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褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游解說詞-文庫吧

2024-10-15 13:01 本頁面


【正文】 國最早的藥師、醫(yī)師,他嘗遍了神農(nóng)山上的各種草本植物,以神鞭鞭藥,一日而遇七十毒,可見炎帝為了研制草藥解除人們的病痛,冒著巨大的風(fēng)險,他開創(chuàng)了我國醫(yī)藥的先河。至今,神農(nóng)山上還留有百草洼、镢頭溝等遺址。同時,這里還是“四大懷藥”的原種地。我們在登山游覽的時候不妨留心一下。第十一幅:《神農(nóng)祭天》由于上古時期先民對自然現(xiàn)象沒有足夠的認(rèn)識,加上食物較為粗劣、單一,不可避免會造成許多毒傷之害,產(chǎn)生多種疾病。于是人們把天地視若神靈,祭天祭地祈求豐調(diào)雨順,祈求祛災(zāi)避難。神農(nóng)氏就開始教人們播種五谷,改善食物結(jié)構(gòu)。這一浮雕講的就是炎帝神農(nóng)祭天的故事。你看,香火還挺旺呢。第十二幅:《炎黃戰(zhàn)蚩尤》傳說在炎帝神農(nóng)時期,也就是大約六千年前,中國的東方住著夷人,首領(lǐng)叫蚩尤,神通廣大,能呼風(fēng)喚雨,經(jīng)常騷擾其它部落,占去了很多土地,有一次直追到軒轅黃帝的后方,也就是現(xiàn)在的河北。黃帝性急之下,與神農(nóng)氏炎帝結(jié)成聯(lián)盟,共同抗擊蚩尤,最終取得了勝利,那炎黃二帝把青龍、白虎作為圖騰?!拔覀兪茄S子孫”“我們是龍的傳人”,出處就在這里。炎帝神農(nóng)氏功昭日月,德澤后世,必將受到世代人民的崇敬和朝拜,他那創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)的精神,他那敢為人先的無畏勇氣,他那百折不撓、自強不息的信念,他那心懷民眾的崇高品質(zhì),必將受到炎黃子孫的世代崇敬。各位朋友,欣賞完這組浮雕之后,請大家通過九級臺階登上中華祭祖壇,領(lǐng)略一下我們?nèi)A夏祖先的風(fēng)采??在我們面前的這尊神農(nóng)塑像,重29噸,為青銅鑄造,是目前國內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計,北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角,手捧五谷,表情莊重、威嚴(yán)慈祥,穩(wěn)如泰山,頂天立地的帝王之相。常言道:摸摸神農(nóng)腳,一輩不吃藥;抱抱神農(nóng)腿,一生不怕鬼,有興趣的朋友不防試一試?? 站在炎帝神農(nóng)面前,讓我們一同上柱香吧:一來是對炎帝神農(nóng)表示崇敬,二來是對我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,同時也祝愿大家工作順利,生活安康,心想事成?,F(xiàn)在我們看到圍繞在炎帝神農(nóng)四周的就是我們的鎮(zhèn)山之寶——八靈獸。分別是青龍、白虎、朱雀、玄武、神鳥、神牛、猛虎和駿馬。神鳥曾為神農(nóng)銜來神種,利民耕種;神牛為神農(nóng)叼來草藥,為民治病,在其身上另有一只透明鳥,傳說為神農(nóng)之女所生,神農(nóng)讓其叼來百草,觀察每味草藥在透明鳥腹中行走的不同情況,為神農(nóng)的事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。各位朋友,我們現(xiàn)在所能見到的駿馬都是經(jīng)過人們馴服的,但您知道誰是馴馬第一人嗎?對,就是神農(nóng)氏。是他經(jīng)過不懈的努力將遠(yuǎn)古時期剛烈的野獸馴化成如今的代步工具,為人類的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn),因此受到人們的推崇,被列為八靈獸之一。猛虎作為百獸之王在人們心中是可怕的東西,因為它是食人獸,然而,又令人可敬,是因為它的威猛無比,受人尊敬,而且能夠避邪,是祥瑞的象征。這四尊靈獸想必各位非常熟悉。這就是傳說中的四靈,它們分別主宰東南西北,故稱四方四神,青龍、朱雀、白虎和玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武作為四方之神,后為道教所尊奉,在中國文化中影響廣泛。神農(nóng)山是道教圣地,而炎黃子孫祭祖壇被許多的風(fēng)水專家譽為人間仙境。大家請看這里是“左有流水(謂之青龍),右有長道(謂之白虎),前有汗池(謂之朱雀),后有丘陵(謂之玄武),是塊不可多得的風(fēng)水寶地。自古以來,不論中原還是邊疆,都不斷有著很多妖魔鬼怪的傳說,連中國人的始祖黃帝與蚩尤之戰(zhàn),都可以說為神魔之戰(zhàn)。然而,在五千年歷史中,千千萬萬的異物里始終有四物,人們但不會害怕,更以能看見他們?yōu)楦#@就是上面我們提到的四靈。風(fēng)水學(xué)中往往用青龍、白虎、朱雀、玄武來表示方位。分別代表著東南西北四個方向。