【正文】 們現(xiàn)在的位置就是“中天門(mén)”。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，會(huì)感受到泰山之雄。天、地、人三峰是這里的道教信徒根據(jù)道家教義而取的名字。紫金頂俗稱“北頂”，是神農(nóng)山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巔，巍峨挺拔，直插云霄，號(hào)稱“中天玉柱”。沁陽(yáng)的鋁電、玻璃鋼、造紙機(jī)械、皮革等產(chǎn)業(yè)在全國(guó)享有盛譽(yù)。祖師殿、太極殿和三清殿 祖師殿是為祭拜道教開(kāi)山祖師張道陵而建，太極殿為祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿為祭祀三清老君而建。舍身臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟，上舍身臺(tái)，需要有足夠的膽量和勇氣。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜。二為松絕。如果說(shuō)在紫金頂上是登高觀景，那么游白松嶺才是歷險(xiǎn)攬勝。大家也許會(huì)問(wèn)：這么狹窄的巖縫，這么缺土少水，這么艱苦的生存環(huán)境，白皮松怎么會(huì)在這里出現(xiàn)呢？又怎么可能生長(zhǎng)的如此茁壯？據(jù)專家考證，白皮松只有在海拔800米以上才能生長(zhǎng)。相信大家也會(huì)從中得到許多對(duì)人生的感悟和啟示。是地質(zhì)學(xué)家確定地層年代的主要依據(jù)。又因他的樹(shù)干上長(zhǎng)出三個(gè)粗大的樹(shù)枝，既蘊(yùn)“歲寒三友”、又含“桃園結(jié)義”、因此也叫“三友松”或“結(jié)義松”。取名路松有兩層含義，一是它長(zhǎng)在山路正中，恰好擋住了游人的道路；二是游人經(jīng)此，全都不得不踩著這棵松的樹(shù)枝通過(guò)，它又成了游人必經(jīng)的道路，以自己堅(jiān)實(shí)的軀干默默地鋪就人們前行的道路，以自己獨(dú)有的方式向世人展現(xiàn)著它的力量和生命的意義。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實(shí)是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花，這種現(xiàn)象在神農(nóng)山唯獨(dú)在白松嶺上才能看到，這是由這里特殊氣候和條件所形成的。奇洞有奇觀，如果我們站在洞中，就會(huì)聽(tīng)到陣陣松濤呼嘯，好像洪水灌注一般；如果是雨水季節(jié)，兩道河谷里山洪爆發(fā)的聲音，同時(shí)匯聚到升仙洞里，聲勢(shì)磅磺，氣撼山河；有霧的清晨，白松嶺兩邊的云霧從洞中穿過(guò)，虛無(wú)飄渺，宛如仙境；站在云陽(yáng)河谷和仙神河谷的某一個(gè)地方，在某一時(shí)間可以從洞中看到日出日落，月圓月缺，實(shí)為仙洞奇觀。知音亭 下了白松嶺后，我們看到的第一個(gè)建筑就是知音亭。而神農(nóng)山的一線天卻會(huì)讓您感受到俯視、平視、仰視的不同感覺(jué)，那真是一步一景、一步一畫(huà)、一步一詩(shī)、一步一驚嘆、一步一感悟。這里有許多古老樹(shù)種，如側(cè)柏、黃櫨、鵝耳櫟、領(lǐng)椿樹(shù)等，樹(shù)齡均在數(shù)百年至一千年以上。您往前看，相互羅列的崖墻，構(gòu)成了層層畫(huà)屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨萬(wàn)千；月牙峰雄踞山頂，宛如弦月掛空；八大仙峰峰叢地貌，異彩競(jìng)現(xiàn)；構(gòu)成了一道雄險(xiǎn)壯觀的風(fēng)景線。他留下了許多千古佳句，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”等，而我們看到的這座山峰，酷似一位風(fēng)流倜儻的大詩(shī)人站在那里，所以我們稱它為商隱面壁石。淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)八公山景區(qū)的北大門(mén)，便是當(dāng)年廢水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。