【正文】 住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。下面是小編為你整理的諫太宗十思疏文言文及翻譯，希望對你有幫助！諫太宗十思疏唐代：魏征臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。其可忽乎 ．三、文言句式 1．判斷句(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也(“者也”，表判斷)(2)載舟覆舟，所宜深慎(直接表判斷)2．疑問句(1)今守之而不足，何也(疑問代詞“何”與疑問語氣詞“也”，表疑問)(2)豈其取之易而守之難乎(副詞“豈”與疑問語氣詞“乎”，表反問)(3)奔車朽索，其可忽乎(副詞“其”與疑問語氣詞“乎”，表反問)(4)何必??，虧無為之大道哉(疑問代詞“何”與疑問語詞“哉”，表反問)3．省略句(1)則思三驅(qū)以(之)為度(省介詞賓語“之”)(2)(民眾)終茍免而不懷仁。必固其根本(它的)/則智者盡其謀(他們的)．．(2)指示代詞。臣聞求木之長者 ．(3)助詞，定語后置的標(biāo)志。為天下笑 ．4．之(1)代詞。虧無為之大道哉/則思三驅(qū)以為度 ．．(2)動詞，成為。豈其取之易而守之難乎 ．(5)連詞，表目的。莫不殷憂而道著，功成而德衰 ．(3)連詞，表承接。雖董之以嚴(yán)刑 ．2．而(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。則思知足以自戒/慮壅蔽，則思虛心以納下 ．．(6)介詞，把。戒奢以儉/縱情以傲物 ．．(4)連詞，相當(dāng)于“而”，表承接。斯亦伐根以求木茂 ．(2)連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。[30]思謙沖以自牧：謙虛；約束，修養(yǎng)。[28]勞神苦思：勞 苦，使動用法，使……勞累，使……辛苦。[26]信者：誠信的人。臯陶謨》：“寬而栗（莊嚴(yán)），柔而立（能立事），愿（良善）而恭，亂（有智力的才能）而敬，擾（和順）而毅，直（正直）而溫，簡（簡易、寬大）而廉，剛而塞（充實），彊而義。茲：此。[24]擴(kuò)大九德的修養(yǎng)。[22]敬：慎?！吨G太宗十思疏》 高中文言文整理 Lynn[20]盤游：娛樂游逸，指從事打獵。這里引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。自牧：自我約束。[18]謙沖：謙虛。[17]作：建造，興建。[15]董：督責(zé)，監(jiān)督。[13]吳越：吳國和越國，春秋時兩個敵對的諸侯國。[12]傲物：看不起別人。[11]蓋：承接上文，表示推斷原因。[10]克：能夠。[8]凡百：所有的。域中有四大，而王居其一焉。域中，天地間。[5]當(dāng)：主持，掌握。[4]浚（j249。[2]固：使……穩(wěn)固。何必勞神苦思[27]，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 文學(xué)常識：選自《全唐文》，魏征，字玄成，唐代政治家。簡[25]能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者[26]效其忠。奔車朽索，豈可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作[17]，則思知止以安人；念高危，則思謙沖[18]以自牧；懼滿溢，則思江海下[19]百川；樂盤游[20]，則思三驅(qū)[21]以為度；憂懈怠，則思慎始而敬[22]終；慮壅（yōng）蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜[23]惡；恩所加，則思無因喜而謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。雖董[15]之以嚴(yán)刑，振[16]之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。[同“余”]），今守之而不足，何也?蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物[12]。凡百[8]元首，承天景[9]命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克[10]終者蓋[11]寡。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望（思）國之治（安），雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)[5]神器之重，居域中之大[6]，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以7]求木茂，塞（s232。第一篇：《諫太宗十思疏》文言文整理《諫太宗十思疏》 高中文言文整理 Lynn諫太宗十思疏臣聞求木之長[1]者，必固[2]其根本。欲流之遠(yuǎn)[3]者，必浚[4]其源泉；思國之安者，必積其德義。）源而欲流長者也。豈取之易而守之難乎？昔取之而有馀（y竭誠則吳越[13]為一體，傲物則骨肉為行路[14]。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎?？偞耸?，宏茲九德[24]。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。一、文言實詞實詞解釋 [1]長：高。[3]遠(yuǎn)：形容詞用作動詞，使……流得遠(yuǎn)。n）：疏通，深挖。[6]居域中之大：據(jù)天地間重大的地位。語出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。”[7]以：用，行。[9]景：重大。蓋：表示不十分肯定的判斷，但，則。殷：深。物：這里指自己以外的人。[14]行路：路人，陌生人。[16]振：通“震”，威嚇。指大興土木，營建宮殿苑囿一類事情。沖：虛。牧：養(yǎng)。[19]下：居于……之下。[21]三驅(qū)：出自《易經(jīng)》“王以三驅(qū)”，有兩說：一說狩獵時讓開一面，三面驅(qū)趕，以示好生之德；一說一年以三次田獵為度。[23]黜：排斥。宏：使……光大。九德，即指九種美好品德，出自《尚書”[25]簡：同“揀”，選拔。[27]百司：百官。[29]無疆之休：美好，福祉。詞類活用(1)名詞作動詞 則思江海下百川(居于??之下)．(2)形容詞作名詞 擇善而從之(好的建議)/ 簡能而任之(賢能的人)/ 人君當(dāng)神器之．．重，居域中之大(重權(quán)、重位)．(3)形容詞意動用法 樂盤游(以??為樂)．(4)形容詞使動用法 必固其根本(使??穩(wěn)固)/ 宏茲九德(使??光大)/ 則思虛心．．．以納下(使??虛)/ 則思正身以黜惡(使??正)/ 何必勞神苦思（使??苦)．．(5)動詞使動用法 則思知止以安人(使??安)/ 鳴琴垂拱(使??鳴)/ 何必勞神苦．．．思(使??勞)古今異義古：樹根；今：事物的根源或最重要的部分 古：路人；今：走路 古：專指帝位；今：神奇的器具二、文言虛詞 1．以(1)連詞，相當(dāng)于“而”，表轉(zhuǎn)折。必竭