青龍是一條騰龍為圖案,是東方之神代表東方。關(guān)于龍的傳說有很多,龍的出處也有很多說法,有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成的,印度本身是有龍神的說法的,但是龍在印度的地位不高,它只是實物中的蟒蛇,但在中國龍是神物、是至高無上的,也是皇帝的象征。在山海經(jīng)中,簡單的描述了兩者的不同之處,其中提到龍是用于騎乘的,而其他同類的蛇則都是被握或操或繞頸的。大家來注意這只青龍,其實在古時候的中國龍分好多種,單單從外貌來看,頭上有角的為公龍;雙角的稱為母龍;單角的稱為蛟;無角的稱為螭...古代時的玉佩常有大小雙龍成為母子螭。您知道嗎?所謂龍生九子都不像龍。龍的大兒子叫囚牛,它生平喜愛音樂,故常立在琴頭上。如我們漢族的胡琴,白族的三弦琴等。而我們大家熟悉的蒙古馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗,它平生愛殺,所以被安在兵器上,用以威懾敵軍。同時又用在儀仗上,以顯示更加威嚴(yán)。三兒子是嘲風(fēng),是只獸形龍,樣子有點像狗,它善于瞭望,故多安在殿角上。據(jù)說可以威懾妖魔、消滅災(zāi)禍。四兒子是蒲牢,喜歡吼叫,人們就把它安在鐘上,我們在寺廟里看到的鐘上的圖案大多是蒲牢的形象。據(jù)說它住在海濱,但卻十分懼怕鯨魚,故人們就把木杵作成鯨的形狀,以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊,形似獅子。是外來品,隨佛教傳入我國,所以性格有點像佛。它好靜,又愛煙火,所以往往把它安在佛位上或香爐上,讓它成為佛門護(hù)法。六兒子是霸下,又叫赑屃,樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服,為夏禹立下了汗馬功勞。治水成功后,夏禹就把它的豐功偉績讓 它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒子是狴犴,又名憲章,樣子像虎。相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門上下,門大堂兩側(cè)、以及官員出巡時肅靜回避的牌上端,以維護(hù)公堂的肅然之氣。第八兒是負(fù)屃,因為它系愛文學(xué),故多安在石碑的兩側(cè)。第九兒是螭吻,又名鴟尾,魚型的龍。相傳大約在南北朝時,由印度“摩竭魚”隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災(zāi)滅火的功效。西方白虎在中國四圣獸中,另外一個常常跟龍相提并論的就是“白虎”?;ⅲ鳛榘佾F之長,它的威猛和傳說中降伏鬼物的能力,使得它變成了屬陽的神獸,常常跟著龍一起出動,“云從龍,風(fēng)從虎”成為降妖除魔的最佳拍擋。而白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、祛災(zāi)、祈豐及懲惡揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一,當(dāng)然也是由星宿變成的。稱它是白虎不是因為它是白色的是因為它是西方的代表,西方在五行中屬金,色為白,所以稱為白虎。又由于白虎是戰(zhàn)伐之神,所以有多位的猛將被說成為白虎星轉(zhuǎn)世。如唐代大將羅成、薛任貴父子等人。除此之外,白虎又被道教吸收,被神化起來,成了各廟宇的門神。南方朱雀朱雀又可以說是鳳凰或玄鳥。朱為赤色,像火,南方屬火,故名鳳凰。它也有從火里重生的特性,和西方不死鳥一樣,故又叫火鳳凰。在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類,而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥之王,它能給人間帶來祥瑞,同時也擁有‘非梧桐不棲,非竹實不食,非醴泉不飲’的特殊靈性,而由于它是‘羽蟲’之長,所以和‘鱗蟲’之長的龍——一個變化多端,一個德性美好,就成了民俗中相輔相成的一對。更由于龍象征著至陽,而原來也有陰陽之分的鳳(鳳為雄,雌為凰)在跟龍相對后就漸漸的成了純陰的代表了。而鳳凰 它的原形有很很多,如錦雞、孔雀、燕子等等,又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。神話中的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、五色紋...而玄鳥的說法就是從《》:“天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古代命武湯、正域彼四方...”中來的。其意為,殷商說的后代說自己的先祖契是由玄鳥生下來的,建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖了。不但如此,《史記》中也記載,除了殷商之外,戰(zhàn)國時的秦,滿清的始祖和朝鮮的新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥蛋有關(guān)的。