【正文】 字樣，于是人們傳說孝女并沒有死，而是在半空中被太上老君的一只仙鶴救走了，村上許多人夢(mèng)見孝女得道成仙。舍身臺(tái) 這是一座筆直獨(dú)立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。將軍松 紫金頂上唯一的一棵白松，又是整個(gè)景區(qū)最大、最高、最直的一棵白松。紫金頂上還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八卦之處，名叫“八卦坑”。現(xiàn)在我們所看到的白松只不過是蒼海一粟罷了，后面還有更多的松景在等待著我們。三皇峰 站在南天門向南俯瞰，三座高低錯(cuò)落、形狀各異的山峰分別為“天皇峰”、“地皇峰”、“人皇峰”，總稱“三皇峰”。這一段道路是神農(nóng)壇景區(qū)剛剛顯露的一段險(xiǎn)境，也是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。這棵松樹的軀干是前傾姿勢(shì)，樹冠伸向游人，仿佛熱情的東道主正向游人行揖拜之禮，向游人表示歡迎、問候辛苦和慶賀到達(dá)頂峰。仙神河景區(qū) 各位游客，從一天門向西這條長(zhǎng)3500米的步道是通往仙神河景區(qū)的，包括二仙廟、真谷寺、沐澗寺等 幾個(gè)景點(diǎn)。在界面下的灰?guī)r沉積之后，因海平面下降而暴露地表，遭受短時(shí)的風(fēng)化剝蝕之后再次被海水淹沒，沉積了界面之上的紫紅色鈣質(zhì)頁(yè)巖。好了，朋友們，我們所在的桃花亭還是觀賞桃花溪美景的最佳之處，而陽(yáng)春三月又是桃花溪景色最美的時(shí)節(jié)。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。因此，當(dāng)?shù)剡€流傳這樣一個(gè)諺語(yǔ)：“上山不上山，摸摸濕和干，它干就敢上，它濕往回轉(zhuǎn)。第三景段：伏羲殿—一天門(桃花溪)：桃花溪 朋友們，又名西貝澗。在直徑為46mm的鋼絲繩上，抱掛著80個(gè)封閉式雙人吊廂。他被猴王打敗之后，在猴群中已經(jīng)沒有立足之地，只得離群索居。猴王不是推選的，也不是自封的，而是靠力量打出來的。有興趣地朋友可以一展歌喉，試試有沒有這種效果。關(guān)于這伏羲殿的來歷，這里還有一段故事。傳說，女蝸造人后，人類慢慢地繁衍開來，他們采摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活?！钡诙欤畫z就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些云陽(yáng)河水和成泥，動(dòng)手捏泥人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī)。陰陽(yáng)之形，天然成趣，象征著人類的生命之源，激起人們無限遐想。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來的。本處的頁(yè)巖呈紫紅色，是在距今5億多年前寒武紀(jì)早期的潮坪環(huán)境中形成的。入口處臺(tái)階為99級(jí)，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過99盤山路來往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。云陽(yáng)寺依山傍水，借助山勢(shì)逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20000多平方米。真武大帝的身世，后人多說是在隋煬帝時(shí)，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎于凈樂國(guó)皇后，厭惡塵世，舍位入武當(dāng)山上修行，成功飛升，鎮(zhèn)守北方，號(hào)曰；玄武。武，是黑的意思；冥，是陰的意思。神話中的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、五色紋...而玄鳥的說法就是從《》：“天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。如唐代大將羅成、薛任貴父子等人。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。治水成功后，夏禹就把它的豐功偉績(jī)讓 它自己背起。四兒子是蒲牢，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，我們?cè)谒聫R里看到的鐘上的圖案大多是蒲牢的形象。您知道嗎？所謂龍生九子都不像龍。自古以來，不論中原還是邊疆，都不斷有著很多妖魔鬼怪的傳說，連中國(guó)人的始祖黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，都可以說為神魔之戰(zhàn)。各位朋友，我們現(xiàn)在所能見到的駿馬都是經(jīng)過人們馴服的，但您知道誰(shuí)是馴馬第一人嗎？對(duì)，就是神農(nóng)氏。