【正文】 事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已，例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句?！保鴲痢稉v衣詩》）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！保ㄊ捑V《折楊柳》）“皎皎云間月，灼灼葉中華?！睙o名氏古詩里也說：“ 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?？墒菃栴}卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見 用“樹葉”呢？其實(shí)“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。 閱讀下文，回答后面的問題。 ，未必有什么值得大家反復(fù)推敲的微言大義。 （ ） A.“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。 ，從而思考深層問題是十分必要的。 （ 3）自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的 ________，此后的詩人們也就再不肯輕易把它 鐘愛 奧秘 鐘愛 奧妙 喜愛 奧秘 喜愛 奧妙 ，使用正確的一項(xiàng)是（ ） ，“木葉”與“樹葉”有了這么大的差別。 ，有關(guān)屈原你是如何評價(jià)的？ ，你能理解嗎？ ，作者這樣安排用意何在？ 能力提高篇 ，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ） （ 1）它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了 ________。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 ，具有及時(shí)、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn)。 ，都要制定各自的職業(yè)道德和行為規(guī)范，促 進(jìn) 從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。 （ 3）光盤是一種區(qū)別于軟盤的存貯 ___________，它有點(diǎn)類似我們見到的 CDS 唱片。 ，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ 1）臺(tái)灣當(dāng)局對結(jié)束兩岸的敵對狀態(tài)缺乏應(yīng)有的誠意，反而一面做出傷害兩岸同胞感情的事，甚至 ___________升高敵意，制造對抗 。 ，觸類旁通，嚴(yán)防此類事故的發(fā)生。 ，況且還是大人呢？ 列加點(diǎn)的成語的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ，美國政府奉行單邊主義、霸權(quán)主義，以鄰為壑，在國際上已是眾叛親離了。 ，不只是為了掃除閱讀障礙，而是為了在“讀書”中“識(shí)字”，真正做到“開卷有益”。ｏ） 關(guān)鍵（ｊｉ224。） 放棄（ｑ236。） 考慮（ｌǜ） 流傳（ｌｉｎ） 緣故（ｙｕ225。 說“木葉”同步訓(xùn)練 基礎(chǔ)訓(xùn)練篇 一、基礎(chǔ)部分 （ɡēｎɡ） 陸厥（ｑｕē） 橘頌（ｙ238。ｕ） 王褒（ｂ?。铮? （ｑǐ） 鐘愛（ｚｈōｎɡ） 吟唱（ｙ237。ｎ） （ｓｈ236。） 驚人（ｊīｎɡ） （ｙ236。） 創(chuàng)造（ｚ224。ｎ） ?BR 夕陽 大概 隱士 干躁 濕潤 觸覺 桅桿 排斥 暗示 仿佛 單純 藝術(shù) ，即便不曾喚回那個(gè)航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚歸來的鄰人都得到了它的恩澤。 ，更以鐵一般的事實(shí)證明了李洪志觀點(diǎn)的荒謬。 ，獻(xiàn)出了年輕的生命，他不愧為新時(shí)期的雷鋒。 ，造福一方，政績累累，真可謂罄竹難書。 （ 2）勇于 ___________，勇于創(chuàng)新，是我們對新時(shí)期學(xué)生的要求。 質(zhì)疑 媒介 質(zhì)疑 媒體 置疑 媒體 置疑 媒介 ，沒有語病的一句是 ，就是善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益有所回升的經(jīng)驗(yàn)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后等問題。 不對無核國家和無核地區(qū)使用和威脅使用核武器。 二、閱讀部分 閱讀下面文段，完成文后問題。”（《九歌》）自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。”陸厥的《臨江 王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！眲t其所受的影響更是顯然了。 ，請?jiān)僬規(guī)讉€(gè)他們的名句。 （ 2）在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下 ________的形象。 、埋頭苦干的精神，使與會(huì)者無不受到教育和鼓舞。 ，決不可將短篇的材料拉成長篇。 ，引起我的沉思和聯(lián)想，凝視著 窗外神秘的夜空，不免出神入化。 ，一經(jīng)老師點(diǎn)撥，方知大謬不然。 “木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的。”而淮南小山的《招隱士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時(shí)候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！保ㄌ諟Y明《擬古》）這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因?yàn)橐挥鲆姟澳救~”的時(shí)候，情況就顯然不同起來；詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保ㄉ騺?期《古意》）可見洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過，于是一用再用，熟能生巧?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。 4.“可見洗練并不能作為‘葉’字獨(dú)用的理由”，作者是如何得出這一結(jié)論的？ 5. “而在詩歌的語言中，乃又不僅 限于‘木葉’一詞而已。 “木葉”，又發(fā)展到用“落木”。 ，“木葉”是其中的小小一例。 閑讀梧桐 梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對視。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被