大雄寶殿的釋迦穆尼銅佛為省內(nèi)寺廟中室內(nèi)鑄銅坐像第一大佛 白鶚山，7層白塔新建，搞54M，配以圍墻、門(mén)、樓等，為八公山景區(qū)標(biāo)志性建筑之一。石門(mén)潭位于南塘東面，進(jìn)入景區(qū)我們可以看見(jiàn)石崖上刻有“石門(mén)潭”三個(gè)大字，被當(dāng)?shù)匕傩找暈樯褡郑B道元/趙匡胤（無(wú)從考證），潭水煮茶可治百病。在龍山風(fēng)景區(qū)氣候條件和晉祠（在晉祠景區(qū)西北10公里處）相近，日溫差較大，有時(shí)干燥多風(fēng)，但環(huán)境優(yōu)雅，天氣涼爽。以唐代最多，達(dá)十五窟。晉祠導(dǎo)游詞 石窟頂板上還雕有龍鳳及花圖案，兩側(cè)入前壁上留有元代題記，為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料。山西導(dǎo)游詞 石窟分布在天龍山東西兩峰，東峰八窟，西峰十三窟。寺內(nèi)有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。自然風(fēng)光秀麗，奇石、泉水流傳宋太祖趙匡胤被困于此，最后化險(xiǎn)為夷。石壁“佛”白塔寺風(fēng)水寶地，建于北宋，同時(shí)建白塔與白鶚山山頂，后塔廟盡廢僅于遺址。八公山風(fēng)景區(qū)依據(jù)獨(dú)特的歷史文化和自然山水風(fēng)光，以生態(tài)休閑旅游為主題，開(kāi)發(fā)建設(shè)和規(guī)劃建設(shè)中的主要景觀有：淮南蟲(chóng)化石群，淝水之戰(zhàn)遺址，漢淮南王宮、青瑯玕館，忘情谷，升仙臺(tái)，白塔寺，皖北石林，白鶚山，春申君墓，南塘，石門(mén)潭，老君座等，將為旅客提供一處休閑度假、宗教朝圣、觀光修學(xué)旅游的好去處。它俊秀飄逸，美侖美奐，正好和對(duì)面的商隱面壁石遙相呼應(yīng)。神農(nóng)谷山川峻秀，景色萬(wàn)千，地貌復(fù)雜，地勢(shì)壯觀，早在距今6億年至距今2億年時(shí)，也就是豫西運(yùn)動(dòng)之后到燕山運(yùn)動(dòng)之前，神農(nóng)山地區(qū)進(jìn)入整體升降的震蕩階段，整個(gè)地區(qū)時(shí)而沉入海底，時(shí)而露出海面，從而沉積了一整套諸如濱海形態(tài)、淺海形態(tài)、海陸交互形態(tài)以及陸地形態(tài)的地質(zhì)體。神農(nóng)谷峰巒疊嶂，溝谷縱橫，植被茂密，草藥繁多。第七景段：一線天——神農(nóng)谷一線天 朋友們，當(dāng)我們?cè)谧甙姿蓭X的時(shí)候，或許您在想，白松嶺景色如此奇美，后面或許就再也沒(méi)有另您心動(dòng)的美景了吧！但是等您走過(guò)了一線天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里別有洞天。“海闊天作岸，山高人在巔”，有人說(shuō)，登罷白松嶺，便沒(méi)有翻不過(guò)的山，走不過(guò)的路，戰(zhàn)不勝的困難，渡不過(guò)的艱險(xiǎn)。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞。這兩棵松象是目送游人遠(yuǎn)去，又象是向游人揮手告別，一副戀戀不舍的神態(tài)，樹(shù)本無(wú)心，人自有情，許多游人都把這兩棵松樹(shù)稱作送客松和揮別松。傘松 這棵白皮松，樹(shù)干粗壯，枝繁葉茂，象一把撐開(kāi)的大傘為過(guò)往的游人遮風(fēng)擋雨，于是人們叫他傘松。四世同堂 在十二地支松北邊不遠(yuǎn)處路西的懸崖上，從上到下生長(zhǎng)著十多棵白松，從樹(shù)干大小顯而易見(jiàn)其樹(shù)齡懸殊，人們形象地稱這些松樹(shù)為四世同堂。白鶴亮翅 陰陽(yáng)松北邊兩三米處的這棵白松，扎根巖石縫中，橫臥斷崖之上，虬枝伸向藍(lán)天，樹(shù)干潔白如玉，枝丫迎風(fēng)招展，人們形象地稱這棵松為白鶴亮翅。