【正文】 相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。桃花亭 朋友們，前面有座亭子，那就是桃花亭，是專為游人修建的觀景亭。大家看，崎嶇的山徑?jīng)]入林間，奇峰異石盡收眼底，但聞足音不見路，只聽笑語不見人，被游人稱為桃花溪一絕。王母洞傳說是王母娘娘的行宮，洞內(nèi)原有明代琉璃造像，民國(guó)時(shí)期被盜；水母洞供桌下有池，池中有暗泉，耳貼石壁，可聞山泉如琴瑟之聲；靈宮洞是道徒清心修煉達(dá)上界仙宮的地方，洞口上方有石刻“靈官洞”和“宣明宗室”字樣，是明代書法珍品。一天門 各位游客朋友們，你們知道“天門”的含義嗎？原來，這“天門”指的是通往天宮之門。一天門位于99盤之顛，是登臨紫金頂?shù)难屎硪馈Ｃ磕耆聫R會(huì)，山西、陜西、湖北、湖南及山東、河北等地的商販、香客蜂擁而至，從古到今都是熱點(diǎn)，是集中體現(xiàn)道教文化的景區(qū)，在這里您可以逛廟會(huì)、避暑休養(yǎng)，也可作生態(tài)探險(xiǎn)。拜客松 站在步道上向山頂仰望，中天門西邊懸崖上的一棵松樹格外引人注目，這是游人登山途中見到的第一棵白皮松?；ò呋?guī)r 花斑灰?guī)r又稱云斑灰?guī)r，是一種具灰色、深灰色不規(guī)則花斑的石灰?guī)r，主體部分為隱晶質(zhì)的方解石或微晶方解石，花斑部分含有較多的白云石，是石灰?guī)r在成巖過程中發(fā)生白石化（Mg代替了部分Ca）形成的。神農(nóng)天梯 朋友們，中天門這一段道路陡峭、狹窄、險(xiǎn)峻，故又稱為“神農(nóng)天梯”。南天門位于紫金頂?shù)淖钅隙恕Ｉ角暗膽汛ù蟮赜盟侍鸬娜橹?，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行?！暗鼗史濉弊畹?、原來植被茂密，長(zhǎng)滿了松樹和灌木，現(xiàn)在的峰頂已被索道工程占據(jù)，成為空中纜車的終點(diǎn)。三侍衛(wèi)松 在天皇峰東邊懸崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身邊的三個(gè)近侍衛(wèi)，威風(fēng)凜凜，儀態(tài)肅穆，所以稱之為“三侍衛(wèi)松”。第五景段；南天門——紫金頂紫金頂 各位游客，“歷經(jīng)一番寒徹骨，自有梅花撲鼻香。相傳太上老君曾在此筑妒煉丹。太行山脈的蔚然大氣盡收眼底，使人頗有“山登絕頂我為峰”、“會(huì)當(dāng)凌云頂，一覽眾山小”之感，更有一種指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、號(hào)令天下的豪邁氣概。由于市委市政府對(duì)投資商實(shí)行了許多優(yōu)惠政策，優(yōu)化了投資環(huán)境，近幾年，精細(xì)化工、電動(dòng)自行車、汽車零配件等新興產(chǎn)業(yè)正在蓬勃興起，昊華集團(tuán)、晉煤集團(tuán)、神火集團(tuán)等全國(guó)500強(qiáng)企業(yè)相繼投資沁陽(yáng)。據(jù)專家考證，將軍松距今已有1800年的樹齡，是這里最古老的一棵松樹。據(jù)載，這組建筑群距今已有數(shù)百年的歷史。一條石造小徑將其與紫金頂連通。關(guān)于這條俗語，還有一個(gè)傳奇故事，說是古時(shí)候這里山下村莊里有一個(gè)俊俏的媳婦，丈夫遠(yuǎn)在外地打工，孝女在家與公公一起生活。風(fēng)動(dòng)石 舍身臺(tái)上一塊巨石，長(zhǎng)2米，重達(dá)噸余。整個(gè)山嶺由石灰?guī)r構(gòu)成，近水平產(chǎn)出的層理和兩組垂直節(jié)理共同將石灰?guī)r切割成大小不一的塊體，好像一塊塊巨石堆砌的石墻，一嶺九峰、嶺若長(zhǎng)城，峰似烽火臺(tái)，儼然一座大自然造就的“天然長(zhǎng)城”。有人稱紫金頂為“太行雄峰”，白松嶺為“中華絕嶺”，那么白松嶺絕在什么地方呢？一為絕嶺。三為石絕。五為景絕。