【正文】 生要效率也要公平，但對公平的重視，并不是通過給其穿上“緊身衣”體現(xiàn)。因此，“折紙上哈工大”契合自招精神，“這個真可以有”。今天，不能再用傳統(tǒng)眼光看待自主招生，用功利眼光看待個性興趣。學奧數(shù)是興趣，學折紙就不是興趣？把自主招生搞成“小高考”，只能是反失其意，反失其美。人是需要有點興趣的，學業(yè)與興趣并不矛盾，“對所學知識內容的興趣可能成為學習動力。且不說做一個折紙模型，短的需要花費4個小時左右，長的在6個小時以上，需要“耐得住寂寞”；就說折紙過程中，也需要大量的智力付出，涉及很多數(shù)學和空間結構原理。的條件。在老齡化加劇的當下，老人們今日之境況就是我們明天的縮影。在枯燥、寂寞的生活面前，廣場舞、暴走團恰好滿足了老人生理和精神的雙重需求，除此之外再沒有更好選擇。2018屆時文選粹01 其實，網(wǎng)友的聲討、媒體的提醒以及相關部門的勸阻，都難以從根本上解決問題。無論在馬路上，還是在輿論場，老人都是弱勢群體。不管最終責任如何劃分，悲劇都無法挽回。司機是否構成犯罪有待認定，但民事責任自然少不了。在左右車道暢通、視野不受阻擋的情況下，出租車徑直撞向了暴走團，是司機太不專心，還是車技太差？法律就是法律，不以人的主觀情緒為轉移。本案中，盡管責任劃分尚無結論，但從已有信息來看，暴走團和女司機都有責任。如果不是暴走團違法占用機動車道，悲劇就不會發(fā)生——憑借這一假設，很多網(wǎng)友得出了老人“作死”、司機“倒霉”的結論。網(wǎng)絡輿論呈現(xiàn)一邊倒，紛紛指責暴走團老人“活該”“害人害己”，涉事女司機竟成了被同情的對象。就在上個月，多家媒體針對青島暴走團占用機動車道問題發(fā)文呼吁，盡快停止這種危險的健身行為。目前，出租車駕駛人因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。暴走團被撞，討論規(guī)則莫失口德近日，山東臨沂發(fā)生了一起造成1死2傷的交通事故。結果呢，矛盾越來越激烈，隱患越來越顯性，最終是真正的滿盤皆輸。法治中國之下，公平須置于法制框架內衡量。不能說缺乏鍛煉場所，就肆意橫沖直撞；更不能說因為群體所需，就可以擠占別人的合法資源。2015年9月，國家發(fā)改委等12個部門還聯(lián)合發(fā)布了《關于進一步加強新形勢下老年人體育工作的意見》，算是為老年健身鏗鏘正名。一句話，先有任性的暴走，后才有意外的事故。又比如《侵權責任法》第三十七條規(guī)定，群眾性活動的組織者未盡到安全保障義務，造成他人損害的，應當承擔侵權責任。比如《道路交通安全法》第三十一條規(guī)定，未經許可，任何單位和個人不得占用道路從事非交通活動。離開規(guī)則的底線虛妄抒情，不過是和稀泥式的矯情罷了。比如有人說，要尊重老年人的健身需求，“今天的老人就是明天的自己”；又比如有人說，司機等道路交通參與者要有安全意識，在路上的分分鐘都不能掉以輕心??這些說法，理固宜然。果不其然，按照墨菲定律，隱患終將兌現(xiàn)為風險。暴走健身，意外要命。事件發(fā)生后引發(fā)爭議，有網(wǎng)友認為，視頻畫面顯示“暴走團”在機動車道上行走，應承擔部分責任。第二篇：2018高考作文(任務驅動型)最新素材 (01)2018屆時文選粹01 健身“暴走團”被撞，規(guī)則之下方有公平日前，臨沂一出租車司機因操作不當，開車沖進老年健身暴走隊伍，造成一死兩傷。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實現(xiàn)民族偉大復興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進的動能?！爱斶^去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。對個體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會價值日益多元、傳播技術日新月異，也應注意對極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。一個人如果失去對過去的理性判斷，注定是可悲的；一個民族如果失去對歷史的敬意，則更加難以直面未來。蘇聯(lián)殷鑒不遠，其中的歷史教訓值得深思?！皽缛酥畤?，必先去其史”。仔細推究，他們在價值觀上一味利己，為沽名釣譽而不惜歪曲真實、為追逐私利而不惜擾亂視聽，于利己主義的死胡同兜兜轉轉；在認識論上主觀先行，人為割斷實踐與認識的聯(lián)系、混淆真理與謬誤的邊界，于主觀主義的淵藪中不見天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點不及其余、流于表象疏于本質，于形而上學的陷阱里漏洞百出。