【正文】 息，拓寬自己的知識(shí)面，由此才能更全面完好的塑造自我和實(shí)現(xiàn)自我。6具備較強(qiáng)的交際能力和人際關(guān)系。適應(yīng)現(xiàn)實(shí)就意味著你能跟上時(shí)代的節(jié)奏，與時(shí)代的各種因素相和諧，就意味著你可以完好的保持自己的角色并努力去實(shí)現(xiàn)自我。5具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力與應(yīng)變能力。這種開放不僅是對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的開放，而且是對(duì)新的觀察方法，新的存在方式，新的思想和概念的開放；不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的開放，也是對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)的開放，而且還是對(duì)外國先進(jìn)文化的開放。具有較強(qiáng)的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；具有積極健康的主體意識(shí)，能自我尊重，且有能力感；能正確了解認(rèn)識(shí)評(píng)估自己，并能自我承認(rèn)和接受這種評(píng)價(jià)，這三個(gè)特征的具備，對(duì)培養(yǎng)和形成青少年健康的人格心理具有極其重要的作用。它要求青少年成為“自己的主人”，能獨(dú)立自主的認(rèn)識(shí)處理事情，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造才能，“使自己成為衡量一切生活關(guān)系的尺度，按照自己的本質(zhì)去估計(jì)這些關(guān)系，去選擇個(gè)人成長的目標(biāo)，獨(dú)立地自由地塑造自己的人格”（武斌《現(xiàn)代中國人從現(xiàn)在走向未來》第329頁）。它是一個(gè)人自卑，自信，自負(fù)三者的相互作用與協(xié)調(diào)，在此基礎(chǔ)上，社會(huì)，家長能更清楚的了解青少年，青少年更能看清和認(rèn)識(shí)自己，以便能更好的朝著確定的方向去實(shí)現(xiàn)自我。也就是奉行自我認(rèn)可的原則，不抬高夸大自我，——自以為了不起，老子天下第一；也不認(rèn)為自己一無是處，過分貶低自己，而是實(shí)事求是的客觀自我評(píng)價(jià)和自我定義。美國心理學(xué)家羅杰斯就曾指出“積極的自我觀念為我們正確對(duì)待生活提供了極大的有利條件，它是形成偉大的人格力量的基礎(chǔ)”。還肯定自我的特殊，“我之所以為我”，并強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)，肯定自我價(jià)值。1具有積極健康的主體意識(shí)，能自我尊重，且有能力感。表層結(jié)構(gòu)依賴于深層結(jié)構(gòu)，又反映深層結(jié)構(gòu)，它們之間相互作用，導(dǎo)致人格結(jié)構(gòu)內(nèi)部諸層面諸因素的不同結(jié)合，從而形成了各種不同的人格類型、并構(gòu)成了多種不斷發(fā)展變化著的人格整體形象。那么，依據(jù)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)代社會(huì)文化規(guī)范所設(shè)計(jì)的理想人格是什么樣的模式呢？也就是我們將把21世紀(jì)青少年的人格往什么樣的方向引導(dǎo)和培養(yǎng)？無可否認(rèn)，理想健全的理想人格必須承繼傳統(tǒng)人格，參照過渡人格，立足現(xiàn)實(shí)的價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)文化規(guī)范，并用發(fā)展的眼光放眼未來，同時(shí)，還應(yīng)不同程度的借鑒吸收其它國家的健康人格資源。這種人格是現(xiàn)實(shí)存在與未來可能性的結(jié)合，人們可以通過不斷的持續(xù)的選擇，培養(yǎng)，塑造，提升等活動(dòng)來接近達(dá)到相應(yīng)要求。一般說來，健康理想人格是這樣一種類型的人格，具有這種人格的人具備自我選擇的能力和自主性，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有客觀而深刻的感受力，并以寬容的態(tài)度承認(rèn)現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又保持著旺盛的創(chuàng)造精神。所謂健康理想人格，就是與時(shí)代節(jié)奏合拍，并有適度的超前性，在內(nèi)部心理機(jī)制上和諧發(fā)展，在外部活動(dòng)上富有高度效能的人格。人格，簡單的說，就是個(gè)人的整體形象，是在社會(huì)生活中所表現(xiàn)出來的個(gè)人的整體形象。健康人格的選擇和培養(yǎng)，不僅僅是社會(huì)、學(xué)校、家長的事，同時(shí)也是個(gè)人的事。