【正文】 馴服，至今仍逍遙在深山老林之中。神農(nóng)削木為弓，剡木為矢，創(chuàng)制了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，打擊了外來部落的入侵，保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動(dòng)成果。第六幅：《狩獵》打獵在神農(nóng)時(shí)期是人們重要的謀生手段。當(dāng)時(shí)已有了松土整地用的石鏟、骨鏟，有了砍伐灌木叢林的石斧，有了收割農(nóng)作物的石刀、石鐮。我們?cè)诟〉裆峡吹降氖怯脛?dòng)物骨骼或石器制作的箭頭、魚鉤，這在當(dāng)時(shí)已是非常先進(jìn)的了。第四幅：《漁獵》由于原始農(nóng)業(yè)的耕作方式還處在初級(jí)階段，并且經(jīng)常受到自然條件的影響，產(chǎn)量很低，有時(shí)甚至顆粒無收。正因有了炎帝神農(nóng)部落時(shí)代，才創(chuàng)造了著名的華夏文化。神農(nóng)生來相貌奇特：天庭飽滿，頭生兩角?？赡苡腥苏f了，如果沒有地表水怎么辦？據(jù)考證，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)懂得了鑿井取水。第一幅：《打井汲水》在炎帝神農(nóng)之前，人們的勞動(dòng)、生活狀況還處在原始階段。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。大家可以看到，這里群山環(huán)抱，樹木蔥蘢，云陽(yáng)河象一條玉帶從左側(cè)穿過，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩(shī)中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。謝謝大家合作。俗話說得好,耳聽為虛，眼見為實(shí)，聽景不如看景，看景不如身臨其境，讓我們一起進(jìn)入大山去體會(huì)大自然對(duì)神農(nóng)山的偏愛和天人合一的美妙意境吧！第一景段：云陽(yáng)寨—鑼鼓亭觀光游覽車 各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強(qiáng)度，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在這里您可以領(lǐng)略到歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨、體現(xiàn)佛道共存的云陽(yáng)寺和清靜宮、建在絕頂之上比泰山南天門早154年的古建筑三大天門和尊尊有佛名的千佛洞等等，再加之動(dòng)人的神話傳說，更是賦予了這方山水以獨(dú)特的靈性和豐厚的文化內(nèi)涵。這里山水采日、月、云、霞之靈氣，匯峰、谷、洞、石之精華，集松、花、鳥、獸之珍異，是太行山脈的一處勝景；在這里您可以欣賞到“仰視為峰，俯視為嶺，平視為墻”的峰墻地貌和三面絕壁、一面開放 的甕谷地貌以及峰嶺相間、蜿蜒曲折的魚脊嶺地貌（城墻），還有懸溝、平底谷、障谷、隘谷地貌等壯麗景觀，讓您仿佛置身仙山妙境之中。因而得名神農(nóng)山。面積102平方公里，包括云陽(yáng)河、紫金山、白松嶺、臨川山、仙神河、懸谷山、沐澗山、黑龍?zhí)兜?大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)。大家有機(jī)會(huì)的話也可以游覽一下沁陽(yáng)的其它景點(diǎn)。改革開放以來，沁陽(yáng)憑借地位、資源、人文優(yōu)勢(shì)，一躍成為中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具活力的（縣）市之一。神農(nóng)山位于河南省沁陽(yáng)市西北部23公里處，說到這里就不得不說一下我們沁陽(yáng)了，沁陽(yáng)是河南省歷史文化名城，這里曾是六個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)都所在地，也是百家姓中“于姓”和“衛(wèi)姓”的發(fā)源地；唐代詩(shī)人李商隱、元代科學(xué)家許衡、明代科學(xué)和藝術(shù)巨星朱載堉、清代民族英雄曹瑾、狼牙山五壯士之一宋學(xué)義等六十多位歷史名人都誕生或成長(zhǎng)在這里。您有什么需要幫助，我會(huì)盡力為您提供方便。我是神農(nóng)山景區(qū)的導(dǎo)游員，我叫。褒禪山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過升級(jí)改造后，現(xiàn)有華陽(yáng)洞、褒禪寺、華陽(yáng)湖、王安石文化廣埸、大唐古道、相思谷、靈芝山、知青林場(chǎng)、褒禪寺遺址、鰲魚嶺、金水湖等景點(diǎn)，而且開通了褒禪寺至知青林場(chǎng)、褒禪寺至古昭關(guān)的電動(dòng)觀光車，目前正進(jìn)一步打造牛羊坡、華陽(yáng)寺民俗村落、大廟村民俗村落、褒禪園林、慧褒峰、安石峰、環(huán)山觀光大道、日月潭、光明頂、百果園、本草綱目大觀園、華陽(yáng)湖(升級(jí)改造)等景點(diǎn)。