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正文內(nèi)容

語文復習-古文五柳先生傳篇-展示頁

2024-10-17 19:31本頁面
  

【正文】 地了解五柳先生,我又設計了這樣一個問題,贊語部分的哪句話與前文的不慕榮利相照應,快速跳讀課文,找出來,找出后再次提問,本來在當時乃至當今社會追求慕華富貴者大有人在,而我們的五柳先生卻不慕即作者陶淵明,卻不慕不汲汲,你對此舉有何認識和看法,如果你是陶淵明你會怎么做中,小組討論后匯報,得出兩種結(jié)論,一是他潔身自好,不與世俗同流合污,二是他消極避世,不能勇于面對現(xiàn)實,教師總結(jié):金無足赤人無完人,我們要取其精華,去其糟粕。(在這里充分發(fā)揮了學生的主體作用,培養(yǎng)了學生積極動腦思考的能力和關心他人的優(yōu)秀品質(zhì),并為學生提供了一個展示自我才華的空間。主要教學過程是這樣的:第一環(huán)節(jié),才藝展示,簡介陶淵明背誦其詩《歸園田居》(目的,讓學生溫故而知新,從而導入新課)導入語我是這樣設計的,關于陶淵明我們并不陌生,今天,我們再學習一篇陶淵明的作品,《五柳先生傳》讓我們再次走近陶淵明,了解陶淵明,同時向?qū)W生介紹傳這種文體知識,明確本文是以史傳的形式寫得一篇自傳,從文章整體結(jié)構(gòu)上看,分傳文,贊語兩部分,一五柳先生即作者陶淵明。常言說得好,書讀百遍,其意自現(xiàn),第一層次誦讀疏通文意,第二層次誦讀探究文理,第三層次,品味意境。我采用的教學手段有實物投影,錄音。文章把記敘與描寫有機地結(jié)合起來,形象地刻畫了人物。本文以敘述為主要表達方式,圍繞五柳先生的性格特點,記敘了他“好讀書”、“性嗜酒” “常著文章自娛”這三個愛好,這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利,“不汲汲于富貴”。(2)、本文寫人的方法與特點。五柳先生對名利看得很淡,對物質(zhì)生活沒有過高的的追求,安貧樂道,文中反映他這種思想性格特點的句子是“閑靜少言,不慕名利”。復習過程一、導入復習,板書課題 五柳先生傳二、出示復習目標三、檢查預習情況(可據(jù)學生情況處理)四、知識點梳理文學常識陶淵明是東晉著名詩人。學情分析學生對文言文的學習,已經(jīng)積累了不少的文言詞匯,在復習本課時,可讓學生反復朗讀,重點掌握“晏如”“蕭然”“汲汲”“戚戚”等詞語,文言文的常用詞也適當練習。全文共兩段,前一段以記敘為主,重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣;后一段以議論為主,重在對五柳先生的品德進行歌頌和贊揚??芍^含而不露,有弦外之音,非常含蓄。復習重點學習五柳先生的性格志趣和精神風貌學習并掌握文中的文言詞匯復習難點體會本文樸素洗練的語言風格難點突破可通過反復朗讀,幫助學生理解本課的寫法,對課文內(nèi)容中的難點,教師應予以注意:“好讀書不求甚解,每有會意,便欣然忘食”不能僅將這句話的意思理解為一種讀書方法,即讀書不摳字句,而要求其真諦。2.體會本文樸素洗練的語言風格。這說明了五柳先生不但嗜酒,而且不拘小節(jié),性情豪爽,把世俗世禮節(jié)置之腦后,是一位獨立于世的高風亮節(jié)之人。2怎樣理解“造飲輒盡,期在必醉。其目的“自娛”,這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。他飲酒時“造飲輒醉”“既醉而退,曾不吝情去留”,也是他率真放達的體現(xiàn)。五柳先生的三大愛好反映出他怎樣的精神品質(zhì)?(1)“好讀書”是一種求知的滿足與精神享受,這是他不追求名利的體現(xiàn)。1如何理解“每有會意,便欣然忘食”的含義?這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時,便沉溺于書中而忘記了飲食。1五柳先生的思想性格特點:五柳先生對名利看得很淡,對物質(zhì)生活沒有過高的的追求,安貧樂道,文中反映他這種思想性格特點的句子是“閑靜少言,不慕名利”。1本文最大的特點是多用否定句,請從文中找出這些否定句,想一想多用否定句有什么作用?