同時(shí)也對(duì)青少年的思考模式和行為方式作一定的約束與限制，能從較高角度來觀照，反省，批判現(xiàn)實(shí)人格，以便促進(jìn)現(xiàn)實(shí)人格向較健全理想的人格發(fā)展。傳統(tǒng)文化所設(shè)計(jì)的理想人格及過渡人格，已不能全面的為現(xiàn)代中國人提供人格認(rèn)同的價(jià)值資源。為塑造21世紀(jì)青少年的健康人格，我們必須承繼傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來，并針對(duì)青少年的實(shí)際情況，選擇，構(gòu)想，設(shè)計(jì)出適合21世紀(jì)青少年的理想人格模式，用以引導(dǎo)，教化，培養(yǎng)，塑造青少年的健康人格。21世紀(jì)是中國人走向現(xiàn)代性社會(huì)的世紀(jì)，自然，21世紀(jì)青少年健康人格也應(yīng)該是具有現(xiàn)代性的人格，它將有別于傳統(tǒng)人格與過渡人格（傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格過渡所形成的人格）。關(guān)鍵詞：中國青少年健康人格培養(yǎng)青少年具有健全的人格是青少年健康成長的基礎(chǔ)之一。當(dāng)然，這些人格特征并不是21世紀(jì)的青少年都完全具備的，但他們可以通過自我不斷的塑造來達(dá)到和深華。同時(shí)也對(duì)青少年的思考模式和行為方式作一定的約束與限制，能從較高角度來觀照，反省，批判現(xiàn)實(shí)人格，以便促進(jìn)現(xiàn)實(shí)人格向較健全理想的人格發(fā)展。為塑造21世紀(jì)青少年的健康人格，我們必須承繼傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來，并針對(duì)青少年的實(shí)際情況，選擇，構(gòu)想，設(shè)計(jì)出適合21世紀(jì)青少年的理想人格模式，用以引導(dǎo)，教化，培養(yǎng)，塑造青少年的健康人格。傳統(tǒng)文化所設(shè)計(jì)的理想人格及過渡人格，已不能全面的為現(xiàn)代中國人提供人格認(rèn)同的價(jià)值資源。第一篇：心理健康教育課教案1內(nèi)容提要：青少年具有健全理想的人格，能夠良好的適應(yīng)社會(huì)生活，保持內(nèi)心的和諧和人格的完整，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義，它是青少年健康成長的基礎(chǔ)之一。21世紀(jì)較以前的時(shí)代，在政治經(jīng)濟(jì)，文化意識(shí)，價(jià)值觀念等方面都發(fā)生了巨大變化。21世紀(jì)青少年的人格問題已成為一個(gè)不容忽視的重要問題。21世紀(jì)青少年的理想人格模式便是順應(yīng)現(xiàn)代新的人格認(rèn)同而設(shè)計(jì)的，它將給青少年的人格發(fā)展以新的形式和目標(biāo)，給青少年以巨大的感召力和鼓舞力。中國21世紀(jì)青少年的理想人格應(yīng)具備如下主要人格特征：具有較強(qiáng)的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；具有積極健康的主體意識(shí)，能自我尊重，且有能力感；能正確了解認(rèn)識(shí)評(píng)估自己，并能自我承認(rèn)和接受這種評(píng)價(jià)；具有較強(qiáng)的開放性態(tài)度，能充分接受大量信息；具備較強(qiáng)的適應(yīng)能力與應(yīng)變能力；具備較強(qiáng)的交際能力和人際關(guān)系；在關(guān)注自我的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)生活，自然和他人，有較強(qiáng)的愛心和同情心，對(duì)人類懷有一種很深的認(rèn)同，同情和愛的感情；不迷信自我，不迷信權(quán)威，有較強(qiáng)的判斷能力和鑒別能力，能較理智的分析問題，不感情用事，能接受不同的觀點(diǎn)，能接受科學(xué)客觀正確的意見和建議等共12點(diǎn)。社會(huì)，學(xué)校，家庭應(yīng)針對(duì)青少年群體和個(gè)體的不同特征與實(shí)際情況，引導(dǎo)青少年參照健康人格模式積極主動(dòng)，獨(dú)立自主地選擇變通確立適合于自己（群體或個(gè)體）的人格模式，并通過自我塑造和社會(huì)培養(yǎng)相結(jié)合來升華21世紀(jì)青少年理想健康人格。弗洛姆曾說“人生的主要使命是自我成長，成為與潛能相符的人，人生奮斗目標(biāo)最重要的成果，就是自己的人格”，可見21世紀(jì)青少年的人格問題已成為一個(gè)不容忽視的重要問題。而青少年人格的塑造，除了受他們所生存的社會(huì)文化體系和價(jià)值觀念的影響外，還深受他們先輩的傳統(tǒng)人格與過渡人格的影響。