炎帝神農(nóng)氏功昭日月，德澤后世，必將受到世代人民的崇敬和朝拜，他那創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)的精神，他那敢為人先的無畏勇氣，他那百折不撓、自強(qiáng)不息的信念，他那心懷民眾的崇高品質(zhì)，必將受到炎黃子孫的世代崇敬。第十一幅：《神農(nóng)祭天》由于上古時(shí)期先民對(duì)自然現(xiàn)象沒有足夠的認(rèn)識(shí),加上食物較為粗劣、單一，不可避免會(huì)造成許多毒傷之害，產(chǎn)生多種疾病。第九幅：《制陶》陶器是神農(nóng)時(shí)期的重大發(fā)明之一，是當(dāng)時(shí)最具特色的手工業(yè)。神農(nóng)削木為弓，剡木為矢，創(chuàng)制了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，打擊了外來部落的入侵，保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動(dòng)成果。第四幅：《漁獵》由于原始農(nóng)業(yè)的耕作方式還處在初級(jí)階段，并且經(jīng)常受到自然條件的影響，產(chǎn)量很低，有時(shí)甚至顆粒無收。第一幅：《打井汲水》在炎帝神農(nóng)之前，人們的勞動(dòng)、生活狀況還處在原始階段。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。謝謝大家合作。因而得名神農(nóng)山。神農(nóng)山位于河南省沁陽(yáng)市西北部23公里處，說到這里就不得不說一下我們沁陽(yáng)了，沁陽(yáng)是河南省歷史文化名城，這里曾是六個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)都所在地，也是百家姓中“于姓”和“衛(wèi)姓”的發(fā)源地；唐代詩(shī)人李商隱、元代科學(xué)家許衡、明代科學(xué)和藝術(shù)巨星朱載堉、清代民族英雄曹瑾、狼牙山五壯士之一宋學(xué)義等六十多位歷史名人都誕生或成長(zhǎng)在這里。20xx年10月，褒禪山股份公司與團(tuán)中央少先隊(duì)事業(yè)發(fā)展中心簽約，以景區(qū)為基礎(chǔ)成立國(guó)際(褒禪山)青少年文化體驗(yàn)園、全國(guó)少先隊(duì)輔導(dǎo)員褒禪山培訓(xùn)基地，賦予褒禪山風(fēng)景區(qū)新的精神與靈魂。褒禪山華陽(yáng)洞20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為AA級(jí)風(fēng)景區(qū)，20xx年洞內(nèi)摩崖石刻被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)，20xx年被共青團(tuán)安徽省委選為少先隊(duì)員教育基地，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為AAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，同年被巢湖市旅游局評(píng)為優(yōu)秀旅游企業(yè)，20xx年被省旅游局評(píng)委自駕游景區(qū)定點(diǎn)基地。”今碑記尚存，眾多洞天，泉水之勝，仍吸引游人。四周山勢(shì)突兀，景色秀麗，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禪山記》文章中說。因唐貞觀年間(627——649)慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此而得名。你看，他正手持卷軸，翹首凝望著迷人的褒禪山美景。到了北宋至和元年（1054年），著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下了千古名篇《游褒禪山記》，從此，褒禪山名揚(yáng)天下。若轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！）尊敬的各位評(píng)委：大家好！我是_號(hào)參賽選手，下面將由我來作導(dǎo)游解說。左手邊的這座山，它叫鰲魚嶺。具體怎樣，你不妨進(jìn)去走一走，看一看。有龍洞、羅漢洞，洞穴曲折，洞壁怪石錯(cuò)落，鐘乳石倒垂其間。以故其后名之曰“褒禪”。洞內(nèi)翠蝶綠裹,樹木繁茂,樹從中傳出錚鉦之聲,象有人弄琴。褒禪山風(fēng)景區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)顯著，距合肥、南京各100公里，距蘇錫常2個(gè)半小時(shí)車程，距上海3個(gè)小時(shí)車程。第三篇：神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游解說詞神 農(nóng) 山 風(fēng) 景 名 勝 區(qū)各位游客 :導(dǎo) 游 解 說 詞大家好！歡迎大家光臨神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)參觀游覽。