【正文】 地位。第七幅：《馴養(yǎng)》據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，炎帝時(shí)期，家畜飼養(yǎng)也開(kāi)始作為副業(yè)而產(chǎn)生了。有了陶器，人們可以蒸煮食物，更充分地吸收食物中的各種營(yíng)養(yǎng)成分，同時(shí)又可以儲(chǔ)存液體，用以農(nóng)業(yè)的灌溉。于是人們把天地視若神靈,祭天祭地祈求豐調(diào)雨順,祈求祛災(zāi)避難。各位朋友，欣賞完這組浮雕之后，請(qǐng)大家通過(guò)九級(jí)臺(tái)階登上中華祭祖壇，領(lǐng)略一下我們?nèi)A夏祖先的風(fēng)采??在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，重29噸，為青銅鑄造，是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像，堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是他經(jīng)過(guò)不懈的努力將遠(yuǎn)古時(shí)期剛烈的野獸馴化成如今的代步工具，為人類(lèi)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，因此受到人們的推崇，被列為八靈獸之一。然而，在五千年歷史中，千千萬(wàn)萬(wàn)的異物里始終有四物，人們但不會(huì)害怕，更以能看見(jiàn)他們?yōu)楦?，這就是上面我們提到的四靈。龍的大兒子叫囚牛，它生平喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。據(jù)說(shuō)它住在海濱，但卻十分懼怕鯨魚(yú)，故人們就把木杵作成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。故中國(guó)的石碑多由它背起的。西方白虎在中國(guó)四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是“白虎”。除此之外，白虎又被道教吸收，被神化起來(lái)，成了各廟宇的門(mén)神。古代命武湯、正域彼四方...”中來(lái)的。玄冥最開(kāi)始是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。各位朋友，八靈獸通過(guò)獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，洗煉的制作工藝，更加顯示出我們神農(nóng)文化廣場(chǎng)文化的厚重，特別是設(shè)計(jì)者敢于打破傳統(tǒng)的顯人避神、顯神諱人的雕造手法，將人、獸、神巧妙結(jié)合，這在其他地方可以說(shuō)是絕無(wú)僅有?？上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。神農(nóng)步道從2000年5月開(kāi)始修建，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。八仙峰 各位游客，在這個(gè)位置上，大家向我手指的方向看，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，云陽(yáng)寨門(mén)右上方，有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞，直沖云霄。伏羲峰 走過(guò)鑼鼓亭之后，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。女?huà)z洞還有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女?huà)z就是誕生和居住在這里。原來(lái)，這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯，頂天立地；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美，心靈手巧。女?huà)z按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過(guò)，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響，天空突然裂開(kāi)一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒(méi)了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女?huà)z在洞中結(jié)合，才有了人類(lèi)息息相傳。獼猴苑 現(xiàn)在我們可以看到許多猴子在伏羲峰旁追逐打鬧，這就是太行獼猴居住的獼猴苑。“勝者為王，敗者為寇”，動(dòng)物界的規(guī)則就是優(yōu)勝劣汰。望著先前屬于自己的愛(ài)妃和臣民現(xiàn)在全部背叛自己，投到了新猴王的門(mén)下，它憤憤然又無(wú)可奈何，于是一有機(jī)會(huì)就搞破壞，經(jīng)常干些諸如從高處往下面扔石塊，偷襲小猴子等勾當(dāng)，自然激起公憤，招致群起而攻之。／秒，采用了變頻調(diào)速系統(tǒng)，速度可實(shí)現(xiàn)1－／秒的無(wú)級(jí)調(diào)速，雙人吊廂，造型美觀，乘坐安全，視野開(kāi)闊，便于觀覽。每逢陽(yáng)春三月，滿溪桃花盛開(kāi)，就象是天然的長(zhǎng)軸畫(huà)卷?！蔽谦F石 站在桃花溪旁邊的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把巨石和山峰從中分開(kāi)，有人說(shuō)像是一只獨(dú)角獸吻別它的戀人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”。神農(nóng)峰 朋友們，這就是神農(nóng)峰，你看，它就象一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長(zhǎng)須，神態(tài)泰然，據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。各位游客，咱們從這里可以回望一下桃花溪。此沉積間斷面表明了一次短暫的海陸變化過(guò)程。仙神河景區(qū)山麗水秀，獼猴成群，古老的廟宇建筑氣勢(shì)龐大，神話傳奇，典故著述，將人化、美化、神化融為一體。正是因?yàn)樗蓸?shù)的靈性，同時(shí)也有別于黃山的迎客松，我們稱這棵松為“拜客松”。南天門(mén) 朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到南天門(mén)了。三座山峰中，“天皇峰”最高，也最為陡峭峻拔，通往峰頂之路為天險(xiǎn)之路，因此極少有人敢登臨“天皇峰”。