20xx年10月，褒禪山股份公司與團(tuán)中央少先隊(duì)事業(yè)發(fā)展中心簽約，以景區(qū)為基礎(chǔ)成立國(guó)際(褒禪山)青少年文化體驗(yàn)園、全國(guó)少先隊(duì)輔導(dǎo)員褒禪山培訓(xùn)基地，賦予褒禪山風(fēng)景區(qū)新的精神與靈魂?？蚣軈f(xié)議簽訂后，股份公司積極投入，在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施投資的同時(shí)，股份公司分別與相關(guān)產(chǎn)權(quán)單位簽約獲取褒禪寺、華陽(yáng)湖、靈芝山的開發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)，為將褒禪山建設(shè)成綜合性景區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為促進(jìn)華陽(yáng)洞的開發(fā)與發(fā)展，縣委、縣政府加大招商力度，在此背景下，安徽香福旅游投資管理有限公司與華陽(yáng)洞風(fēng)景區(qū)管理處達(dá)成合作意向并于20xx年成立安徽褒禪山風(fēng)景區(qū)旅游開發(fā)股份公司，注冊(cè)資本1632萬元。20xx年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。褒禪山華陽(yáng)洞20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為AA級(jí)風(fēng)景區(qū)，20xx年洞內(nèi)摩崖石刻被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)，20xx年被共青團(tuán)安徽省委選為少先隊(duì)員教育基地，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，同年被巢湖市旅游局評(píng)為優(yōu)秀旅游企業(yè)，20xx年被省旅游局評(píng)委自駕游景區(qū)定點(diǎn)基地。北宋至和元年(公元1054年)，著名政治家、文學(xué)家、改革家王安石游覽此山，并寫下了著名的39。次地真乃人間勝景。王安石在游記中記的華山洞，洞內(nèi)軒敞開闊,石壁上滿是記游者的字跡?！苯癖浬写?，眾多洞天，泉水之勝，仍吸引游人。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。四周山勢(shì)突兀，景色秀麗，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禪山記》文章中說。下有慧空禪院(即華陽(yáng)寺)，為明人鄭和所建，氣勢(shì)宏偉，后屢有修建。有襲女泉、白龜泉，泉水清洌，終年不竭。中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往風(fēng)之。因唐貞觀年間(627——649)慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此而得名。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。接下來將由華陽(yáng)洞專屬講解員為大家作精彩解說。走過了王安石雕像，我們的左手邊是鐫刻著《游褒禪山記》全文的文化墻，右手邊有一塊石碑，上面刻有 “天下第一名洞”六個(gè)大字，指的就是聞名中外的華陽(yáng)洞，華陽(yáng)洞內(nèi)景色瑰麗奇妙、移步換景、別有洞天。你看，他正手持卷軸，翹首凝望著迷人的褒禪山美景。其中最高的建筑，就是我們現(xiàn)在清晰可見的千佛舍利塔，塔身為花崗巖結(jié)構(gòu)，共有9層，高達(dá)48米，慧褒禪師的舍利子便歸藏于此塔的地宮之中。因其狀如鰲魚，故而得名，山上林木蔥蘢，深秋時(shí)節(jié)，不同顏色的樹葉色彩斑斕，令人美不勝收。右手邊的這座山，叫靈芝山，山上樹木參天，古時(shí)以盛產(chǎn)木靈芝而得名；咱們正前方的這座山名曰起云峰，那可真是山如其名，山勢(shì)高聳挺拔，山雨欲來時(shí)，煙霧涌騰，山巒若隱若現(xiàn)，如同水墨山水畫一般，叫人流連忘返。到了北宋至和元年（1054年），著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下了千古名篇《游褒禪山記》，從此，褒禪山名揚(yáng)天下。褒禪山舊名花山。游客朋友們，你們好！歡迎你們來“全國(guó)文明城市馬鞍山”旅游。第一篇：褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游解說詞褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游解說詞（此文為結(jié)合相關(guān)資料原創(chuàng)，乃昨日導(dǎo)游大賽最終呈現(xiàn)稿，加粗部分是昨日因被中止而未講完部分。若轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處?。┳鹁吹母魑辉u(píng)委：大家好！我是_號(hào)參賽選手，下面將由我來作導(dǎo)游解說。您現(xiàn)在參觀游覽的是被譽(yù)為“馬鞍山旅游名片”的褒禪山風(fēng)景區(qū)。