“先生不知何許人也,亦不詳其姓氏”,“不慕榮利”,“不求甚解”,“家貧不能常得”,“曾不吝情去留”,“不蔽風日”,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。1陶淵明“好讀書”,為什么“不求甚解”呢?這是他“不慕榮利”的體現(xiàn)。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神享受,所以“每有會意,便欣然忘食”。一是讀書,二是飲酒,三是著文章。這是他性格中最突出的地方。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?他大概是無懷氏時候的百姓,或者是葛天氏治下的百姓吧?十、【理解課文內(nèi)容】人物形象:一個雖然貧困,卻悠閑自適的隱士形象(文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象,贊美了他安貧樂道的精神。她就是說這一類人吧!一邊喝酒一邊吟詩,以娛樂自己的心志?!痹u贊說:黔婁的妻子曾經(jīng)說過:“不為貧賤而憂心忡忡,不熱中于發(fā)財做官。他從不把得失放在心上,這樣過完自己的一生。忘懷得失,以此自終。粗布短衣上面打了許多補丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,可是他心里很坦然。環(huán)堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。他一來就要喝得盡興,希望一定喝醉。親戚朋友知道他這種情況,有時擺了酒叫他來喝。親舊知其如此,或置酒而招之。喜歡讀書,不過分在字句上下功夫,每當對書中意旨有所領會的時候,就高興得連飯也忘了吃。他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。因為住宅旁邊有五棵柳樹,就用它做了自己的號。宅邊有五柳樹,因以為號焉?!霸庇迷凇安弧鼻埃訌姺穸ㄕZ氣;吝情,舍不得;去留,意思是留;表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真,來了就喝酒,喝完就走。)翻譯:既醉而退,曾不吝情去留。)②不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。)倒裝句:①先生不知何許人也。(應為“因以為號焉?!毕壬韵矚g喝酒,家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。七、特殊句式及重點句子翻譯:省略句:①性嗜酒,家貧,不能常得。②親舊知其如此,或置酒而招之:親舊,形容詞作動詞,親戚朋友。④其:代詞,他,親舊知其如此;語氣詞,表示揣測、反問,其言茲若人之儔乎?⑤如:…的樣子,晏如(安然自若的樣子);像,親舊知其如此。五、一詞多義:①以:把,因以為號焉;憑借,以此自終。②贊:傳記結(jié)尾處評論性文字?,F(xiàn)在多指只求懂得個大概,不求深刻了解。其在必醉:希望一定喝醉;期,期望。三、詞語:會意:指對書中的內(nèi)容有所領會;會,體會,領會。三、文學(文體)常識背記知識清單陶淵明,東晉時期的文學家和詩人,號五柳先生,世稱靖節(jié)先生。黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。(10)環(huán)堵蕭然蕭然:空寂。(8)曾不吝情去留曾:竟,用在“不”前,加強否定語氣。輒:就。(5)親舊知其如此舊:這時指舊交、舊友。(3)每有會意會:體會、領會。(1)先生不知何許人也許:處所。n儔ch243。簞dān 晏y224。酒輒zh227。第一篇:語文復習古文《五柳先生傳》篇第22課五柳先生傳一、重點字詞1.給下列加點字注音。嗜sh236。短褐h226。n如黔qi225。u觴shāng 2.解釋下面加點的詞。(2)因以為號焉以為:以之為。(4)性嗜酒嗜:特別愛好。(6)造飲輒盡造:往、到。(7)期在必醉期:期望。(9)銜觴賦詩觴:酒杯。二、重點句子背記知識清單 用原文填空并翻譯?!?譯:不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財做官。本文選自《陶淵明集》。造飲輒盡:去喝酒就喝個盡興;輒,就。