn)在教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。上節(jié)課，我們跨越千年，體味了 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)難點(diǎn)中華文化的包容性。三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的基本特征，感悟中華文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)之情。第一篇：思想政治③《博大精深的中華文化》教案 博大精深的中華文化教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義；理解不同區(qū)域文化的形成原因、相互關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；明白各民族文化都是中華之瑰寶、民族之驕傲。二、能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化基本特征的能力。教學(xué)重點(diǎn)中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。教學(xué)方法情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法、分析講授法。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課中華文化有兩大基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，感悟中華文化的博大精深。特別提示：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度說(shuō)的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重（橫向）的角度來(lái)說(shuō)的。下面我們從三個(gè)主要方面來(lái)體會(huì)博大精深的中華文化。(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。中國(guó)造紙術(shù)的西傳結(jié)束了歐洲用羊皮紙的歷史，加快了信息傳播的速度，使文藝復(fù)興成為可能。1．中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。展示四大名著、皮影戲、雙簧。教師活動(dòng)：歸納總結(jié)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的作用、特點(diǎn)、地位?？偟恼f(shuō)來(lái)，中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有哪些特點(diǎn)？(2)特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。按照美學(xué)家王朝聞先生的說(shuō)法，二人轉(zhuǎn)“好像一個(gè)天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點(diǎn)野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說(shuō)是帶刺兒的玫瑰花”。東北民間流傳著這樣的一句話：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，足見(jiàn)其群眾基礎(chǔ)之深厚。(3)地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。點(diǎn)撥：相關(guān)鏈接說(shuō)明中國(guó)古典小說(shuō)四大名著內(nèi)容博大，語(yǔ)言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富的創(chuàng)造力。2．中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(1)地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。教師要引導(dǎo)學(xué)生分析教材“相關(guān)鏈接”和教材第68頁(yè)小字體，感悟中國(guó)古代科技的巨大成就。（3）意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來(lái)后，仍然寒光閃閃，鋒利無(wú)比?？梢?jiàn)化學(xué)鍍鉻技術(shù)早在兩千多年前的秦代就已經(jīng)產(chǎn)生?，F(xiàn)存于故宮博物院的青銅寶劍，有人曾作過(guò)實(shí)驗(yàn)，在桌子上放一疊紙，然后輕輕將劍從紙上拉過(guò)，一次居然劃透19張紙。中國(guó)古代的兵器制作技術(shù)在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)處于領(lǐng)先的地位。探究提示：從初創(chuàng)于商代、到真正創(chuàng)制于東漢時(shí)期的中國(guó)瓷器，是中國(guó)人為世界文明史的又一重要貢獻(xiàn)。我國(guó)的陶瓷業(yè)至今仍興盛不衰，質(zhì)高形美，其中比較著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)有江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、江蘇宜興、河北唐山和邯鄲、山東淄博等。在我國(guó)廣大農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)事活動(dòng)有廣泛的應(yīng)用價(jià)值，一般更適用黃河流域一帶的農(nóng)事活動(dòng)。（二）一方水土，一方文化（區(qū)域性）區(qū)域文化的絢爛多彩體現(xiàn)了中華文化的博大。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的屬于南方文化。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。北方人睡坑，南方人睡床。2．不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。正因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫(kù)的內(nèi)容豐富多彩，博大精深。例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。“水性使