唐貞觀年間，得道高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬于此地，其弟子便改花山為褒禪山。大家現(xiàn)在所看到的左、前、右三方，三座連綿起伏、山色翠靄的山峰，就是褒禪山的三大主峰。左手邊的這座山，它叫鰲魚嶺。請(qǐng)大家把目光再轉(zhuǎn)移到我們的左前方，你看綠樹掩映中，黃墻紅瓦清晰可見，它便是含山縣歷史最悠久、名氣最大的一座寺廟褒禪寺，它最早建于唐貞觀年間，創(chuàng)始人就是我剛剛我給大家提到的慧褒禪師?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我一同順著林蔭大道向前走，前方不遠(yuǎn)處，高高矗立的漢白玉雕像便是《游褒禪山記》的作者北宋大文學(xué)家、政治家王安石的雕像。雕像下方，紅色大理石底座上鐫刻著十四個(gè)金色大字“王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，你們知道這是誰(shuí)對(duì)王安石的稱贊嗎？對(duì)，是偉大的革命導(dǎo)師列寧對(duì)他的高度贊譽(yù)。具體怎樣，你不妨進(jìn)去走一走，看一看。我們稍后洞口再見！第二篇：褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞作為一位盡職的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞1褒禪山褒禪山，舊稱華山。山色翠靄，四面如圍。有龍洞、羅漢洞，洞穴曲折，洞壁怪石錯(cuò)落，鐘乳石倒垂其間。山上多井，有民諺云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。院內(nèi)古柏參天，有大、小石塔各一，今已毀壞?！鞍U山亦謂之華山。以故其后名之曰“褒禪”。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。古人這里是“路入云堆，禪房四面，峰隨意立座，野梅香滿山。洞內(nèi)翠蝶綠裹,樹木繁茂,樹從中傳出錚鉦之聲,象有人弄琴。褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞2各位游客：，原名花山，因唐代高僧慧褒和尚結(jié)廬于此，圓寂后其弟子將此山改名褒禪山。游記散文《游褒禪山記》，華陽(yáng)洞被譽(yù)為“天下第一名洞”。20xx年團(tuán)中央國(guó)際(褒禪山)青少年文化體驗(yàn)園、全國(guó)少先隊(duì)輔導(dǎo)員褒禪山培訓(xùn)基地落戶于此。褒禪山風(fēng)景區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)顯著，距合肥、南京各100公里，距蘇錫常2個(gè)半小時(shí)車程，距上海3個(gè)小時(shí)車程。公司成立后于20xx年8月和含山縣政府簽定褒禪山深度開發(fā)的框架協(xié)議，政府向股份公司出讓華陽(yáng)洞經(jīng)營(yíng)權(quán)30年。20xx年貫通10公里的伍子胥古道，連通華陽(yáng)洞、褒禪寺遺址、古昭關(guān)，使景區(qū)面積從6平方公里擴(kuò)展至25平方公里，內(nèi)容更為豐富和多彩。褒禪山股份公司擁有3星級(jí)酒店一家，建筑面積4000平方米，因體量太小，目前正在做擴(kuò)建準(zhǔn)備工作，土地已通過掛牌，擴(kuò)建后定位為以研學(xué)、培訓(xùn)為主題的研學(xué)休閑中心。第三篇：神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游解說詞神 農(nóng) 山 風(fēng) 景 名 勝 區(qū)各位游客 :導(dǎo) 游 解 說 詞大家好！歡迎大家光臨神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)參觀游覽。愿我今天的導(dǎo)游服務(wù)能使您游得盡興，玩得開心。首先，我先介紹一下神農(nóng)山景區(qū)的概況。歷史上，沁陽(yáng)曾是豫西北一帶政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。沁陽(yáng)的旅游景點(diǎn)是非常多的，有神農(nóng)山、丹河峽谷、二仙廟、黃花嶺四大景區(qū)和朱載堉紀(jì)念館、博物館、曹公園等古跡名勝景點(diǎn)處。言歸正傳，我們神農(nóng)山景區(qū)位于太行山南麓，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家獼猴自然保護(hù)區(qū)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地。經(jīng)考證，這里是炎帝神農(nóng)嘗百草、辨五谷、登壇祭天的場(chǎng)所。這里是一處集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體的典型山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。這里的人文景觀多姿多彩，歷代帝王如漢光帝、唐太宗、宋徽宗、元仁宗、清乾隆等以及李白、李商隱、韓愈、王鐸等文人墨客和文僧名道，拳豪義俠常在此祭祀覽勝，幸游抒懷，傳教修身，留下大量名勝古跡，詩(shī)文軼事。