“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，聽景不如觀景，觀景不如身臨其境，我相信每個(gè)人走過白松嶺之后都不會(huì)后悔，都有一份驚喜難忘的體驗(yàn)和感受。這兩處白皮松雖同系一族，但我們這里的白皮松除了兼具長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其絕妙之處，為白松嶺一絕，白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長(zhǎng)在懸崖上，盤根錯(cuò)節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄峰之上展現(xiàn)著萬種風(fēng)情，宛如大山的精靈。由此，我們也可以想象，白皮松最初的種子或許是來自一次大風(fēng)的傳播，或是來自一群鳥的銜食，把松子從遙遠(yuǎn)的地方帶到了這里，受到陽(yáng)光、雨露的滋潤(rùn)后才得以成活、生長(zhǎng)，之后松子又被大風(fēng)或是松鼠丟落在山間，于是便成就了這一棵棵松樹和一片片的松林。一是白皮松扎根巖縫之間，少土而生，缺水而長(zhǎng)，熱愛生命，不離不棄，具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)和樂觀的生活態(tài)度；二是白皮松立身高山之巔，在極其惡劣的氣候環(huán)境下，頂疾風(fēng)，抗干旱，依然茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂，具有不屈不撓的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神；三是白皮松懸于危崖之上，迎風(fēng)而立，泰然自若，閑觀風(fēng)云變幻，展現(xiàn)了一幅錚錚鐵骨，具有臨危不懼、虛懷若谷的坦蕩胸襟；四是白皮松只能生長(zhǎng)在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脫俗的高潔性情和卓爾不群的獨(dú)特品質(zhì)。七仙下凡 再看紫金頂東側(cè)的巖壁上，生長(zhǎng)著七棵白皮松。白鶴亮翅 陰陽(yáng)松北邊兩三米處的這棵白松，扎根巖石縫中，橫臥斷崖之上，虬枝伸向藍(lán)天，樹干潔白如玉，枝丫迎風(fēng)招展，人們形象地稱這棵松為白鶴亮翅。本區(qū) 的角石化石是奧陶系地層中的主要化石之一。四世同堂 在十二地支松北邊不遠(yuǎn)處路西的懸崖上，從上到下生長(zhǎng)著十多棵白松，從樹干大小顯而易見其樹齡懸殊，人們形象地稱這些松樹為四世同堂。同時(shí)，它又有人的形態(tài)和神韻，飽含著人的靈性。傘松 這棵白皮松，樹干粗壯，枝繁葉茂，象一把撐開的大傘為過往的游人遮風(fēng)擋雨，于是人們叫他傘松。在這座突兀聳立的山峰上，有一塊叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松扎根在巨石中間的裂縫中，高大的枝丫伸過灌木叢林，指向藍(lán)天，象在追求更多的光明，我們叫它光明松。這兩棵松象是目送游人遠(yuǎn)去，又象是向游人揮手告別，一副戀戀不舍的神態(tài)，樹本無心，人自有情，許多游人都把這兩棵松樹稱作送客松和揮別松。白松嶺觀崖 白松嶺的險(xiǎn)峻最險(xiǎn)莫過于兩邊的懸崖絕壁，站在嶺邊，俯視山崖，懸崖絕壁幾乎是直上直下，猶如刀劈斧削，崖下萬丈深淵令人頭目暈?zāi)垦＃|目驚心，心悸腿軟。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞。我相信當(dāng)我們站在舍身臺(tái)上遠(yuǎn)望白松嶺時(shí)肯定有不少人望而生畏、望而卻步，也有一些游人因?yàn)榭謶只驔]有信心而放棄了這段游程?！昂ｉ熖熳靼叮礁呷嗽趲p”，有人說，登罷白松嶺，便沒有翻不過的山，走不過的路，戰(zhàn)不勝的困難，渡不過的艱險(xiǎn)。那么，這里的知音亭是怎么回事呢？原來，這里也有一曲“高山流水”，不過不是琴聲而是濤聲罷了。