【正文】 2．正反論述，務(wù)盡其旨 全文以論述為主，對同一個問題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，這樣，說理更加透徹。 三、寫作特點(diǎn) 1．駢散結(jié)合，華美流暢 唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想?！罢\能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財?shù)龋弧澳罡呶?，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說“兼聽則明”；“懼讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。 第三段，提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。如果失去了民心，即使動用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事。接下來，作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問，引出更為具體的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài)：殷憂，則竭誠待人；得志，則縱情傲物。 “凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又充分利用了“木”與“水”的比喻。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處?！比齻€排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。魏徵沒，朕亡一鏡矣!” 二、內(nèi)容分析 第一段，以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。 這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的。后來漸漸領(lǐng)悟出，他的犯顏直諫是為了國家的長治久安，也就采取了寬容的態(tài)度，而且越聽越愛聽。他有膽識，有智謀，敢于直言諍諫，據(jù)理力爭，不怕觸怒皇帝?！碧瞥跄?，為了緩和階級矛盾，求得治國方略，朝廷廣開言路，積極納諫。他還作過一篇《民可畏論》，其中說道：“天子有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用。水能載舟，亦能覆舟。本文格式為Word版，下載可任意編輯《諫太宗十思疏》備課指導(dǎo) ●課文鑒賞說明 一、寫作背景 隋朝在農(nóng)民起義中的覆滅的歷史，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶?！保ā蹲澡b錄》）這段話，雖然是對古人有關(guān)議論的發(fā)揮，但也足以見得他對這個問題的深思。誠可畏也。在眾多諫臣中，魏徵是最杰出的一個。一開始，唐太宗聽著很不順耳，曾發(fā)誓殺死魏徵。魏徵一生先后上疏言事二百多次，其文字大部分保留在《魏鄭公諫錄》和《貞觀政要》兩書中。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。（弦、韋是用以警戒之物，《韓非子”）魏徵死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。 開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義。再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味。接著，進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。 第二段，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。”開頭幾句，寥寥數(shù)語，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，這雖說是人之常情，但要“思國之安”，就必須以理性去克服它。而“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。 “十思”的核心內(nèi)容是正己安人，但具體又有所側(cè)重。“十思”就是十條勸戒，句句坦誠，字字驚心。其中提到的“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實(shí)際上成為初唐的治國方略，創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。如第一段先從正面論述“固本疏源”，再從反