各位游客，這就是我們神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)的大致概況。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽，而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū)，請(qǐng)將隨身攜帶火種留下；二要注意環(huán)保，請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi)；三要注意保護(hù)動(dòng)植物。云陽(yáng)寨 各位游客，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過的就是云陽(yáng)寨，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。這句詩(shī)的意境，給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。這兩句詩(shī)的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向，遠(yuǎn)眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中?，F(xiàn)在我們來到的是神農(nóng)文化廣場(chǎng)，又叫祭祖壇端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng)。整個(gè)祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。維持先民生計(jì)的主要是采摘一些野草、野果、或者靠漁獵度日，渴了就喝一點(diǎn)冷水，那時(shí)人們的消化功能好象比現(xiàn)代人要好。第二幅：《神農(nóng)氏生》傳說，距今五、六千年前，神農(nóng)出生時(shí)，神農(nóng)的母親女登看到有一條應(yīng)龍?jiān)谏峡毡P旋，隨即天空出現(xiàn)了一道紅光，昆鵬神鳥也繞著出生地飛翔。神鷹曾為他遮日，神鹿曾為他哺乳，使其成長(zhǎng)為體態(tài)健偉、心胸廣大的氏族首領(lǐng)。第三幅：《紡制》人們經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)以后，便能生產(chǎn)自己所需要的食物，從而促進(jìn)定居生活的日趨穩(wěn)定，人們蓋起了簡(jiǎn)單的房子，在神農(nóng)的教化下，治麻為布，懂得了制作、縫補(bǔ)衣服，改變了由樹葉、獸皮遮身的原始狀況，這是人類由朦昧社會(huì)走向文明社會(huì)邁出的重要一步。所以，漁獵是僅次于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)，在人們的經(jīng)濟(jì)生活中占有相當(dāng)?shù)牡匚弧５谖宸骸都诜w》史書記載，炎帝神農(nóng)還制耒耜以利耕耘，種五谷以為民食，燒荒墾田，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為人類走向農(nóng)耕文明創(chuàng)造了條件。那時(shí)種植的農(nóng)作物主要是稻谷。這是一幅上古先民狩獵的全景圖，那時(shí)，人們已經(jīng)懂得使用茅槍、火把、弓箭等工具追捕獵物。第七幅：《馴養(yǎng)》據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，炎帝時(shí)期，家畜飼養(yǎng)也開始作為副業(yè)而產(chǎn)生了。馴化飼養(yǎng)動(dòng)物促使人們由游牧生活逐漸向定居生活轉(zhuǎn)變。下看》記載，神農(nóng)氏還發(fā)明了樂器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，作五弦琴，以樂百姓，這種琴后來稱作神農(nóng)琴，琴長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦為：宮、商、角、徵、羽。神農(nóng)琴還可同其它上古樂器進(jìn)行合奏，表演歌舞或舉行祭祀活動(dòng)。有了陶器，人們可以蒸煮食物，更充分地吸收食物中的各種營(yíng)養(yǎng)成分，同時(shí)又可以儲(chǔ)存液體，用以農(nóng)業(yè)的灌溉。陶器上紋飾告訴我們，當(dāng)時(shí)人們已有了幾何知識(shí)，這些刻在陶器上的圖案堪稱原始美術(shù)的杰作。至今，神農(nóng)山上還留有百草洼、镢頭溝等遺址。我們?cè)诘巧接斡[的時(shí)候不妨留心一下。于是人們把天地視若神靈,祭天祭地祈求豐調(diào)雨順,祈求祛災(zāi)避難。這一浮雕講的就是炎帝神農(nóng)祭天的故事。第十二幅：《炎黃戰(zhàn)蚩尤》傳說在炎帝神農(nóng)時(shí)期，也就是大約六千年前，中國(guó)的東方住著夷人，首領(lǐng)叫蚩尤，神通廣大，能呼風(fēng)喚雨，經(jīng)常騷擾其它部落，占去了很多土地，有一次直追到軒轅黃帝的后方，也就是現(xiàn)在的河北。“我們是炎黃子