諫太宗十思疏魏征-展示頁
2024-10-10 09:51本頁面
【正文】 寡”的原因，講的是守成。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理?！吧剖颊邔?shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征十分強(qiáng)調(diào)地提出這一問題，是很有眼光的。而要完成治國(guó)的重任；則必須“居安思危，戒奢以儉”。該事例說明魏征非常重視“思國(guó)之安者，必積其德義”的治國(guó)主張以及這個(gè)主張的正確性。如果說秦漢時(shí)風(fēng)氣已壞，不能變好，那么現(xiàn)在的人早該變成魔鬼了。這不是不愿意恢復(fù)三代的德治，而是想恢復(fù)，但形勢(shì)不許可。三代之后，風(fēng)氣壞了，所以秦朝要用嚴(yán)刑峻法來治理。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費(fèi)力的事?！蔽赫髡f：“不然。 ? 太宗稱帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國(guó)的大政方針。文章開篇連用兩個(gè)比喻句 “ 求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 ” 來正面說明 “ 思國(guó)之安者，必積其德義 ” 的道理。 成語積累 ? 居安思危 擇善而從 ? 知足常樂 水能載舟 ? 善始善終 骨肉分離 ? 恃才傲物 根深蒂固 ? 文武兼?zhèn)? 海納百川 古今異義詞語 ? 必固其根本 樹根 ? 2 、凡百元首 帝王 ? 則縱情以傲物 放縱情感 樂盤游，則思三驅(qū) 以為 度 以之為，把它當(dāng)作。 ? （ 11）敬終：終了時(shí)仍不忘恭敬。自牧：自己調(diào)養(yǎng)。 ? （ 9）高危：居高位的危險(xiǎn)。 ? （ 8）茍免：茍且免罪。 ? （ 6）克：能夠。 ? （ 4）景命：大命。（ 2）德義：德政與信義。何必勞神苦思，代百司之職役哉？ 需要掌握的字詞 ? （ 1）固：培土加固。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說文。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。與此同時(shí)，巡狩四方，修造宮室的事也多起來。唐太宗李世民即位初年，鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)了節(jié)約、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策，使唐王朝一度呈現(xiàn)繁榮昌盛的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。貞觀十一年（ 637）上 《 十思疏 》 ，告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘；貞觀十三年，又上 《 十漸不克終疏 》 ，直指太宗在十方面行為不及初期謹(jǐn)慎，太宗書于屏風(fēng)之上，這類文章，雖用偶句，但詞旨剴切，氣勢(shì)雄駿，無典故堆砌之病，已表現(xiàn)出由駢入散的傾向。 ? 魏征在文化事業(yè)上也頗有貢獻(xiàn)，曾主持 《 隋書 》《 群書治要 》 的編撰工作。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國(guó)公，世稱魏鄭公。太宗即位，擢為諫議大夫，常召人內(nèi)室詢以政事得失。后隨李密投唐。少孤貧，有大志，留意縱橫之術(shù)。 諍臣 良史 魏文貞 作者簡(jiǎn)介 ? 魏征（ 580— 643），字玄成，館陶（今屬河北）人。如：諸葛亮的 《 出師表 》 。諫太宗十思疏 魏 征 文 體 ? 疏 :疏條理，分條陳述的意思，后作為一種文體，專指臣下向君主陳述意見的奏疏 。 ? 表 : :古代臣下給皇帝奏章的一種文體。 ? 疏 重在說理 ,表 重在陳情 . ? 諫 :規(guī)過勸善，一般用于下對(duì)上。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋大業(yè)末，參加李密義軍。初為太子洗馬。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。死后贈(zèng)司空，謚文貞。 《 隋書 》 的序論及 《 梁書 》《 陳書 》《 齊書 》 的總論，皆出其手，時(shí)稱“良史”。 寫作背景 ? 《 諫太宗十思疏 》 寫于貞觀十一年（公元 637年）。 隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，明顯地流露出驕傲自滿的情緒。 ? 這時(shí)候，魏征上了這封 《 諫太宗十思疏 》 ，全文圍繞 “ 思國(guó)之安者，必積其德義 ” 的主旨，規(guī)勸唐太宗在 政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力 。 本文以 “ 思 ” 為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。 諫太宗十思疏 （魏征） 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。雖董之以為嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。 誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思
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