【正文】 程資源開發(fā)”等課程學(xué)習(xí)后的領(lǐng)悟。在素質(zhì)教育大背景下的今天，特別是近年來語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的相繼出臺，小學(xué)語文教學(xué)的改革給基礎(chǔ)教育帶來了生機(jī)和活力。教學(xué)往往成為壓抑“人”的生命活動的“人工窒息機(jī)”。① 教師要有生命意識 不僅僅要有生活意識、發(fā)展意識，更要有人的意識、生命意識② 給知識注入生命，使知識變得鮮活起來（知識生命化）挖掘知識的生命價值—人的價值 用“生命”來 ③ 創(chuàng)設(shè)生命化的課堂氛圍（環(huán)境）以人為本的教育環(huán)境）自由：意味著解放學(xué)生的大腦、嘴巴和手腳；民主：意味著教師是學(xué)生的伙伴、朋友，教師要參與到學(xué)生的活動中，和學(xué)生休戚與共，感情相通；寬松：即允許學(xué)生說錯話、辦錯事，允許學(xué)生犯錯誤；和諧：則要求教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間感情融洽，和睦相處。把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)（感悟），這是新課程教學(xué)的最高境界。在一定的意義上，“ 教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”（葉瀾）。教育是基于生命的事業(yè)。教師要養(yǎng)成反思習(xí)慣學(xué)校要建立校本研究和培訓(xùn)制度學(xué)校要形成對話和交流的校園文化。① 縱向上（發(fā)展層次）：現(xiàn)有發(fā)展（自主解決）最近發(fā)展（互動合作交往解決）發(fā)展不是外界強(qiáng)加的，發(fā)展是一個主動的建構(gòu)的過程； 發(fā)展是有差異的。關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，是新課程教學(xué)的根本任務(wù)。：① 教學(xué)注重從生活實(shí)際中引入課題② 教學(xué)注重從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)二）教學(xué)（學(xué)習(xí)）本身就是生活（教學(xué)即生活）教學(xué)聯(lián)系生活，教學(xué)本身也是一種生活誠信教學(xué)——教學(xué)的真實(shí)性 教學(xué)情境是真實(shí)的 教師言行是真實(shí)的 學(xué)生表現(xiàn)是真實(shí)的淡化傳統(tǒng)意義上的教學(xué)設(shè)計(jì) 淡化教學(xué)的純藝術(shù)性追求教學(xué)語言滴水不漏 教學(xué)環(huán)節(jié)天衣無縫 細(xì)節(jié)處理獨(dú)具匠心 時間安排精確無誤 教學(xué)運(yùn)行波瀾壯闊寧要有缺陷的真實(shí)，也不要虛假的完美返樸歸真，回歸生活 在生活中我們是怎樣面對問題、思考問題和解決問題的強(qiáng)調(diào)對話、交往、互動的生成性教學(xué)二、發(fā)展性——發(fā)展性教學(xué)“教學(xué)與發(fā)展”是教學(xué)理論與實(shí)踐的一個永恒主題。間接經(jīng)驗(yàn)是無數(shù)直接經(jīng)驗(yàn)整合的結(jié)果。離開了間接經(jīng)驗(yàn)，人的直接經(jīng)驗(yàn)會變得非常狹窄。新課程的教學(xué)：①生活進(jìn)入、融入、成為書本（課堂教學(xué)）?；貧w生活世界的主張并不否定科學(xué)書本世界存在的合理性，而是在兩個世界之間保持一種緊張的張力，是科學(xué)教育不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義基礎(chǔ)?！钍澜缡强茖W(xué)世界的基礎(chǔ)，是科學(xué)世界的意義之源學(xué)生要在課堂上把握“真”，基礎(chǔ)是他在生活中的探索和踐行；學(xué)生要在課堂上理解“善”，離不開他在生活中的行為和習(xí)慣；學(xué)生要在課堂上感悟“美”，靠的是他在生活中的體驗(yàn)與積累課堂上學(xué)到的東西，要到生活中去體會，去體驗(yàn)，去拓展。一堂好課絕不應(yīng)該孤立于生活之外，與學(xué)生的整體成長無關(guān)。一）教學(xué)向生活的回歸（生活即教學(xué)）回歸生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學(xué)的基本特征。只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課程和教學(xué)，才能具有深厚的生命力。第一篇：新課程體現(xiàn)的三大課堂教學(xué)理念新課程體現(xiàn)的三大課堂教學(xué)理念1． 生活性（——回歸生活，體現(xiàn)生活性，是新課程教學(xué)的基本特征）2． 發(fā)展性——發(fā)展性教學(xué)新課程的核心理念3． 生命性——生命化教學(xué)教授問題 教學(xué)的基本特征是什么？問題 新課堂教學(xué)體系？問題 的成就，一．生活性——回歸生活關(guān)于教育與生活的關(guān)系教育史上有許多精辟和深刻的見解。羅素早就指出：教育要使兒童過美好生活！杜威更明智地提出：“教育即生活！” 陶行知也宣稱：“生活即教育！回歸生活是新課程及其教學(xué)改革的一大基本走向。： ① 生活世界與科學(xué)世界的融合 科學(xué)世界只是一個“營地” 生活世界才是我們真正的“家”。一堂好課應(yīng)該是學(xué)生探索世界的窗口，是學(xué)生人生旅途中的加工廠和加油站。新世紀(jì)，謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合已成為一種重要的時代精神。