【正文】 接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。拿我們的班來說吧，在這個60人的集體里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦??多向他們學習學習，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，這句話包含著一個道理：能者為師。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師；后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。聯(lián)系實際，評人評事。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見?？鬃拥慕虒W是民主的。學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應(yīng)該教會學生學知識。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。善于啟發(fā)，觸類旁通。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。君子要有仁愛之心，自重自律，表里如一，言行一致等等?！蓖ㄟ^讀孔子的言論，深刻感受到其人偉大的人格感召力?！薄胺且??？追蜃拥摹耙灰载炛保釉唬骸皡⒑?！吾道一以貫之?？鬃印叭省闭撠灤┯谒恼軐W、政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面，即所謂“一以貫之”。在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。第二篇：《論語》讀后感讀《論語》心得鄭旺中心小學 郇金娟伴隨著寒假假期尾聲將至，我的《論語》學習筆記也已完成，但對孔夫子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等等各方面的學習還遠遠沒有結(jié)束，孔夫子給我們留下的寶貴財富值得我們一生追尋。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。這種歸屬感不同于家的感覺。從外部看，考察一個人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。一、朋友的作用子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰?！庇纱丝梢?，朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面。第一篇：論語讀后感之十論語讀后感對于人倫關(guān)系的探討是孔子學說的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法，以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也?？鬃拥慕挥阉枷胧重S富，僅就《論語》而言，可以將其梳理為以下三個部分?！保ɡ锶剩┤嗽谏鐣胁豢赡苁枪铝⒌?，物以類聚，人以群分。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎？……”（學而）子曰：“益者三樂，損者三樂?！保臼希┘兇獾挠亚閹淼氖浅摴目鞓贰Ｔ谶@個短暫的假期中再一次領(lǐng)略了先人“萬世師表”的風采?？鬃铀枷氲膬?nèi)容很豐富，歸納起來說，其核心是“仁”論。因為我是從事教育教學工作的，通過這個假期的學習對他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系深有體會?！痹釉唬骸拔?。予一以貫之?？鬃铀枷胍粤⑸頌槌霭l(fā)點，他認為人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格?？鬃拥慕逃龑W說內(nèi)容也很豐富，他主張學思并重，學行統(tǒng)一，講究因材施教，循循善誘?！笨鬃拥恼撌鲋卸寄荏w現(xiàn)出孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。學思結(jié)合，溫故知新。從治學的角度看，他強調(diào)“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。作為學生，要發(fā)展首要任務(wù)是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結(jié)合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。孔子特別強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。相互切磋，教學相長?！墩撜Z一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。可見，孔子是開明、民主的教育家。教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內(nèi)容。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則?！?總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。讀后受益無窮第三篇：論語讀后感這周，同學們學習了《（論語）十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄?！?。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。在我們的日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，可以成為我們的良師益友。這樣不就可以使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎？如果你想具有大海般淵博的知識，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無聊而又可笑的。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開！1.《論語心得》讀后感在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。在“君子之道”章節(jié)，作者對君子進行了精辟講解。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機?！庇脛訖C而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來？歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子？不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。2....。大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，