一是白皮松扎根巖縫之間，少土而生，缺水而長(zhǎng)，熱愛(ài)生命，不離不棄，具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)和樂(lè)觀的生活態(tài)度；二是白皮松立身高山之巔，在極其惡劣的氣候環(huán)境下，頂疾風(fēng)，抗干旱，依然茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂，具有不屈不撓的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神；三是白皮松懸于危崖之上，迎風(fēng)而立，泰然自若，閑觀風(fēng)云變幻，展現(xiàn)了一幅錚錚鐵骨，具有臨危不懼、虛懷若谷的坦蕩胸襟；四是白皮松只能生長(zhǎng)在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脫俗的高潔性情和卓爾不群的獨(dú)特品質(zhì)。這兩處白皮松雖同系一族，但我們這里的白皮松除了兼具長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其絕妙之處，為白松嶺一絕，白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中，長(zhǎng)在懸崖上，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄峰之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情，宛如大山的精靈。五為景絕。有人稱紫金頂為“太行雄峰”，白松嶺為“中華絕嶺”，那么白松嶺絕在什么地方呢？一為絕嶺。風(fēng)動(dòng)石 舍身臺(tái)上一塊巨石，長(zhǎng)2米，重達(dá)噸余。一條石造小徑將其與紫金頂連通。據(jù)專家考證，將軍松距今已有1800年的樹(shù)齡，是這里最古老的一棵松樹(shù)。太行山脈的蔚然大氣盡收眼底，使人頗有“山登絕頂我為峰”、“會(huì)當(dāng)凌云頂，一覽眾山小”之感，更有一種指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、號(hào)令天下的豪邁氣概。第五景段；南天門(mén)——紫金頂紫金頂 各位游客，“歷經(jīng)一番寒徹骨，自有梅花撲鼻香。“地皇峰”最低、原來(lái)植被茂密，長(zhǎng)滿了松樹(shù)和灌木，現(xiàn)在的峰頂已被索道工程占據(jù)，成為空中纜車的終點(diǎn)。南天門(mén)位于紫金頂?shù)淖钅隙??；ò呋規(guī)r 花斑灰?guī)r又稱云斑灰?guī)r，是一種具灰色、深灰色不規(guī)則花斑的石灰?guī)r，主體部分為隱晶質(zhì)的方解石或微晶方解石，花斑部分含有較多的白云石，是石灰?guī)r在成巖過(guò)程中發(fā)生白石化（Mg代替了部分Ca）形成的。每年三月廟會(huì)，山西、陜西、湖北、湖南及山東、河北等地的商販、香客蜂擁而至，從古到今都是熱點(diǎn)，是集中體現(xiàn)道教文化的景區(qū)，在這里您可以逛廟會(huì)、避暑休養(yǎng)，也可作生態(tài)探險(xiǎn)。一天門(mén) 各位游客朋友們，你們知道“天門(mén)”的含義嗎？原來(lái)，這“天門(mén)”指的是通往天宮之門(mén)。大家看，崎嶇的山徑?jīng)]入林間，奇峰異石盡收眼底，但聞足音不見(jiàn)路，只聽(tīng)笑語(yǔ)不見(jiàn)人，被游人稱為桃花溪一絕。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。還因?yàn)檫@塊石頭的上方有一座神母峰，故此還有人把這塊石頭叫做“海豹認(rèn)母”。陰雨季節(jié)，桃花溪流水滴瀑，霧氣茫茫，登山之行猶如仙境。該索道由全國(guó)權(quán)威設(shè)計(jì)單位——中國(guó)有色工程設(shè)計(jì)研究總院負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，由具有數(shù)十年施工經(jīng)驗(yàn)的遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司負(fù)責(zé)具體施工。為了避免打斗，傷害游人，看猴人才把它圈在籠里。某一只猴子如果打敗了所有想要同他爭(zhēng)王的猴子，他就當(dāng)上了猴王。神農(nóng)山景區(qū)是河南省國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)，獼猴是我國(guó)二類珍稀野生保護(hù)動(dòng)物，在我們神農(nóng)山景區(qū)一共生活著2000余只獼猴，分屬9個(gè)獼猴群，它們就像是大山里的9個(gè)原始部落一樣，在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹(shù)林里采摘野果，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活。