新課程（教材）：突破學(xué)科本位，改變學(xué)科內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀；注重科學(xué)和生活的有機(jī)整合，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系。②直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的整合 一方面，人在認(rèn)識、探究和改造世界的過程中離不開間接經(jīng)驗(yàn)的支持，人的直接經(jīng)驗(yàn)的獲得內(nèi)在地融合了間接經(jīng)驗(yàn)。另一方面，間接經(jīng)驗(yàn)是基于直接經(jīng)驗(yàn)和為了直接經(jīng)驗(yàn)的。只有當(dāng)間接經(jīng)驗(yàn)真正轉(zhuǎn)化為兒童的直接經(jīng)驗(yàn)的時候，它才具有教育價值，才能成為人的發(fā)展價值。新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。（一）關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展新課程教學(xué)的走向：傳統(tǒng)的知識性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的發(fā)展性教學(xué)知識性教學(xué)：以學(xué)科為本位，旨在傳授知識發(fā)展性教學(xué)：以人為本位，旨在促進(jìn)人的發(fā)展關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這既是教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“生長點(diǎn)”，又是“核心點(diǎn)”。② 橫向上（發(fā)展內(nèi)容）知識、技能過程、方法情感、態(tài)度、價值觀只有三個方面的有機(jī)整合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，③ 機(jī)制上（發(fā)展方式）： 預(yù)設(shè)性發(fā)展（目標(biāo)達(dá)成）生成性發(fā)展（智慧生成）預(yù)設(shè)＋生成＝高質(zhì)量的生動活潑的發(fā)展（二）教學(xué)本身要發(fā)展：防止教學(xué)平庸化：教學(xué)實(shí)踐在低水平上重復(fù)理論的參與和指導(dǎo)才能使實(shí)踐不斷升華、超越：教師的教學(xué)研究就存在于教學(xué)活動之中。三、生命性——生命化教學(xué)。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。教育不僅將完善生命，教育自身也將因此而富有生命。生活性：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷（課堂教學(xué)充滿生活氣息）發(fā)展性：未來關(guān)懷（課堂教學(xué)以人的發(fā)展為本）生命性：終極關(guān)懷（課堂教學(xué)充滿生命氣息）一）關(guān)注、敬畏、提升生命：教學(xué)過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被尊重的過程；是生命的自我展示、自我生成、自我超越的過程。（三）課堂教學(xué)應(yīng)該成為師生生命歷程的內(nèi)在組成部分課堂教學(xué): “涌動著生命的活力” ——活課與悶課 但是，把人當(dāng)“人”的教學(xué)并不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的?；钫n的基本要素第二篇：課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)新課程理念新課程理念下的小學(xué)語文課堂教學(xué)該如何體現(xiàn)多少年以來，中國語文教學(xué)改革的步伐就從未停止過。通過對“新課標(biāo)下的小學(xué)語文字詞教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、課程資源開發(fā)”等課程學(xué)習(xí)后，我領(lǐng)悟到一些教育的新理念，這將對我在今后教學(xué)當(dāng)中的幫助很大。我認(rèn)為新課程能否順利實(shí)施，其理念如何更好地體現(xiàn)在課堂教育教學(xué)工作當(dāng)中去，這關(guān)鍵在于教師在認(rèn)識上能否站在新課程理念這一高度，教師的素質(zhì)能否適應(yīng)這一要求，所以加深教師對新課程的理解，提高教師實(shí)施新課程的能力和水平，使教師盡快運(yùn)用新課程理念成為當(dāng)務(wù)之急。要想更好地體現(xiàn)新課程理念，在課堂教學(xué)中應(yīng)注重以下幾個最重要的方面：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。那么為了學(xué)生的發(fā)展，教師就必須樹立學(xué)生主體性教學(xué)觀念，并在教育教學(xué)當(dāng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要讓學(xué)生作為課堂的主人。教學(xué)既是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)過程，更是學(xué)生主體發(fā)展的過程，在這個過程中，教師要充分發(fā)揮其主導(dǎo)性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、全員參與。因此，教師應(yīng)牢牢掌握啟發(fā)、點(diǎn)撥、調(diào)控的主動權(quán)，成為