第七景段：一線天——神農(nóng)谷一線天 朋友們，當(dāng)我們?cè)谧甙姿蓭X的時(shí)候，或許您在想，白松嶺景色如此奇美，后面或許就再也沒有另您心動(dòng)的美景了吧！但是等您走過了一線天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這里別有洞天。谷底望天，天成一線，故名。神農(nóng)谷峰巒疊嶂，溝谷縱橫，植被茂密，草藥繁多。尤其是黃蓮的發(fā)現(xiàn)，改寫了河南黃蓮絕跡的歷史。神農(nóng)谷山川峻秀，景色萬千，地貌復(fù)雜，地勢(shì)壯觀，早在距今6億年至距今2億年時(shí)，也就是豫西運(yùn)動(dòng)之后到燕山運(yùn)動(dòng)之前，神農(nóng)山地區(qū)進(jìn)入整體升降的震蕩階段，整個(gè)地區(qū)時(shí)而沉入海底，時(shí)而露出海面，從而沉積了一整套諸如濱海形態(tài)、淺海形態(tài)、海陸交互形態(tài)以及陸地形態(tài)的地質(zhì)體。這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，剛才走過的路已經(jīng)躲在了樹木后邊，影影綽綽，讓您感覺剛才的經(jīng)歷是多么浪漫。它俊秀飄逸，美侖美奐，正好和對(duì)面的商隱面壁石遙相呼應(yīng)。詩(shī)人李商隱說的好：“相見時(shí)難別亦難”，但是天下沒有不散的宴席，讓我們共同期待再一次相見吧！第四篇：八公山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞(導(dǎo)游考試專用)八公山景區(qū)八公山旅游區(qū)位于淮南市八公山區(qū)境內(nèi)，國(guó)家地質(zhì)公園、森林公園、AAAA級(jí)景區(qū)。八公山風(fēng)景區(qū)依據(jù)獨(dú)特的歷史文化和自然山水風(fēng)光，以生態(tài)休閑旅游為主題，開發(fā)建設(shè)和規(guī)劃建設(shè)中的主要景觀有：淮南蟲化石群，淝水之戰(zhàn)遺址，漢淮南王宮、青瑯玕館，忘情谷，升仙臺(tái)，白塔寺，皖北石林，白鶚山，春申君墓，南塘，石門潭，老君座等，將為旅客提供一處休閑度假、宗教朝圣、觀光修學(xué)旅游的好去處?！扒喱樮帯彼朴髌娌淖噪[ 兼得山水之秀、園林之美的清幽圣境。石壁“佛”白塔寺風(fēng)水寶地，建于北宋，同時(shí)建白塔與白鶚山山頂，后塔廟盡廢僅于遺址?！盎茨舷x”國(guó)際地質(zhì)學(xué)家認(rèn)定其為地球上的生命之源。自然風(fēng)光秀麗，奇石、泉水流傳宋太祖趙匡胤被困于此，最后化險(xiǎn)為夷。《水經(jīng)注》《鳳臺(tái)縣治》均勻記載。寺內(nèi)有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。市區(qū)通往景區(qū)的道路，寬闊平坦，十分便利。石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。山西導(dǎo)游詞 滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人。石窟頂板上還雕有龍鳳及花圖案，兩側(cè)入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料?，F(xiàn)廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。晉祠導(dǎo)游詞 以唐代最多，達(dá)十五窟。天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。在龍山風(fēng)景區(qū)氣候條件和晉祠（在晉祠景區(qū)西北10公里處）相近，日溫差較大，有時(shí)干燥多風(fēng)，但環(huán)境優(yōu)雅，天氣涼爽。