據(jù)說(shuō)沒(méi)有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間，就會(huì)感地氣而懷孕。女?huà)z看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。過(guò)了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女?huà)z將男女分開(kāi)，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個(gè)配高個(gè)，為他們配雙結(jié)對(duì)。女?huà)z看后非常高興。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子，心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。天意已明，該輪到下順地理了。老君峰 剛才我們看了“八仙峰”，聽(tīng)了一段“八仙拜祖”的故事，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石，總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大，香火的鼎盛。正如來(lái)自一位中央美院教授所贊，神農(nóng)文化廣場(chǎng)所表現(xiàn)出的八靈獸藝術(shù)之強(qiáng)實(shí)屬罕見(jiàn)。因此，最早的玄武就是烏龜。其意為，殷商說(shuō)的后代說(shuō)自己的先祖契是由玄鳥(niǎo)生下來(lái)的，建立強(qiáng)大的商朝。南方朱雀朱雀又可以說(shuō)是鳳凰或玄鳥(niǎo)?；ⅲ鳛榘佾F之長(zhǎng)，它的威猛和傳說(shuō)中降伏鬼物的能力，使得它變成了屬陽(yáng)的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，“云從龍，風(fēng)從虎”成為降妖除魔的最佳拍擋。第七兒子是狴犴，又名憲章，樣子像虎。第五兒是狻猊，形似獅子。如我們漢族的胡琴，白族的三弦琴等。風(fēng)水學(xué)中往往用青龍、白虎、朱雀、玄武來(lái)表示方位。猛虎作為百獸之王在人們心中是可怕的東西，因?yàn)樗鞘橙双F，然而，又令人可敬，是因?yàn)樗耐蜔o(wú)比，受人尊敬，而且能夠避邪，是祥瑞的象征。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì)，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。神農(nóng)氏就開(kāi)始教人們播種五谷，改善食物結(jié)構(gòu)。陶器中雖然也有一些生產(chǎn)工具，但主要還是生活用品，如灶、鼎、釜、盆等炊具，還有甕和罐儲(chǔ)存東西的用具。當(dāng)時(shí)，炎帝神農(nóng)氏馴百獸以利民，最先馴服的是豬、馬、牛、羊、老虎、豹子和狼沒(méi)有被馴服，至今仍逍遙在深山老林之中。我們?cè)诟〉裆峡吹降氖怯脛?dòng)物骨骼或石器制作的箭頭、魚(yú)鉤，這在當(dāng)時(shí)已是非常先進(jìn)的了?？赡苡腥苏f(shuō)了，如果沒(méi)有地表水怎么辦？據(jù)考證，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)懂得了鑿井取水。大家可以看到，這里群山環(huán)抱，樹(shù)木蔥蘢，云陽(yáng)河象一條玉帶從左側(cè)穿過(guò)，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。寨門(mén)用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。這里山水采日、月、云、霞之靈氣，匯峰、谷、洞、石之精華，集松、花、鳥(niǎo)、獸之珍異，是太行山脈的一處勝景；在這里您可以欣賞到“仰視為峰，俯視為嶺，平視為墻”的峰墻地貌和三面絕壁、一面開(kāi)放 的甕谷地貌以及峰嶺相間、蜿蜒曲折的魚(yú)脊嶺地貌（城墻），還有懸溝、平底谷、障谷、隘谷地貌等壯麗景觀，讓您仿佛置身仙山妙境之中。