【正文】 往意味著背叛。包容也不等于隱忍不發(fā)。然而，包容不等于放任縱容。因此，學好語言的表達，對溝通是大有裨益的，架好語言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。語言上的交流如果不得當，就會造成溝通上的誤解。家長與孩子之間的理解，令家長找到表達關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報答父母。彼此的了解促進了彼此的溝通。有一些家庭會每天騰出一些時間來，讓一家人能夠說出各自內(nèi)心所想的和所希望的。有的家長什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛?，F(xiàn)代社會許多家長常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛著自己?？梢姡Z言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。語言，有時是化解誤會的良藥。語言，架起溝通的橋梁人類與其它動物不同的一個地方是，人類有自己獨特的語言。由此可見，正確對待自己，寬容對待他人，不但是成就自己的事業(yè)，也是成就他人的一把好尺度。那位部長辦事盡心盡力，再也沒有出過差錯，志了松下的一位得力助手。再責怪于他反而會造成不好的影響。他沒有向他索賠，而是讓他繼續(xù)在廠里做下去。松下電器的總裁松下幸之助是一個嚴格要求員工的人，哪怕你接電話的姿態(tài)不對，也會引來松下的呵斥。這引起了相如門客的不滿，臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也，今君與廉君同列，廉頗宣惡言，且庸人尚羞之，況于將相乎？相如固止之，曰：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！薄拔嵋娤嗳绫厝柚ＡH與藺相如的故事就是一個很好的例子。彰顯我們的長處，承托別人的短處，在茫茫競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒?；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛、包容、謙讓、無私，不僅承托了別人，更成就了自己。世間萬物皆如此，在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時為國家穩(wěn)定做出了貢獻。藺相如的堅忍、包容讓人欽佩。這話著實令廉頗汗顏，于是就有了“負荊請罪”的佳話，“將相和”的美談。這難道不是一種雙贏智慧嗎？在武將廉頗的眼里，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，出言不遜。有人便好奇地問他，他回答說：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！學會寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c，那么我們的生活便會變得更加和諧美好！2005年高考語文(山東卷)優(yōu)秀作文：盡顯雙贏智慧天空有無盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿足了白云，白云點綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。做人要寬容，更要學會寬容。四．把“廉頗/藺相如”寫入作文及高考優(yōu)秀范文學會寬容寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。這場讓趙國君臣心驚肉跳的危機就這樣過去了。有理有據(jù)，再加上無賴手段，讓同樣無賴的秦國沒辦法。因為不能得罪秦國，趙國不得不答應(yīng)交易。秦國強大，秦昭王自然可以傲氣，他要求用十五座城池來換和氏璧。因為卞和的執(zhí)著，這塊寶玉顯得更加難得。后來武王繼位，卞和又去獻寶，楚武王御用鑒定師仍然沒分辨出寶貝，結(jié)果害得卞和又被砍斷了右腳。于是，藺相如一舉進入了趙國的政治舞臺。繆賢因此認識到藺相如的才華，更可貴的是，他沒有因為遮掩自己的過失而埋沒藺相如的才能。所以你不如主動脫了衣服，做出可憐的樣子給趙王請罪，這樣倒有脫罪的機會。藺相如分析了一番，告訴繆賢說：“你得到當時燕王的友情，不過是仗著趙國的強大，以及趙王的寵信?？