第五篇：天龍山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞天龍山風(fēng)景區(qū)，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級(jí)重要文物保護(hù)單位。石門潭位于南塘東面，進(jìn)入景區(qū)我們可以看見石崖上刻有“石門潭”三個(gè)大字，被當(dāng)?shù)匕傩找暈樯褡?，酈道元/趙匡胤（無從考證），潭水煮茶可治百病。春申君墓原名黃歇 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，與齊孟嘗君、趙平原君、魏信陵君稱為戰(zhàn)國(guó)四君子。大雄寶殿的釋迦穆尼銅佛為省內(nèi)寺廟中室內(nèi)鑄銅坐像第一大佛 白鶚山，7層白塔新建，搞54M，配以圍墻、門、樓等，為八公山景區(qū)標(biāo)志性建筑之一。奇石、奇樹為忘情谷的兩大特色，石生樹的景觀。淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)八公山景區(qū)的北大門，便是當(dāng)年廢水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。東晉謝玄八萬晉軍大敗前秦苻堅(jiān)的百萬精兵，在這里的以少勝多的世界著名戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”，留下了“風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵”的千古佳話； 2000多年前，漢淮南王劉安招賢納士，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節(jié)氣，發(fā)明了名揚(yáng)四海的美食－－豆腐，演繹出“一人得道，雞犬升天”的神話故事；形成于8億年前的“淮南蟲”化石，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的古生物化石。他留下了許多千古佳句，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”、“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”等，而我們看到的這座山峰，酷似一位風(fēng)流倜儻的大詩(shī)人站在那里，所以我們稱它為商隱面壁石。層理是沉積巖所具的特有構(gòu)造，一般都有水平層理、交錯(cuò)層理，交錯(cuò)層理指巖層內(nèi)的細(xì)紋層有規(guī)則地與巖層斜交所表現(xiàn)的層紋構(gòu)造，是沉積巖的一種基本構(gòu)造形態(tài)，5億年前的寒武紀(jì)時(shí)期，這里是濱海環(huán)境，海水中含有豐富的碳酸鹽成份，潮漲潮落產(chǎn)生的雙向水流，使此時(shí)沉積的碳酸鹽巖，細(xì)紋層方向正好相反，形成了羽狀和人字形的層系。您往前看，相互羅列的崖墻，構(gòu)成了層層畫屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨萬千；月牙峰雄踞山頂，宛如弦月掛空；八大仙峰峰叢地貌，異彩競(jìng)現(xiàn)；構(gòu)成了一道雄險(xiǎn)壯觀的風(fēng)景線。著名的中藥珍品“四大懷藥”（懷山藥、懷地黃、懷牛膝、懷菊花）原產(chǎn)地就在這里。這里有許多古老樹種，如側(cè)柏、黃櫨、鵝耳櫟、領(lǐng)椿樹等，樹齡均在數(shù)百年至一千年以上。神農(nóng)谷到處都彌漫著中草藥的氣息。而神農(nóng)山的一線天卻會(huì)讓您感受到俯視、平視、仰視的不同感覺，那真是一步一景、一步一畫、一步一詩(shī)、一步一驚嘆、一步一感悟。所以，此亭專為游人聽濤所建，只要你站在這里，閉上眼睛，用心聆聽，耳邊就會(huì)響起流水的聲音，正應(yīng)了這知音亭上的楹聯(lián)“高山無懸河，峻嶺有濤聲”。知音亭 下了白松嶺后，我們看到的第一個(gè)建筑就是知音亭。走過了白松嶺，大家心中都會(huì)有一種克服恐懼、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。