不僅以己度人，更以當下的條件“度”彼時的環(huán)境，這是歷史虛無主義者的一個突出病癥?，F(xiàn)實中，總有一些人出于各種目的，或借解構歷史的由頭、或假學術研究之名義，罔顧歷史事實，任意剪裁素材，去臧否史實、編造故事、扭曲是非。消息傳來，人們都說“痛快”。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立?！八俪伞笔墙承牡目诵牵B(yǎng)匠心，必戒“速成心”。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠、潛心于事的定力。其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應該有一顆基本的“匠心”。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。”只有沉得下心，才能做出經得起時間檢驗的產品。這一絲不茍的工序，精湛的技術，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導的“工匠精神”。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。常言道：慢工出細活，文火煲靚湯。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會先天不足，無異于拔苗助長。隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。別讓速成毀了匠心郭震海在快節(jié)奏生活的當下，不少物事的生產創(chuàng)造似乎也加速起來?！苯承氖蔷窦毧毯途媲缶?，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。對新發(fā)現(xiàn)應先察而勿先罵，寬容“離經叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎。當年，女科學家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。前人技藝再高，也終究有局限性。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。一種現(xiàn)象存在已久，學某某而安于做“小某某”或“小小某某”。齊白石說：“學我者生，似我者死。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。后來，法拉第因電磁學方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長久等待和超常吃苦。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰。第一篇：2017年高考作文素材：任務驅動型作文素材典例三篇2017年高考作文素材：任務驅動型作文素材典例三篇匠心之道“守破離”劉根生一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。草嬰、賀友直等的藝術造詣，可說是對此的生動詮釋。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。沒有最好，只有更好。小疑小進，大疑大進。離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。因其“離經叛道”，同行罵她瘋了?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進步。多些顛覆性創(chuàng)新，才會有一個又一個“山外山、峰有峰”?！凹伎蛇M乎道，藝可通乎神。匠心之道貴在“守破離”。比如各類技能培訓，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書?，F(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達”，一味地追求速成不是好事。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。很多事急不得，更速成不得。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具?！叭诵奈┪?，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知李浩燃近日，備受關注的侮辱革命烈士邱少云案一審宣判，二被告被判決公開賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。