娰t有次得罪了趙王，因為怕受到懲罰，決定逃到燕國去。藺相如的頭位雇主是趙國的宦官頭領(lǐng)繆賢。因為各國之間競爭厲害，互相吞并已成常態(tài)，于是對人才的需求也就更大了，有眼光的人個個求才若渴，紛紛加以招攬?？傊?，藺相如是戰(zhàn)國時代平民政治家所能達到的極致。在澠池之會中，藺相如表現(xiàn)出來的膽魄，比之齊魯會盟時的曹沫，一點也不遜色。他的事跡，對戰(zhàn)國時代眾多到處謀職的門客來說，無疑具有極大的號召作用。第一篇：《廉頗藺相如》列傳《廉頗藺相如》列傳一，1一詞多義，解釋。⑴負①秦貪，負其強②臣誠恐見欺于王而負趙③相如度秦王雖齋，決負約不償城④均之二策，寧許以負秦曲⑤謙頗聞之，肉袒負荊⑵使①秦昭王聞之，使人遺趙王書②其人勇士，有智謀，宜可使③乃使其從者衣褐④大王乃遣一介之使⑶引①引趙使者藺相如②左右欲引相如去③相如引車避匿⑷徒①秦城恐不可得，徒見欺②而藺相如徒以口舌為勞⑸幸①而君幸赦臣②而君幸于趙王⑹以①以勇氣聞于諸侯②愿以十五城請易璧③嚴大國之威以修敬也④則請立太子為王，以絕秦望詞類活用 解釋舍相如廣成傳舍左右欲刃相如完璧歸趙－且庸人尚羞之先國家之急而后私仇也二．翻譯句子而君幸于趙王．秦城恐不可得，徒見欺吾所以為此者，以先國家之急而后么仇也均之二策，寧許以負秦曲求人可使報秦者嚴大國之威以修敬也 三．活用課本素材： 藺相如：英雄不問出身藺相如是戰(zhàn)國后期人，生卒年不詳，他出身低微，原只是個舍人，相當于今日的生活秘書，沒有任何人身依附關(guān)系，但他最后一躍而成為趙國的相國。從個人角度而言，“完璧歸趙”的故事不但體現(xiàn)了藺相如的智慧，也體現(xiàn)了他面對強大秦國所表現(xiàn)出來的勇氣。而他處理與廉頗關(guān)系的手法，也堪稱政治平衡術(shù)的經(jīng)典之作。找個好主人很重要隨著教育的發(fā)展，戰(zhàn)國時代的文士劇增，如何謀職也因此成了個大問題。藺相如的故事，若從謀職角度來看，還別有一番道理。藺相如開始只是他的舍人，職責類似生活秘書。藺相如及時地阻止了繆賢，并問他何以肯定燕王甘冒得罪趙國之險來收留他呢?繆賢于是透露了他在一次跟隨趙王出席宴會的時候，燕王私下和他攀過交情，他覺得憑燕王的這句話，有可能得到關(guān)照。現(xiàn)在你若從趙國逃亡的話，弱小燕國怎敢得罪趙國呢，到時候大有可能會把你抓起來引回趙國。”繆賢覺得很有道理，就照著做了，而趙王果然也赦免了繆賢。他不但把這件事情講給趙王聽，也把藺相如推薦給了趙王。完璧歸趙智慧、勇氣一個都不能少楚國人卞和把和氏璧獻給楚厲王，結(jié)果被砍掉了左腳。一直到楚文王的時候才昭了雪，那塊寶玉也因此被命名為“和氏璧”。人常說“懷璧其罪”，趙惠文王得到了和氏璧，麻煩也跟著來了。藺相如就是在這個關(guān)口，被自己的原主人繆賢推薦上去。藺相如為趙王分析兩種可能，認為兩害相權(quán)取其輕，寧愿讓秦國先拿了和氏璧理虧，而不得罪秦國；并且自薦出使秦國，他對趙國君臣表示，如果交易不成，一定會完璧歸趙。既不值得因此殺掉藺相如，也無意用十五座城池去換玉璧。回到趙國之后，藺相如因此被擢升為上大夫。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器?？墒?，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣！在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。誰說，競爭激烈的現(xiàn)代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。他數(shù)十年如一日的研究果樹新品種，他終于研究成功了。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種?！彼脑捵屓嘶腥淮笪颍倪@種做法，既保全了自己的果樹品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善。而相如并沒有跟他計較，而是道出了“先國家后利己”的君子之言。文相武將輔佐君主，繁榮國家。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。這不能不說也是一種雙贏的智慧?，F(xiàn)實生活中，競爭無時不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷。在付出中收獲雙贏。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚。??