改革開(kāi)放以來(lái)，沁陽(yáng)憑借地位、資源、人文優(yōu)勢(shì)，一躍成為中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具活力的（縣）市之一。褒禪山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過(guò)升級(jí)改造后，現(xiàn)有華陽(yáng)洞、褒禪寺、華陽(yáng)湖、王安石文化廣埸、大唐古道、相思谷、靈芝山、知青林場(chǎng)、褒禪寺遺址、鰲魚(yú)嶺、金水湖等景點(diǎn)，而且開(kāi)通了褒禪寺至知青林場(chǎng)、褒禪寺至古昭關(guān)的電動(dòng)觀光車，目前正進(jìn)一步打造牛羊坡、華陽(yáng)寺民俗村落、大廟村民俗村落、褒禪園林、慧褒峰、安石峰、環(huán)山觀光大道、日月潭、光明頂、百果園、本草綱目大觀園、華陽(yáng)湖(升級(jí)改造)等景點(diǎn)。20xx年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。王安石在游記中記的華山洞，洞內(nèi)軒敞開(kāi)闊,石壁上滿是記游者的字跡。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往風(fēng)之。走過(guò)了王安石雕像，我們的左手邊是鐫刻著《游褒禪山記》全文的文化墻，右手邊有一塊石碑，上面刻有 “天下第一名洞”六個(gè)大字，指的就是聞名中外的華陽(yáng)洞，華陽(yáng)洞內(nèi)景色瑰麗奇妙、移步換景、別有洞天。右手邊的這座山，叫靈芝山，山上樹(shù)木參天，古時(shí)以盛產(chǎn)木靈芝而得名；咱們正前方的這座山名曰起云峰，那可真是山如其名，山勢(shì)高聳挺拔，山雨欲來(lái)時(shí)，煙霧涌騰，山巒若隱若現(xiàn)，如同水墨山水畫(huà)一般，叫人流連忘返。第一篇：褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游解說(shuō)詞褒禪山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游解說(shuō)詞（此文為結(jié)合相關(guān)資料原創(chuàng)，乃昨日導(dǎo)游大賽最終呈現(xiàn)稿，加粗部分是昨日因被中止而未講完部分。大家現(xiàn)在所看到的左、前、右三方，三座連綿起伏、山色翠靄的山峰，就是褒禪山的三大主峰。雕像下方，紅色大理石底座上鐫刻著十四個(gè)金色大字“王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，你們知道這是誰(shuí)對(duì)王安石的稱贊嗎？對(duì)，是偉大的革命導(dǎo)師列寧對(duì)他的高度贊譽(yù)。山色翠靄，四面如圍?！鞍U山亦謂之華山。古人這里是“路入云堆，禪房四面，峰隨意立座，野梅香滿山。20xx年團(tuán)中央國(guó)際(褒禪山)青少年文化體驗(yàn)園、全國(guó)少先隊(duì)輔導(dǎo)員褒禪山培訓(xùn)基地落戶于此。褒禪山股份公司擁有3星級(jí)酒店一家，建筑面積4000平方米，因體量太小，目前正在做擴(kuò)建準(zhǔn)備工作，土地已通過(guò)掛牌，擴(kuò)建后定位為以研學(xué)、培訓(xùn)為主題的研學(xué)休閑中心。歷史上，沁陽(yáng)曾是豫西北一帶政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。這里是一處集“雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽”于一體的典型山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。云陽(yáng)寨 各位游客，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是神農(nóng)文化廣場(chǎng)，又叫祭祖壇端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng)。維持先民生計(jì)的主要是采摘一些野草、野果、或者靠漁獵度日，渴了就喝一點(diǎn)冷水，那時(shí)人們的消化功能好象比現(xiàn)代人要好。所以，漁獵是僅次于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)，在人們的經(jīng)濟(jì)生活中占有相當(dāng)?shù)?