【正文】 的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。我以為，《教育是慢的藝術(shù)》一書的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時(shí)，有人大膽地和你談“慢”，頗有些振聾發(fā)聵的味道?？梢姽湃司驼J(rèn)為，培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項(xiàng)細(xì)活，是一項(xiàng)不能立竿見影的工程。權(quán)修》一篇中說：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！焙芏嘟處熢敢庖锰瞥娙硕鸥Α皾櫸锛?xì)無聲”的詩句來形容育人，推崇的也是潛移默化，慢工出細(xì)活。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。耐心是你對(duì)學(xué)生人格的尊重，耐心是你對(duì)教育平等的尊重，耐心是你對(duì)學(xué)生有一個(gè)美好前程的長期有效的祝福。耐心是每一個(gè)教師的修養(yǎng)，耐心是每一個(gè)教師的素質(zhì)，耐心是每一個(gè)教師的責(zé)任，耐心是每一個(gè)教師的道德倫理水平。我們很難要求每一個(gè)學(xué)生都有愛因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個(gè)教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者。愛因斯坦的成功，在很大程度上是因?yàn)樗约菏冀K沒有放棄，始終勤奮努力。3歲時(shí)，他陶醉于母親的鋼琴曲，表現(xiàn)出對(duì)音樂的早慧；4歲時(shí)，他被袖珍羅盤迷住了；5歲時(shí)，他喜歡在上學(xué)時(shí)獨(dú)自思考；6歲時(shí)，他要求拉小提琴；10歲時(shí)，他已經(jīng)是暴力專制制度的反對(duì)者；12歲時(shí)，他獨(dú)立證明了數(shù)學(xué)定理；14歲時(shí)他能登臺(tái)演奏小提琴。從學(xué)業(yè)經(jīng)歷上看，愛因斯坦不是一個(gè)成功者，但就是這位不成功者，利用閑暇繼續(xù)自修理論物理，在26歲時(shí)創(chuàng)立了狹義相對(duì)論，1921年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，成為偉大的物理學(xué)家。愛因斯坦第一次考大學(xué)失敗后，又在中學(xué)復(fù)讀了一年，后來考進(jìn)蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)師范系學(xué)習(xí)物理學(xué)。他7歲時(shí)，還不能流利地講話，在大聲說出整句話之前，總要先低聲默念一遍，這種狀況持續(xù)了好幾年，小學(xué)教師們的耐心喪失了，認(rèn)為他患有某種形式的少年誦讀困難癥。其實(shí)愛因斯坦的成長恰恰告訴我們，對(duì)這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的，需要抱有十幾年的耐心。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會(huì)有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會(huì)耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？《教育是慢的藝術(shù)》一書中主張，教師應(yīng)當(dāng)有這樣的耐心。在教育中要細(xì)致耐心，大概多數(shù)教師都不會(huì)反對(duì)。當(dāng)然，他所說的慢不是慢慢爬行，不是無所作為。第二篇：讀教育是慢的藝術(shù)有感讀張文質(zhì)《教育是慢的藝術(shù)》有感不要在教育中操之過急，不要在教育中追求立竿見影的效果教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù)，大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過這個(gè)問題。記住一句諺語：慢工出好匠。不管我們個(gè)人遭遇如何,一旦我們與孩子相遇,，我們就應(yīng)把寬容的理念傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們平和的心靈世界，給他們奠定理解世界的基礎(chǔ)。但我們有意無意忽略了對(duì)待孩子的成長，家長不能有半點(diǎn)兒急躁，要遵循孩子教育內(nèi)在的規(guī)律，不急于求成，學(xué)會(huì)等待，減少浮躁與功利，重在培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)，生活習(xí)慣，為了孩子未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?？