奇洞有奇觀，如果我們站在洞中，就會(huì)聽到陣陣松濤呼嘯，好像洪水灌注一般；如果是雨水季節(jié)，兩道河谷里山洪爆發(fā)的聲音，同時(shí)匯聚到升仙洞里，聲勢(shì)磅磺，氣撼山河；有霧的清晨，白松嶺兩邊的云霧從洞中穿過，虛無飄渺，宛如仙境；站在云陽(yáng)河谷和仙神河谷的某一個(gè)地方，在某一時(shí)間可以從洞中看到日出日落，月圓月缺，實(shí)為仙洞奇觀。懸崖邊和巖壁上的一棵棵趔趄欲墜的白松以及在崖間盤旋的蒼鷹，更襯托出懸崖的險(xiǎn)象。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實(shí)是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，這種現(xiàn)象在神農(nóng)山唯獨(dú)在白松嶺上才能看到，這是由這里特殊氣候和條件所形成的。由于這兩組節(jié)理在層面上表現(xiàn)出“棋盤格”的形狀，故名。取名路松有兩層含義，一是它長(zhǎng)在山路正中，恰好擋住了游人的道路；二是游人經(jīng)此，全都不得不踩著這棵松的樹枝通過，它又成了游人必經(jīng)的道路，以自己堅(jiān)實(shí)的軀干默默地鋪就人們前行的道路，以自己獨(dú)有的方式向世人展現(xiàn)著它的力量和生命的意義。她的一雙修長(zhǎng)的玉腿，光潔如玉的肌膚，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚臍，都清晰可見。又因他的樹干上長(zhǎng)出三個(gè)粗大的樹枝，既蘊(yùn)“歲寒三友”、又含“桃園結(jié)義”、因此也叫“三友松”或“結(jié)義松”。我們由此聯(lián)想到紀(jì)年法中的天干、地支，所以稱之為天干松、地支松。是地質(zhì)學(xué)家確定地層年代的主要依據(jù)。它們從高到低呈現(xiàn)出一種悠然下山的姿態(tài)，就象天生麗質(zhì)，婉約雋秀的仙女飛臨塵世，柔情萬種地注視著人間山水，于是我們形象地稱這七棵松為“七仙下凡”。相信大家也會(huì)從中得到許多對(duì)人生的感悟和啟示。白皮松是白松嶺上的一道亮麗的風(fēng)景線，游人至此無不對(duì)這里的白松觀之動(dòng)情，贊嘆不已。大家也許會(huì)問：這么狹窄的巖縫，這么缺土少水，這么艱苦的生存環(huán)境，白皮松怎么會(huì)在這里出現(xiàn)呢？又怎么可能生長(zhǎng)的如此茁壯？據(jù)專家考證，白皮松只有在海拔800米以上才能生長(zhǎng)。現(xiàn)在把白皮松向大家作一簡(jiǎn)單介紹。如果說在紫金頂上是登高觀景，那么游白松嶺才是歷險(xiǎn)攬勝。四為路絕。二為松絕。白松嶺是云陽(yáng)河和神仙河之間的分水嶺，一嶺九峰，云騰霧繞，海拔最高處1020米。游人置身石上，山風(fēng)吹來，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜。當(dāng)丈夫第二天到崖下收尸，只拾得一塊精致的木牌，上有“李耳接孝”字樣，于是人們傳說孝女并沒有死，而是在半空中被太上老君的一只仙鶴救走了，村上許多人夢(mèng)見孝女得道成仙。舍身臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟，上舍身臺(tái)，需要有足夠的膽量和勇氣。舍身臺(tái) 這是一座筆直獨(dú)立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。祖師殿、太極殿和三清殿 祖師殿是為祭拜道教開山祖師張道陵而建，太極殿為祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿為祭祀三清老君而建。將軍松 紫金頂上唯一的一棵白松，又是整個(gè)景區(qū)最大、最高、最直的一棵白松。沁陽(yáng)的鋁電、玻璃鋼、造紙機(jī)械、皮革等產(chǎn)業(yè)在全國(guó)享有