而不論是玄鳥或是鳳凰,我們應(yīng)該看到都是隨道教的發(fā)展把它由一只雀鳥先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女變到完全是人的仙女。北方玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武和冥的古音是相通的。武,是黑的意思;冥,是陰的意思。玄冥最開始是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜?shù)节らg去問祖先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。以后,玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海因而玄冥成了水神 :烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象征;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”,所以玄冥成了北方神。它和其它三靈一樣,玄武也由天下二十八星宿變成,但玄武被后世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”,并有別于其他三靈,朱雀成了九天玄女,青龍和白虎只做了山廟的門神。其實玄武在宋代身價倍增,并被人格化,這與宋代各帝的推波助瀾是分不開的。宋初太祖時,即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。真武大帝的身世,后人多說是在隋煬帝時,玉帝將自己的三魂之一,化身投胎于凈樂國皇后,厭惡塵世,舍位入武當(dāng)山上修行,成功飛升,鎮(zhèn)守北方,號曰;玄武。各位朋友,八靈獸通過獨具匠心的設(shè)計,洗煉的制作工藝,更加顯示出我們神農(nóng)文化廣場文化的厚重,特別是設(shè)計者敢于打破傳統(tǒng)的顯人避神、顯神諱人的雕造手法,將人、獸、神巧妙結(jié)合,這在其他地方可以說是絕無僅有。正如來自一位中央美院教授所贊,神農(nóng)文化廣場所表現(xiàn)出的八靈獸藝術(shù)之強實屬罕見。各位朋友,在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后,我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,是炎帝神農(nóng)祭祀的場所。下面就請大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧云陽寺 各位游客,經(jīng)過云陽寨,我們現(xiàn)在來到了體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮了。為什么說它體現(xiàn)佛道合流呢,因為云陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔,這在我國宗教建筑中相當(dāng)罕見。自古名山出名剎,神農(nóng)山也不例外。云陽寺始建于唐代,原名叫壽圣寺,元中統(tǒng)元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽寺依山傍水,借助山勢逐層而上,四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上,在鼎盛時期總建筑面積達(dá)到了20000多平方米??上У氖枪爬系脑脐査露嗵幰褮в趹?zhàn)火,只留下一些頹垣殘壁在訴說著歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時規(guī)模的龐大,香火的鼎盛。清靜宮 大家看,在云陽寺東臨就是清靜宮了,它始建于清乾隆年間,內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局,把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,且取材全部為石材,堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是,在目前我國保留下來3處無梁建筑群中,清靜宮是唯一一處清代保留下來的無梁建筑群。神農(nóng)步道 各位游客,眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,神農(nóng)步道從云陽寺過西貝澗達(dá)紫金頂,是專門供游客登山的步道。該步道全長3000米,總臺階4321個。入口處臺階為99級,這是因為相傳炎帝神農(nóng)是通過99盤山路來往于天地之間,中華民族自古又深受道家思想的影響,認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。