【正文】 聽課時的大忌，但課堂教學的目的要以學生的掌握為主，而不是環(huán)節(jié)是否完整。在對文章語言的品析上，采取了小組學習的形式，讓學生分成幾組自由辯論，激發(fā)了學生的學習熱情。然而在具體設(shè)計學案的時候，只注重了學案的實用性，忘記了時間的限制，所以在課堂操作時占用時間過長，使后面的環(huán)節(jié)不能完成。本課教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數(shù)學生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學生的興趣，從學生感興趣的39。五柳先生傳教學反思5《五柳先生傳》是初二語文教材中的一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數(shù)學生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學生的興趣，從學生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的`一個典故，自然地過渡到陶淵明再讓學生結(jié)合以往所學說說“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學習，這是我認為的可取處之一。這次授課，也讓我發(fā)現(xiàn)，老師的備課真的不能憑自己的經(jīng)驗和想象。當我和同學們一起慢慢來讀課文時，我可以發(fā)現(xiàn)幾個孩子在慢慢的朗讀課文的時候臉上的那種會意的表情。課前再好的設(shè)計都不如課堂上學生實地發(fā)現(xiàn)的問題重要：老師上課解決的是學生的`問題而不應該僅僅是老師設(shè)計的問題。于是我拋開課前設(shè)計，由曹操的“何以解憂，唯有杜康”詩句引導同學們知道原來酒是解憂之物開始，再從“無懷氏、葛天氏”之民聯(lián)想到世外桃源的安居樂業(yè)、恬淡自足，讓學生們自己去感悟，原來喝酒是為了麻醉自己。還有一處，就是分析五柳先生的人物形象時，很多學生都不懂“為什么五柳先生喝酒會‘期在必醉’”？明明已經(jīng)是個隱士了，為什么還要喝醉？我的課前設(shè)計是分析完五柳先生的人物形象這個問題就水到渠成了。這也是我上課前告誡自己要注意事項，所以，在過生字詞關(guān)的時候，當我把我認為關(guān)鍵的字詞解決后，又問了一句：還有不懂的嗎？滿以為所有的字詞都解決了，結(jié)果又有學生提出還有不懂的字詞。上課由于拓展較大，容量較大，所以上課的節(jié)奏略快，學生及時消化的時間有限，比如文言現(xiàn)象的整理歸納和文言文的理解性背誦，這些將在后期的學習中必須進行補充和加強。學生在感悟體會方面不能馬上產(chǎn)生共鳴。從課堂反饋來看，基本上很好地完成了我預設(shè)的一些教學目標和要求，學生的配合比較順暢。因此我有意識的在尊重原文意思的前提下適當擴展，用較為通俗的語言，深入淺出的講解來激發(fā)學生了解五柳先生的興趣，并增加一些作者的生平和其他詩文，讓學生真正了解一個真實的個性鮮明的五柳先生，從而讓他們更容易去感悟古代隱士的高雅志趣。學生大多畏難，害怕文言文。這樣能讓學生迅速了解了一個安貧樂道、在讀書中獲得精神愉悅的五柳先生。因此，我把教學目標和重點放在對文言文的朗讀指導和人物形象的分析上，試圖通過形式多樣的范讀、齊讀、個讀來讓學生更好的理解文本和感知人物。學生需要開擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學本課的一點粗淺認識。為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風貌，我想到了多媒體，在這課的`資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學們：是真名世自風流，作者有才學而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。我引導學生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅。文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進行學習就輕車熟路了。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。不足之外還在于我的教學觀念更新得仍不夠徹底，還未完全從過去的教學模式中走出來，希望今后更加努力。第二篇：五柳先生傳教學反思五柳先生傳教學反思五柳先生傳教學反思1《五柳先生傳》是一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的39。當然也有不足之處：學生對重點字詞的解釋不到位，究其原因主要是朗讀訓練突出不夠，我了解到學生上課前預習的時間較長，課文讀的較熟，所以忽略了這一環(huán)節(jié)，后來通過檢測學生對字詞的掌握情況，我才知道“讀”是語文教學特別是文言文教學中的重要一環(huán)，“書讀百遍其義自見”這句俗語正說明了這點，今后我一定注重學生的朗讀訓練、以讀促學。我認為的可取處之二在于對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（舊攏到對人物形象的認識上）當學生對中心句認知不一致時，我靈機一動，讓學生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學生的學習熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學生的競爭意識。學生需要開擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學本課的一點粗淺認識。為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學們：是真名世自風流，作者有才學而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。我引導學生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅。文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進行學習就輕車熟路了。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。第一篇：語文五柳先生傳教學反思《五柳先生傳》屬寧靜而深遠、似枯而實腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是小編收集整理的五柳先生傳教學反思，歡迎閱讀參考！五柳先生傳教學反思1《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯?；谝陨弦?，我把課文放手讓學生自己處理。學生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂?！靶允染啤薄捌谠诒刈怼睂懰收娣胚_，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細節(jié)的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。本課學生不僅學會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，是贊是否，同學看法不一，結(jié)合當時的時代背景，再想到當今社會，我不知不覺對學生的人生觀進行著一些滲透。五柳先生傳教學反思2《五柳先生傳》是初二語文教材中的一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數(shù)學生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學生的興趣，從學生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的一個典故，自然地過渡到陶淵明再讓學生結(jié)合以往所學說說“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學習。在此基礎(chǔ)上進行拓展訓練讓學生結(jié)合現(xiàn)實對五柳先生的為人進行評析發(fā)表看法，讓學生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環(huán)。不足之外還在于我的教學觀念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學生辯論時兩方都有理，而我為了學生考試時的唯一答案，在辯論之后把答案牽引到了我心目中的答案上，這一點無疑是與新理念觀點相違背的，對此，我只能說我還未完全從過去的教學模式中走出來，徹底走出來需要一個過程，我想在今后的教學中，我會逐步戰(zhàn)勝“舊我”的。寫作方法，首先從讀中讓學生體會感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動討論的方法更加深了對五柳先生的了解。五柳先生傳教學反思2《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯?；谝陨弦?，我把課文放手讓學生自己處理。學生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂?！靶允染啤薄捌谠诒刈怼睂懰收娣胚_，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細節(jié)的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。本課學生不僅學會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，是贊是否，同學看法不一，結(jié)合當時的時代背景，再想到當今社會，我不知不覺對學生的人生觀進行著一些滲透。五柳先生傳教學反思3《五柳先生傳》這是初中階段一篇典范的文言文，字詞句的字面意思和翻譯不是很難，大多在課本上有注釋。比如“晏如也”這句的朗讀指導學生讀出坦然自若、毫不在意的語氣，“欣然忘食”的“欣然”二字讀出高興的語氣等等。另外，文言文的學習對于初中生來說，一直就是個難點。文言文的教學往往停留于字詞的串講，課堂常常陷入被“填鴨”和枯燥沉寂的狀況。比如陶淵明做官越做越小、讀書餓肚子、一貧如洗仍喝酒賞菊的逸事。但由于五柳先生這一人物形象遠離我們這個時代，他的卓爾不群的個性也遠離世俗，不是很被人理解和接受。還有學生對文言文中一些和現(xiàn)代漢語習慣差異較大的文言現(xiàn)象也學習不太透徹，僅僅限于識記階段，還不能舉一反三。五柳先生傳教學反思4執(zhí)教完《五柳先生傳》這一課后，有幾個聽課的老師對我說，文言文就要這么扎扎實實地上，如果不把字詞和句子的意思的弄清楚了，所有的文章分析都是空中樓閣。當學生提出問題后，我趕緊發(fā)動其他學生來解決這個問題。但是，在我試圖回到我設(shè)計上時，我發(fā)現(xiàn)學生們對這個問題比較感興趣。當這個問題解決之后，我發(fā)現(xiàn)，同學們已經(jīng)自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時，也就突然發(fā)現(xiàn)，不用再分析五柳先生的形象了，迅速開始探討探討人物的描寫方法時，也就有了學生脫口而出的：“幾個否定句就刻畫出了一個獨立于世俗之外的人物形象”這句話。感受深刻的還有一點就是慢讀課文。這個方法是我在講授《陋室銘》的時候采用的，感覺不錯，所以這次講五柳先生我決定再次使用，效果很好，之所以后來孩子們能在分析人物形象時妙語連珠，能發(fā)現(xiàn)文章多使用否定句和這次慢讀課文是分不開的。因為這節(jié)課是下冊的課文，沒有在其他班級講過，所有的設(shè)計都是憑經(jīng)驗來定，當真正走進課堂，才發(fā)現(xiàn)，老師們設(shè)計的問題并不代表學生的問題，在課堂上應該保護和鼓勵學生提出自己的疑惑，并發(fā)動同學一起來解決，才是真正的以學生為本。五柳先生傳教學反思6下面我結(jié)合自己的教學設(shè)計思路和教學實際做以下反思：反思一、時間分配不合理?！疤一ㄔ?