沁陽(yáng)的旅游景點(diǎn)是非常多的，有神農(nóng)山、丹河峽谷、二仙廟、黃花嶺四大景區(qū)和朱載堉紀(jì)念館、博物館、曹公園等古跡名勝景點(diǎn)處。這里的人文景觀多姿多彩，歷代帝王如漢光帝、唐太宗、宋徽宗、元仁宗、清乾隆等以及李白、李商隱、韓愈、王鐸等文人墨客和文僧名道，拳豪義俠常在此祭祀覽勝，幸游抒懷，傳教修身，留下大量名勝古跡，詩(shī)文軼事。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。整個(gè)祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。第二幅：《神農(nóng)氏生》傳說，距今五、六千年前，神農(nóng)出生時(shí)，神農(nóng)的母親女登看到有一條應(yīng)龍?jiān)谏峡毡P旋，隨即天空出現(xiàn)了一道紅光，昆鵬神鳥也繞著出生地飛翔。第五幅：《稼穡》史書記載，炎帝神農(nóng)還制耒耜以利耕耘，種五谷以為民食，燒荒墾田，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為人類走向農(nóng)耕文明創(chuàng)造了條件。馴化飼養(yǎng)動(dòng)物促使人們由游牧生活逐漸向定居生活轉(zhuǎn)變。陶器上紋飾告訴我們，當(dāng)時(shí)人們已有了幾何知識(shí)，這些刻在陶器上的圖案堪稱原始美術(shù)的杰作。這一浮雕講的就是炎帝神農(nóng)祭天的故事。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷，表情莊重、威嚴(yán)慈祥，穩(wěn)如泰山，頂天立地的帝王之相。這四尊靈獸想必各位非常熟悉。分別代表著東南西北四個(gè)方向。而我們大家熟悉的蒙古馬頭琴也可能是囚牛的變種。是外來品，隨佛教傳入我國(guó)，所以性格有點(diǎn)像佛。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下，門大堂兩側(cè)、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。因此玄鳥就成了商人的始祖了。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇，是炎帝神農(nóng)祭祀的場(chǎng)所。清靜宮 大家看，在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌，全部石料都從外地購(gòu)買。傳說“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見，當(dāng)他們就要離開云陽(yáng)河的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峰。分身石平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就象是用刀剁過的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。后來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì)，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來。女蝸背著砍山斧，從東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山，中山采來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。元朝至正年間，有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。由于它們是生長(zhǎng)在地球最北界的獼猴群落，所以更加顯得珍貴。猴王對(duì)外號(hào)召帶領(lǐng)猴群抵抗侵略，劃地為營(yíng)，對(duì)內(nèi)維持群體長(zhǎng)幼尊卑次序，保護(hù)幼弱母猴利益。神農(nóng)山客運(yùn)索道 各位游客，現(xiàn)在我們所看到的就是神農(nóng)山客運(yùn)索道。在安全配套設(shè)施上，遵循“科學(xué)規(guī)范，安全施工”的原則，索道系統(tǒng)裝備了近二十種安全措施，驅(qū)動(dòng)機(jī)設(shè)有主驅(qū)動(dòng)機(jī)和備用驅(qū)動(dòng)機(jī)，配備有兩套獨(dú)立的供電電源，安裝了越位保護(hù)和雙制動(dòng)裝置，并在全國(guó)首家采用了觸摸屏故障顯示監(jiān)控系統(tǒng)；另外，還配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施和無線電廣播系統(tǒng)，使上、下站及線路間的運(yùn)行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運(yùn)營(yíng)。唐朝著名文學(xué)家韓愈當(dāng)年經(jīng)此登紫金頂探險(xiǎn)攬勝，就被這里的優(yōu)美風(fēng)光所吸引，揮毫賦詩(shī)《題西貝澗》一首，詩(shī)中寫到“千峰萬(wàn)壑不可數(shù)，異草幽花幾曾見。