“快”中有“痛”。在他們眼中，歷史似乎是個可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關言行會混淆視聽，給社會信息流注入雜質。對紅軍長征的前因后果、具體情境認識模糊，卻絞盡腦汁提出相關行程不及二萬五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的“飛奪瀘定橋”被神化；對抗日戰(zhàn)爭的歷史全貌、文獻史料梳理不精，卻惡意貶低平型關大捷的戰(zhàn)場功績，肆意質疑小學課文《狼牙山五壯士》“多處細節(jié)失實”；對抗美援朝的時代背景、戰(zhàn)爭史實一知半解，卻臆斷黃繼光無法以血肉之軀阻擋地堡槍眼，詆毀邱少云不可能匍匐在烈火中一動不動??一寸山河一寸血，穿過歷史的風煙，類似的貶損何以對得起先烈先賢？一些人涂抹事實、曲解史料，雖然表面上打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，根本上還是難逃名、利二字。最終，也必然會遭人厭棄。上世紀80年代，蘇聯(lián)國內受所謂“新思維”以及國外敵對勢力等影響，放任歷史虛無主義橫行流布，結果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進而出現(xiàn)黨史國史也被否定顛覆，最終導致國家走向分崩離析。歷史集體記憶堪稱國家和民族的寶貴財富，往往“受益而不覺，失之則難存”。葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無疑是對待歷史應有的一種姿態(tài)。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個人才能成為負責任的現(xiàn)代公民。駕駛員董某因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。在律師看來，活動的組織者、參與者和肇事司機，均涉違法情形。今年6月，青島老年“暴走團”在超車道上健身的新聞就曾叫人捏著一把汗，沒成想小概率的擔憂卻是一語成讖?？陀^地說，在全民健身成為公共需求的語境下，這出悲劇有著多重警示價值。不過，公序良俗之下，方有是非與公平之考量。這世間最大的公序良俗，莫過于利劍高懸的法律。從這個意義上說，“暴走團”擅自占用機動車道，首先涉嫌道路交通違法。法律上的責任，固然有大小輕重之分；但從因果關系的位序來看，參與者與組織者放任風險的肇因，顯然是對規(guī)則的輕視與倏忽。這些年，老年人健身的話題成為焦點：跟年輕人搶籃球場，霸占公園門前的停車地，跑到高速上隨時隨地跳一曲??有兩點是肯定的：第一，老年人合法合理的健身需求，自然是無須妖魔化的。第二，健身訴求的底線，先是合法，再得合理。這就好比說，不能因為你餓了，就隨意去搶奪面包店一樣。遺憾的是，不少地方部門因為在公共服務上不夠硬氣，于是拿剛性的規(guī)則與秩序來充當“和事佬”——再于是，健身中的問題，一概沒有是非，全部交給私力救濟?；氐健氨┳邎F”被撞事件上來，如果從“暴走團”上路開始就有人問、有人管，何至于隊伍龐大之后風險失控呢？總之，公共服務的短板可以徐圖修補，規(guī)則底線的堅守不能再含混了之了。而事件的經過可以概括為——出租車撞上了暴走團隊，暴走團成員走在機動車道上。廣場舞還沒消停，暴走團再次引發(fā)熱議。如今，擔憂變成了現(xiàn)實悲劇。規(guī)則，再次成了討論的焦點。不守規(guī)則就要付出代價，這話沒錯，但規(guī)則不能綁架道德和法律，討論規(guī)則也不能丟了口德。健身老人占據(jù)機動車道的確違法，但違法行為并不必然導致被撞事故。坦誠講，我同意當?shù)啬辰痪目捶ǎ核緳C操作失誤是造成事故的主因，暴走人群占用機動車道是次因。當然，健身老人特別是組織者，也應承擔相應的法律責任。反思和討論很有必要，“規(guī)則意識”再強調也不為過，但我們不該帶著主觀偏見簡單地宣泄情緒。弱者不一定有理，但對弱者的不幸，不僅沒有同情反而幸災樂禍，未免過于狹隘和冷酷。老人為何偏愛組團健身？廣場舞、暴走團的一大特點是集體性、參與性、場面性、儀式性，令老人樂此不疲的，不僅僅是健身，更是個體在集體中尋求精神慰藉。社會剛需巨大，現(xiàn)實又無法滿足，自然會引發(fā)各類問題，而且往往是“按下葫蘆浮起瓢”。因此，討論規(guī)則，我們更應正視老人合情合理的需求及其背后公共治理的困境，同時也積點口德。但在事實上，折紙沒有想象中那么簡單。正如孫洪濤介紹的，一種“三浦折疊法”，節(jié)省空間，又可避免損耗，在太陽能電池板和人造衛(wèi)星等方面都有應用