不求甚解:指讀書要領會精神實質(zhì),不必咬文嚼字。四、古今異義:①造:往、到,造飲輒盡;今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。②之:代詞,他,或置酒而招之;助詞,譯為“的”,無懷氏之民歟?③言:說話,說,閑靜少言;言語,話,黔婁之妻有言。六、詞語活用:①亦不詳其姓字:詳,形容詞作動詞,詳細地知道。③以樂其志:樂,形容詞使動用法,使…樂。(應為“先生性嗜酒,家貧,不能常得。)②因以為號焉?!弊g:于是就把(五柳)作為號了。(應為“不知先生何許人也”,譯:這位先生不知道是什么地方的人。(“于貧賤”“于富貴”介詞結(jié)構(gòu)后置,譯:不為貧賤而憂心忡忡,不熱衷于發(fā)財做官。譯:已經(jīng)醉了便回家,沒有留戀之情。九、【重點句子譯文】先生不知何許人也,亦不詳其姓字。五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和表字。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。他特別喜歡喝酒,家里窮,經(jīng)常沒有酒喝。造飲輒盡,期在必醉;既醉而退,曾不宏情去留。喝醉了就回家去,并不裝模作樣,說走就走。簡陋的居室里冷冷清清,遮不住風和陽光。常著文章自娛,頗示己志。經(jīng)常寫文章來消遣時光,從文中也稍微透露出自己的志趣。贊曰:黔婁有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!逼溲云澣羧酥畠壓??銜觴賦詩,以樂其志。為自己抱定的志向而感到無比快樂。)“閑靜少言,不慕榮利”,點出了五柳先生的隱者心境。他有三大志趣。陶淵明“好讀書”,為什么“不求甚解”呢?這與他“不慕榮利”有關。他既不求名,也不求利,只求精神上得到安慰,他的不求甚解是他率真自然性格的反映。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神的享受;他的不求甚解是他率真自然性格的反映。正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事,作者言“不”,正突出了自己與世俗的格格不入,突出了他對高潔志趣和人格的堅持。五柳先生的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污,安于貧窮的生活。這形象地說明了作者 “好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。(2)飲酒。(3)著文章。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比,突出他身處污濁社會而保持高風亮節(jié)。既醉而退,曾不吝惜去留”?不和別人虛情客套。第二篇:五柳先生傳復習教案復習目標1.五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像,學習五柳先生的性格志趣和精神風貌。3.學習并掌握文中的文言詞匯?!岸毯执┙Y(jié),簞瓢屢空,晏如也”不僅寫出陶淵明安于貧困,而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況,追求高尚的道德情操。教材分析這篇課文字數(shù)不多,但寥寥數(shù)語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。閱讀這篇課文,要學習文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格,做一個道德高尚的人。有些句子只要了解整體意思即可。掌握重點字詞句(側(cè)重課下注釋)反復朗讀,回答問題(1)、五柳先生的思想性格特點。五柳先生是作者的自畫像,因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污,安于貧窮的生活,“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。