神農(nóng)步道從2000年5月開始修建,計劃工期為1年時間,由于沁陽市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,通過大力投資和全民動員,整條步道僅用了5個月時間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬塊青石,總投資達(dá)800萬元人民幣。為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,全部石料都從外地購買。由于神農(nóng)山地勢比較陡峭,所用的石塊等原材料不能直接用機械設(shè)備運輸,全部靠人工背扛,所以僅運輸費就比原材料費高出3倍,因此,神農(nóng)步道不是一條普通的青石道,而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面,每走一級,您都會感受到沁陽人民對你的美好祝愿,那就是高興而來,平安而歸。來吧,朋友們,加油,我們開始新的征程了!紫紅色頁巖 頁巖是粘土經(jīng)固結(jié)成巖作用后形成的一種具書頁狀面理或薄層狀層理的巖石。其成分除粘土礦物外,尚有石英、長石等碎屑物以及其它化學(xué)成分和有機物質(zhì)。本處的頁巖呈紫紅色,是在距今5億多年前寒武紀(jì)早期的潮坪環(huán)境中形成的。八仙峰 各位游客,在這個位置上,大家向我手指的方向看,在云陽河?xùn)|南山坡,云陽寨門右上方,有八座錯落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn),呈叩拜狀面向東北、其山勢獨特,令人遐想不已,它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說中的“八仙”所化。傳說“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳,因李耳云游未歸不能相見,當(dāng)他們就要離開云陽河的時候,發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,旋即折身回拜,所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后,東山云霧繚繞,紫氣升滕,八仙峰更顯道氣仙風(fēng),活靈活現(xiàn)。那么,八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急,讓我們再往前行,鑼鼓亭下再見分曉。鑼鼓亭 俗話說:鑼鼓亭下聽鑼鼓,理所當(dāng)然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在?,F(xiàn)在,我們從這兒往東山崖下看,所看到的山洞就是鑼鼓洞,鑼鼓聲就是從那個山洞里傳出來的。相傳每年除夕之夜,隨著鞭炮聲聲,從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,于是人們就把這個山洞稱為鑼鼓洞。老君峰 剛才我們看了“八仙峰”,聽了一段“八仙拜祖”的故事,現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下,那座似人非人、似仙非仙的孤峰,就是“老君峰”?;㈩^山 各位游客,八仙峰的南側(cè),云陽寨的右上方,一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的老虎,威風(fēng)凜凜,虎視耽耽,好象是云陽寨的天然“守門神”,又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山 虎”,日夜守護(hù)著山口道路和云陽寨門,當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。第二景段:鑼鼓亭——伏羲殿合婚石 在云陽河拐彎處的河道里,有塊特別的石頭,當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無奇的石頭,卻有一段離奇的傳說故事:相傳在上古時期,世間洪荒遍野,萬戶滅絕,天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代,締造人類,伏羲提出要和女媧成親,女媧說什么也不同意:“哪有兄妹成婚的道理”,但仔細(xì)想想,也沒有什么好辦法,只好說道 “只要上合天意,下順地理,咱們就結(jié)婚”??稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點燃兩堆山火,若冒起的青煙能結(jié)合在一起,就算合了天意。于是,伏羲上了西山頂,女媧上了東山頂,各自撿了一堆山柴點了起來,只見兩股青煙,裊裊升起,突然刮來一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,在云陽河谷上方互相纏繞,直沖云霄。天意已明,該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,若滾下的石頭能結(jié)合在一起,就算下順
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