梢姽湃司驼J(rèn)為，培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項(xiàng)細(xì)活，是一項(xiàng)不能立竿見影的工程。權(quán)修》一篇中說：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。她是一個(gè)慢過程?！惫I(yè)和農(nóng)業(yè)最大的區(qū)別在于，工業(yè)是快節(jié)奏的，大容量的，流水線的，批量生產(chǎn)的。精英、尖子生畢竟是少數(shù)，那么對(duì)待大多數(shù)普通的學(xué)生，就需要慢慢來，需要更多的耐心、愛心。所以他的功夫是通過用功讀書而得來的，所以這種詩人非?？炭?，知道自己天分不夠，靠后天努力，這叫勤能補(bǔ)拙。有趣筆記六 有人說：天才是人類的病態(tài)，天才不是人類的常態(tài)?！督逃氖致房凇酚腥すP記五為什么美國經(jīng)濟(jì)突然復(fù)蘇、繁榮，高科技人才大量涌現(xiàn)呢？調(diào)查來調(diào)查去，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，美國中小學(xué)生參加所有的國際競賽，不是拿倒數(shù)第一，就是拿倒數(shù)第二，最后得出的結(jié)論是，因?yàn)槊绹暮⒆硬粫?huì)考試所以保持著創(chuàng)新能力。有趣筆記四所有教育的發(fā)現(xiàn)都是人性的發(fā)現(xiàn)，所有教育的道理其實(shí)都很平實(shí)、淺近。這就是不一樣的地方。我想我們很多教育就是因?yàn)檫@種正面的力量沒有真正深入人心，所以孩子很多的不幸，可怕的行為你會(huì)追溯。你們都要有這么一種信念，當(dāng)你要作出最可怕的抉擇時(shí)，你一定要想想給什么人掛電話。有趣筆記二孩子有時(shí)侯也需要挫折，但我們不要人為地制造一些挫折來讓他承受，而是當(dāng)孩子有挫折的時(shí)候，很重要的一點(diǎn)，就是讓孩子去經(jīng)歷挫折，同時(shí)讓他明白，老師會(huì)堅(jiān)定地站在他后面的，父母會(huì)堅(jiān)定地站在他后面的。學(xué)生為什么會(huì)屢教不改，這跟我們所盡的責(zé)任是不是真正到位，是不是真正出于愛、出于同情來關(guān)注他有關(guān)。如果說有良方的話，我覺得有兩個(gè)比較重要。第一篇：拜讀《教育是慢的藝術(shù)》有感王清華拜讀《教育是慢的藝術(shù)》有感王清華我懷著虔誠的態(tài)度翻開了張文質(zhì)先生《教育是慢的藝術(shù)——張文質(zhì)教育講演錄》，一翻開書,我就被書中的幾段話所吸引了,感覺心靈受到了一次最高貴的洗禮，教育藝術(shù)具有時(shí)代感，具有超脫世俗之觀念。有趣筆記一 如果學(xué)生都沒有差異，都有相當(dāng)高的道德水平、紀(jì)律、學(xué)習(xí)欲望、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，那可能我們的教育也就沒有像今天這么富有魅力，值得大家來探究。冰心先生有一句話詩說得很好，叫作：“愛在左，同情在右”，前提是愛心與同情心，就是你對(duì)學(xué)生要有迫切的關(guān)愛之情，對(duì)他的困難，對(duì)他的不幸，你要有一種同情心，這是人所能感悟到，感受到的東西。第二是對(duì)不同學(xué)生還確實(shí)需要采取不同策略，這樣才能達(dá)到更好的效果。如果他走不過去，他可以找父母、找老師，而這一點(diǎn)太重要了。為什么？就是要讓這個(gè)人明白，還有人在關(guān)注他，關(guān)心他，需要他。有趣筆記三今天成長起來的孩子，你們的夢(mèng)想肯定你我們?cè)瓉淼膲?mèng)想遼闊多了。所以你們會(huì)具有更高的眼界，對(duì)這個(gè)世界有更遼闊的看法。教育的難處在于無所用心、聽而不聞、視而不見，教育的難處還在于我們總要時(shí)不時(shí)偏離了人性的“常態(tài)”。??美國教育比較注重創(chuàng)新，比較注重發(fā)揮每一個(gè)人的特質(zhì)，因材施教，而我國教育，總體上考試制度比較殘酷，考試對(duì)人的淘汰這重?fù)?dān)壓在身上，有可能壓抑了某些人的創(chuàng)新能力，壓抑著人長遠(yuǎn)的發(fā)展，還有一部分人可能特別不適應(yīng)考試。??宋朝詩人都不學(xué)李白，因?yàn)樗翘觳攀降脑娙?，都學(xué)杜甫，因?yàn)樗f“讀書破萬卷，下筆如有神”。有趣自序“消極”是我們最可怕的敵人教育的勇氣有效教學(xué)的意義不要偷走孩子的夢(mèng)想以一個(gè)父親的心情聽課教師道德應(yīng)該把自己的孩子教育好我們?yōu)槭裁匆蔀橐幻處熃裉?，我們?yīng)該怎么當(dāng)小學(xué)教師直面教育與生命的悲情如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是慢的藝術(shù)生命的禮贊誡然，教育是一項(xiàng)需要耐心、愛心的事業(yè)，慢就是體現(xiàn)耐心和愛心的一種尺子。老師們最好常常問問自己，今天我對(duì)學(xué)生耐心了嗎？