尺 度心是天平是衡量心靈的尺度，在與人相處或處理事務(wù)時，寬容是一把好尺，把握好它，可以更好地調(diào)節(jié)人際關(guān)系。在“和氏璧”問題上嶄露頭角，在澠池會上輝煌，藺相如成功地完成了由“麻雀”到“鳳凰”的轉(zhuǎn)變，而正是他的一步登天，引起了廉君的不滿，“相如素*人，吾羞，不忍為之下?！币幌盗械目裱詡鞯教A相如的耳朵里，相如只是“每朝時常稱病”，不欲與廉頗爭列。”如此寬大的胸襟，如此的待人尺度，成就了趙國的輝煌，若不是藺相如寬容地對待廉頗，與他成為刎頸之交，若不是藺相如大度地處事，怎能夠成就趙國的輝煌？正是藺相如把握住了待人、處事的尺度，才把握好了自己的人生。可有一次，松下手下的一位部長卻因工作失職，致使工作發(fā)生火災(zāi)，公司損失重大，而正當這位部長為賠償而一籌莫展的時候，松下的電話到了。松下說：“對待一個人要把握好尺度，他自己做錯了事，自己會自省。”結(jié)果令松下很滿意。松下把握住了待人的尺度，才沒有失去這位得力的助手。讓心靈的天平平衡，尺度是必要的。語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格。語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點是家長與孩子之間的溝通太少。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。父母仔細聆聽兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敞開。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語言表達準確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此多姿多彩。人類社會是由各種明確或潛在的規(guī)則加以維系的，違反原則無節(jié)制的縱容最終會導(dǎo)致社會的畸形。“忍”是刻意的制怒和壓抑，久之難免有爆發(fā)的一天，包容則意味著襟懷坦蕩、泰然自若的恬靜和淡然。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。如是我聞：康德說，只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則；如是我愿：當今世界，國家、種族、宗教沖突不斷，“只要人人能多一份包容，世界將變成美好的人間”！第二篇：廉頗藺相如列傳范文《廉頗藺相如列傳》說課稿作者:王木女一、說教材一、說教材本文選自高一語文必修④第四單元。而其突出的文學價值在于,情節(jié)安排張弛有度,扣人心弦。語言描寫簡練生動,凸顯個性。雖然具有歷史和文學的雙重價值,但作為語文教材,我以為不宜只注重其故事性,因為以事實和事理來把握歷史,那是歷史教學的任務(wù)。二、說學情由于各種原因,學生首先存在認識和能力上的個體差異。想得到未必說得出,說得出者必定能想得到:說是一個綜合性的學習過程和結(jié)果。這正體現(xiàn)以學生為主體的現(xiàn)代教學理念。例如欣賞和學習藺相如的機智勇敢、不卑不亢、寬容謙讓。㈡能力目標,包括文學素養(yǎng)和語言表達能力。能較準確靈活地用古代和現(xiàn)代漢語模仿人物對話,再現(xiàn)或表現(xiàn)其神態(tài)、內(nèi)心。有人說:“人才不一定有 口才,但有口才的一定是人才。即以欣賞文本得文學價值為基礎(chǔ),其間滲透情感、態(tài)度、價值觀得教育,而以語言訓練貫穿始終。㈡難點:掌握古今異義、一詞多義、詞類活用?！白x書百遍,其義自見。古文尤其要注重誦讀。我將采用集體朗誦和分角色朗讀兩種方式。根據(jù)內(nèi)容特點,我將以故事為單位,引導(dǎo)學生朗誦。分角色模仿人物對話,理解其用意,以便揣摩出任務(wù)內(nèi)心感受?！耙龑?dǎo)學生進行?問題式?教學是培養(yǎng)學生分析和解決問題能力的基本策略”,而且是目前使用普遍而有效的策略。而問題的設(shè)計或提問的技巧將直接影響引導(dǎo)的成效。結(jié)果在課堂上,屢屢“乘興而來,敗興而歸”。二是忽略學生個體認識和能力差異,熱情地提問反而出現(xiàn)了“能者揚之,困者抑之”的后果。因此,我認為問答式教學中應(yīng)該遵循這些原則: ⒈與內(nèi)容或結(jié)構(gòu)同步。⒉由易到難,由表及里。⒊適量提問,鼓勵尊重。問題層層深入,適合程度不同的學