21世紀(jì)較以前的時(shí)代，在政治經(jīng)濟(jì)，文化意識(shí)，價(jià)值觀念等方面都發(fā)生了巨大變化。21世紀(jì)青少年的理想人格模式便是順應(yīng)現(xiàn)代新的人格認(rèn)同而設(shè)計(jì)的，它將給青少年的人格發(fā)展以新的形式和目標(biāo)，給青少年以巨大的感召力和鼓舞力。青少年具有健全理想的人格，能夠良好的適應(yīng)社會(huì)生活，保持內(nèi)心的和諧和人格的完整，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義。個(gè)人有塑造自我理想人格的需求，同時(shí)也有責(zé)任有義務(wù)選擇和增進(jìn)自己的健康人格。人們根據(jù)這種整體形象來判斷這個(gè)人的社會(huì)角色和個(gè)性特征，并把這個(gè)人同其它人區(qū)別開來，它是特定的文化價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。它是對(duì)一種人格模式的理想化的設(shè)計(jì)，是人們?cè)谧约旱男闹兴茉斐鰜淼模钪档米非蠛拖蛲?，最完美的人格典范，是人格所?yīng)當(dāng)達(dá)到的最高境界。這種人格具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，有良好的人際關(guān)系，有較豐富的信息量，對(duì)生活和未來抱有積極和樂觀的態(tài)度，并能較充分全面的發(fā)掘自己的潛能。理想人格的設(shè)定，為人們提供了一種人格追求的最高典范和做人的楷模，人們可以參照“這面鏡子”來選定自己的方向，可以把自己與理想人格相比較，以清楚明確自己已具備了哪些現(xiàn)代素質(zhì)，還欠缺哪些東西，并朝著這個(gè)方向去塑造完善自己的人格。依據(jù)上訴情況整合設(shè)計(jì)的健康理想人格模式應(yīng)該是人格結(jié)構(gòu)四個(gè)層面的完整統(tǒng)一，其行為模式（表層結(jié)構(gòu)），和傾向性、心理特征、自我意識(shí)（深層結(jié)構(gòu)）以及結(jié)構(gòu)中的諸層面、諸因素是互相制約，互相聯(lián)系和互相配合的。剖析人格結(jié)構(gòu)四個(gè)層面所反映的實(shí)質(zhì)，中國21世紀(jì)青少年應(yīng)具備如下人格特征。它表現(xiàn)為以積極的態(tài)度認(rèn)識(shí)自我的存在并接受和尊重自己，對(duì)自己的能力和潛力有信心。積極健康的自我意識(shí)對(duì)于個(gè)人的人格成長有著十分重要的意義，尤其對(duì)那些主體意識(shí)淡薄，對(duì)自己缺乏尊重，對(duì)他人也缺乏尊重的青少年的健康人格培養(yǎng)更具有重要意義。2正確了解認(rèn)識(shí)評(píng)估自己，并能自我承認(rèn)和接受這種評(píng)價(jià)。他們承認(rèn)自己的能力和才干，同時(shí)又承認(rèn)自己的不利條件和限制因素。3具有較強(qiáng)的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。能通過積極的主體的活動(dòng)，把各種影響“內(nèi)化”為自己的心理意識(shí)，并通過細(xì)致的鑒別吸收，最大限度的利用自己所接受的東西，開發(fā)自我能力與潛能，展示自我優(yōu)點(diǎn)，用大無謂的創(chuàng)造精神去塑造新的自我，開創(chuàng)新的生活。4具有較強(qiáng)的開放性態(tài)度，能充分接受大量信息。青少年必須對(duì)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，思想文化等，以積極的態(tài)度加以吸收，并將其整合融化為自我信息，同時(shí)，青少年又必須能把這些經(jīng)驗(yàn)體會(huì)及各類信息在現(xiàn)實(shí)生活中靈活的加以利用。人是在不斷的適應(yīng)中完善成長的。同時(shí)，社會(huì)生活還在一如既往的發(fā)生變化，青少年還必須具有敏銳的應(yīng)變能力，以適應(yīng)新的變化，能與變化的世界保持和諧的節(jié)拍。這些交際包括現(xiàn)實(shí)生活的親身交際和有虛擬意味的網(wǎng)絡(luò)交際。同時(shí)較強(qiáng)的交際能力和良好的人際關(guān)系也是人們追求親情友情愛情等情感寄托的需要，并且還是青少年培養(yǎng)健康人格心理的需要。他們強(qiáng)調(diào)自我而不失對(duì)社會(huì)，自然和他人的關(guān)懷，明確人是社會(huì)的人，人不僅僅為自己活著。這個(gè)特征是對(duì)“自我為中心”的反省，拓展與開放，它將人置于一個(gè)更為廣闊的空間，讓人心懷世界，心懷天下。他們信賴自我經(jīng)驗(yàn)，能堅(jiān)守自我深思熟慮后的選擇判斷，對(duì)權(quán)威不盲從，有時(shí)甚至持懷疑態(tài)度。這個(gè)特征是對(duì)人格崇拜，偶像崇拜，尤其是對(duì)明星崇拜與自我崇拜反思后所確定的一種主體自我回歸。在世界日愈市場(chǎng)化的21世紀(jì)，人