是不是有些急躁？心中要有一個(gè)原則———教育是慢的藝術(shù)！葉圣陶先生曾說：“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。而農(nóng)業(yè)則是有季節(jié)的，有時(shí)令的，有成長規(guī)律的，是需要播種、施肥、除草、噴藥的，是需要土壤、水分、陽光。春秋時(shí)期齊國著名的政治家管仲在《管子”后來這句話發(fā)展成為成語“十年樹木，百年樹人”?！笆陿淠荆倌陿淙恕边@句大家耳熟能詳?shù)脑捚鋵?shí)也告訴我們——教育是“慢”的藝術(shù)。做一個(gè)幸福的教師，懂得教育是一門慢的藝術(shù)，學(xué)生是在不斷錯(cuò)誤中成長起來。畢竟，我們肩負(fù)的使命讓我們有寬容的理由，允許錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤就是成長的必由之路，孩子們是我們的未來，孩子們理解的心態(tài)是人類未來的人生體驗(yàn)。同時(shí)，我深深地牢記兒時(shí)我去上學(xué)的路上一位大哥笑著對(duì)我說的最樸素而清絮的讓我終生難忘的一句話：慢慢走，慢慢行，一行行到第一名！相關(guān)文獻(xiàn)：《教育是慢的藝術(shù)——張文質(zhì)教育講演錄》。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書中解釋了自己慢的觀點(diǎn)。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對(duì)，就是快、急、躁，他反對(duì)在教育中動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥和懲罰，反對(duì)在教育中操之過急，反對(duì)在教育中追求立竿見影的效果。問題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。愛因斯坦的成功，在很大程度上是因?yàn)樗约菏冀K沒有放棄，始終勤奮努力《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛因斯坦在10歲時(shí)還不能流利地講話，以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡，教導(dǎo)主任失去了對(duì)這樣“白癡”類孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。談到十幾年的耐心，教師中贊成并能做到的人還有多少呢？愛因斯坦兩歲多了還不會(huì)講話，他的父母漸漸喪失信心，一度以為他是啞巴。愛因斯坦在中學(xué)的成績除數(shù)學(xué)優(yōu)秀之外，其他學(xué)科均屬低下，因而在1894年15歲時(shí)他遭到了學(xué)校的退學(xué)處分，中學(xué)教師們的耐心也最終喪失了。大學(xué)4年，學(xué)業(yè)成績并不突出，以至于他在畢業(yè)后找不到一份教師的工作，在朋友的幫助下，他才在伯爾尼找到了聯(lián)邦專利局審查員的工作。如果我們從另一個(gè)角度審視愛因斯坦的成長史，我們又會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦快3歲時(shí)，他在觀察剛剛出生的妹妹以后，結(jié)結(jié)巴巴地說了一句很長的話：“她就是我的新玩具嗎？她的輪子在哪兒呢？沒輪子我怎么玩啊？”這反映出他超常的觀察能力。當(dāng)然，愛因斯坦的這些觀察能力和創(chuàng)新能力的潛能很難被當(dāng)時(shí)學(xué)校的考試制度認(rèn)可，如果他沒有成為偉大的物理學(xué)家，這些經(jīng)歷也很難被以后的人們認(rèn)可。育人在很大程度上是對(duì)教育者耐心的考驗(yàn) 愛因斯坦的學(xué)校經(jīng)歷尚且如此，那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生，那些在應(yīng)試教育中考試成績不好的學(xué)生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對(duì)教育者在耐心上的考驗(yàn)。教師給學(xué)生足夠的耐心，前提并不是讓每一個(gè)學(xué)生都能成為愛因斯坦那樣的成功者。耐心能讓你對(duì)學(xué)生的愛更持久，耐心能讓你對(duì)學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)和鼓勵(lì)更持久。耐心并不一定能讓每一個(gè)孩子都成為愛因斯坦，但可以讓學(xué)生走向成功。張文質(zhì)在書中談到了有些學(xué)生的智力有局限，他說：“這些局限有時(shí)是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹(jǐn)慎的意識(shí)就不會(huì)操之過急，我們就能更從容一點(diǎn)。春秋時(shí)期齊國著名的政治家管仲在《管子”后來這句話發(fā)展成為成