神雕峰 勾狀的嘴，靜立在巖石之上，似乎伺機(jī)要捕獵什么，人們把他叫做“神雕峰”。尾萁峰 請(qǐng)大家順我手指的方向看，看到了嗎？那座孤立的山峰就是尾萁峰。陽(yáng)春三月，滿溪桃花盛開，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，溢香流彩，蝶戀蜂舞，如織如繡，如詩(shī)如畫，難怪唐代大文豪韓愈經(jīng)過這里詩(shī)興大發(fā)，留下了膾炙人口的詩(shī)句。自古天下名山都要建造天門，而天門最多只能有一、中、南三重。有興趣的朋友可以到此體會(huì)一下。也有文獻(xiàn)稱其為豹皮（斑）灰?guī)r。置身于此，云霧繚繞，如臨靈霄寶殿?！疤旎史濉迸c“地皇峰”中間的山峰為“人皇峰”?！备魑挥慰?，我們走了近3個(gè)小時(shí)，雖然有些累，但我們?nèi)院芨吲d，因?yàn)槲覀円呀?jīng)登頂成功，來到了神農(nóng)山的極頂——紫金頂了。再向南方眺望，山下的村莊、農(nóng)田，以及數(shù)不清的工廠都錯(cuò)落有致的分布在這片富饒的土地上。或許整個(gè)白松嶺的松樹都是來自于這棵松樹種子的傳播，都是這棵松樹的子孫后代，人們因此也稱之為“先祖松”。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八方來風(fēng)之氣，畫出八卦之形?？此迫斯し胖闷渖希瑢?shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作。白松嶺的磅礴形勢(shì)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、物種豐富，在全國(guó)名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無僅有。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因險(xiǎn)而畏、望而卻步，又使人因景而喜，嘆為觀止，乃神農(nóng)山風(fēng)光絕佳之處。如果把白松嶺比作巨龍，白松就象龍鱗，陽(yáng)光下鱗光閃閃，山風(fēng)中松濤陣陣，使白松嶺風(fēng)光更加鮮活、更具詩(shī)意，這些白松一樹一態(tài)，一松一景，虬枝屈曲，儀態(tài)萬(wàn)方，有的如仙人迎賓，有的如孔雀開屏，有的如白鶴亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，說不盡的樂趣盡在其中。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因?yàn)樗笳髦环N生命狀態(tài)和展示著一種生存方式，并在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。角石化石 化石是保存在地層中的生物遺體或遺跡。帝王松 這里地勢(shì)較高，地面較闊，加之這棵松樹齡古老，望去頗有幾分雄壯威武的帝王之氣，我們叫他帝王松。路松 朋友們，就是這棵長(zhǎng)在狹窄的山路正中間的白皮松。石花 現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細(xì)微奇妙的景觀。也因?yàn)檫@個(gè)山洞的存在，我們現(xiàn)在所處的嶺段，又叫升仙橋。這也是我對(duì)大家的衷心祝愿，但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于開拓，勇住直前、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，變坎坷為坦途，一生平安?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了一線天，大家都知道，在許多景區(qū)都有一線天，但是在那里，都是只能從下面經(jīng)過，然后抬起頭來感覺一下。春季，萬(wàn)物復(fù)蘇，山花爛漫，萎陵菜、連翹、照山白、黃刺梅等山花競(jìng)相開放；夏季，綠蔭如蓋，青翠欲滴，峰巒溝谷為原始或次生林覆蓋；秋季，金色如畫，紅葉如荼，黃櫨、黃楝木、棕類等色葉樹姿態(tài)萬(wàn)千；冬季，山勢(shì)巍峨，銀裝素裹，冰掛、瓊花點(diǎn)綴在山巒疊嶂之間。這個(gè)地區(qū)豐富的煤炭資源就是這一時(shí)期生物沉積的結(jié)果。商隱面壁石 在沁陽(yáng)的眾多歷史文化名人里，李商隱可謂是一顆耀眼的明星。八公山旅游區(qū)以神奇秀麗的自然山水風(fēng)光為重要信托，以絢麗多彩的歷史人文景觀為豐富內(nèi)涵，以古漢文化和“淝水之戰(zhàn)”為品牌，以休閑渡假旅游為主題，已成為國(guó)內(nèi)著名風(fēng)景名勝旅游區(qū)之一?，F(xiàn)今的白塔寺重建 寺內(nèi)木雕、銅鑄菩薩，回廊磚雕貼金五百羅漢壁畫。大救駕。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。各窟的開鑿年代不一，自東魏至唐，歷魏、齊、隋、唐四個(gè)朝代。觀音堂導(dǎo)游詞