文章雖短,但抓住了五柳先生的主要特點,并圍繞其主要思想性格特點來組織材料,因而寫得栩栩如生,寥寥幾句話,五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面,也運用了描寫的表達方式,“環(huán)堵蕭然,不蔽風日”描寫了他的住宿的簡陋,“短褐穿結(jié),革瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡陋。第三篇:《五柳先生傳》說課稿《五柳先生傳》說課稿《五柳先生傳》說課稿1本文的教學目標識托名自傳的獨特寫法,感受其自然平淡而形象鮮明的寫法理解作者不慕榮利,安貧樂道的高潔志趣背誦全文本文的教學重點是學習目標1,難點是學習目標2。為了突出重點,突破難點,我是這樣安排教學思路的,教法啟法誘導式,分層教學,學法為討論式,分層次三步讀書法。在此過程中,我堅持以學生為主體,教師為主導的教學原則,為學生創(chuàng)設學習情境,通過學生的自主學習,提高學生的文學素養(yǎng)和鑒賞水平。使學生對本文結(jié)構(gòu)有大致了解,第二環(huán)節(jié),采用分層次三步讀書法,全面學習課文內(nèi)容:1第一層次誦讀,疏通文意①聽課文錄音,(全面感知課文內(nèi)容)②學生自讀課文,和(投影出示:要求語音正確,語句通順,不讀斷句,找疑難點)(意在讓學生初步領會文中詞語和句段含義)③開展活動“請讓我來幫助你”,將文中不懂詞句找出來,向大家置疑問難,由學生互幫互助的形式來完成,困難較大的由老師指點。第二層次誦讀,探究文理①指名朗讀課文,(思考作者是從哪幾個方面向我們介紹五柳先生的呢,由學生邊讀邊匯報,即“名號的由來、性格、愛好、生活、志趣”,(板書)②默讀課文,參照提示(思考:五柳先生究竟是個什么樣的人,小組討論后匯報,最后師生總結(jié),(他是一個不慕榮利,安貧樂道的人)(完成板書)③這是我們對五柳先生的評價,作者是如何評價他的呢,同學們齊讀課文贊語部分,(在這里問題環(huán)環(huán)相扣,結(jié)合指名讀默讀,齊讀,加深學生對五柳先生的認識?!段辶壬鷤鳌氛f課稿2各位領導、老師:大家好!我是通榆縣第二中學的海燕。下面我將從說教材、說目標、說教法和學法、說教學過程四個方面來對本課進行說明。對于文言文教學,我們既要引導學生能夠翻譯背誦,還要在積累、感悟、運用中提高他們的欣賞品味和審美情趣。教學中我們要讓學生反復誦讀,積累優(yōu)美的語句,體會文章的精妙之處,調(diào)動學生的情感體驗。知識目標:反復誦讀課文,積累文言詞語;理解五柳先生安貧樂道、不慕榮利、曠達自任的品格和情趣;賞析精美語句。能力目標:培養(yǎng)學生的有感情誦讀能力、從重點語句賞析課文的能力、拓展相關文學知識的能力。德育目標:感悟陶淵明淡泊寧靜、灑脫愜意、不與世人同流合污的高潔情懷。重點:反復誦讀課文,積累文言詞語,利用工具書翻譯課文;初步認識五柳先生安貧樂道、不慕榮利、潔身自好的品格和情趣。三、說教法、學法:教法:教師適當點撥,引導學生探究、賞析,并努力由課內(nèi)向課外延伸拓展;以此開闊學生的文學視野,增加學生的文學素養(yǎng)。學情分析:八年級的學生學習文言文基本已經(jīng)掌握了一定的方法,只是在誦讀和賞析上還欠缺一定的方法,課外知識積累上還需要進一步的深化。四、授課時數(shù):2課時五、教學過程與內(nèi)容第一課時導入:中國古代有這樣一個文人,他年少時就有“大濟蒼生”的高遠志向,但是腐敗黑暗的社會現(xiàn)實讓他高遠的政治理想幾度受挫。有一次,他任職的地方來了上級的領導。早被官場俗事所厭倦的他,聞聽此言聽后長嘆道:“我豈能為五斗米為鄉(xiāng)里小兒折腰?”于是交印辭官,勇歸田園,開始了他采菊種豆的愜意生活。這個高潔傲岸的人就是陶淵明。(板書課題)走進傳:學生整理回答,教師總結(jié)。要記述人物的生平事跡,根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關材料,加以選擇性的編排、描寫與說明而成。一般由他人記述,亦有自述生平者,稱自傳。大家讀過、或知道哪些傳記?如《名人傳》(羅曼羅蘭)《蘇東坡傳》(林語堂)《康熙皇帝》(二月河)《老舍自傳》《戰(zhàn)爭狂徒(山本五十六)》本文就是
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