在白松嶺上，我們?cè)賹?duì)白皮松作詳細(xì)的介紹。極目紫金頂 朋友們，站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景致一覽無(wú)余。這棵白松傲立云天，俯瞰大地，象是一位決勝千里、飽經(jīng)滄桑的老將軍，正在屏神凝思，回顧千年的風(fēng)云變幻，聆聽(tīng)無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，令人肅然起敬，人們因此稱之為“將軍松”。峰頂平坦處僅有5平米。朋友們，這雖是一個(gè)凄美的民間故事，而且以悲劇告終，但它卻褒揚(yáng)了忠孝這人間最可珍貴的東西，同時(shí)也寄托了人們對(duì)孝女的美好祝愿和無(wú)限哀思。白松嶺物種豐富，生長(zhǎng)著1912種植物，其中名貴植物和中藥材330種，因嶺上的珍稀樹(shù)種白皮松而得名，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。白松嶺上本無(wú)路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)壑，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)辟路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂“山本無(wú)路巖作徑，人若有膽崖上行”。白皮松又稱白鶴松，是我國(guó)的珍稀樹(shù)種，目前，全國(guó)僅發(fā)現(xiàn)兩個(gè)地方生長(zhǎng)有白皮松，一個(gè)是東北的長(zhǎng)白山，另一個(gè)就是咱們現(xiàn)在所處的神農(nóng)山——白松嶺。更有人甚至總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。陰陽(yáng)松 沿鐵梯下舍身臺(tái)，在白松嶺山道起點(diǎn)不遠(yuǎn)處的西側(cè)斷崖上有一棵巨大的白松，其樹(shù)干的下部盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，正中央向上挺立著一根粗大的樹(shù)枝，既有男性的陽(yáng)剛美，又有女性的陰柔美，故名“陰陽(yáng)松”。合歡樹(shù) 嶺上路邊有一大一小兩棵白松，枝丫緊密相向，樹(shù)干緊貼，樹(shù)根扭曲纏繞在一起，猶如一對(duì)男女在相依相偎、相親相愛(ài)，所以人們稱它為合歡樹(shù)。我們給她取了一個(gè)頗具風(fēng)情的名字，叫做露臍松。送客松和揮別松 在白松嶺最北端的下山道旁，也是白松嶺游程即將結(jié)束的地方，并排生長(zhǎng)著兩棵白松。升仙洞 又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。相信白松嶺之行不僅是一段歷險(xiǎn)攬勝的旅游過(guò)程，更是一段磨礪意志、鍛煉膽魄的心路歷程。但愿每位朋友在聆聽(tīng)了白松嶺的濤聲之后，都能成為白松嶺的知音。因此人們都說(shuō)：神農(nóng)谷里走一遭，百病不治自己消。由于草藥品種多、藥效好，所以藥王孫思邈、藥仙劉自然都曾在這里采過(guò)藥。嫦娥奔月峰 在云陽(yáng)河谷里回望后面的山峰，有一座最為獨(dú)特，它很像一位仙女正在飛翔，后面還有吹起的衣服，我們稱它為嫦娥奔月峰。2000年，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿化石，距今300多萬(wàn)年，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的古猿化石。情人樹(shù)、夫妻樹(shù)、三口之家、四世同堂等皖北石林青瑯軒館與忘情谷之間，是距今7億年的碳酸鹽類(lèi)巖石構(gòu)成，屬于卡斯特地貌。原為楚國(guó)小官后為相，楚考烈王封其為春申君，劃上海、蘇州、無(wú)錫大片土地精于之水——治理吳淞江、開(kāi)挖連接太湖的運(yùn)河、筑壩屯田，為江南的開(kāi)發(fā)做出貢獻(xiàn)，后人吳淞江——黃浦江，上海——申南塘位于淮南山王鎮(zhèn)境內(nèi)，四面環(huán)山的盆地，八公山南部，故名南塘。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。北武當(dāng)山導(dǎo)游詞 各龕雕像數(shù)額不等，共四十余尊，大都保存完好，雕工樸實(shí)，衣著莊重，與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同。廣勝寺導(dǎo)游詞龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。石雕體態(tài)生動(dòng)，姿式優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感。該景區(qū)是太原市近年開(kāi)發(fā)的，具有極佳的觀賞和游覽價(jià)值。老君座位于石門(mén)潭西，道家早起著名道場(chǎng)。淮南蟲(chóng)化石群1978年，古生代寒武季的須腕類(lèi)、環(huán)節(jié)類(lèi)、三葉蟲(chóng)等化石?！颁撬畱?zhàn)”浮雕，長(zhǎng)180M，高12M，是全國(guó)大型浮雕藝術(shù)景觀之一（紀(jì)念）淮南王宮、升仙臺(tái)步入煉丹谷，原劉安廟已消失在歷史的長(zhǎng)河中，現(xiàn)淮南王宮復(fù)建于2001年 大門(mén)上方懸掛“漢淮南王宮”匾額，出自美術(shù)家韓美林之手 主殿中安放劉安銅像，兩側(cè)繪制《八公仙境圖》、《飛升圖》院內(nèi)回廊鑲嵌60多幅石雕壁畫(huà)，介紹古淮南國(guó)歷史、劉安生平事跡、《淮南子》中的科技成果及神話傳說(shuō)升仙臺(tái)——穿越淮南王宮登山便到 臺(tái)前石柱“一人得道，雞犬升天”（傳說(shuō)，劉安死因）青瑯軒館山谷清乾隆年間壽州人孫潘所建，俗稱“孫家花園”，分為上、下花園與青竹園三部分 瑯軒 一種中藥材，以青色為上品，在山為珠，在海為珊瑚。而其著名詩(shī)句“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”或許就是在這里有感而發(fā)吧！親愛(ài)的朋友們，走到了這里，我們的整個(gè)游程就要結(jié)束了，我非常榮幸能帶領(lǐng)大家一起游覽這自然山水，如果大家對(duì)我的導(dǎo)游和我們景區(qū)的開(kāi)發(fā)、管理、服務(wù)、經(jīng)營(yíng)等方面有什么看法，請(qǐng)您留下寶貴意見(jiàn)或撥打景區(qū)投訴電話：03915036016。望歸亭 走到了云陽(yáng)河谷底，您是否已被神農(nóng)山的美徹底征服了呢？那么前邊有個(gè)小亭子，我們不妨在里面休息一會(huì)兒，同時(shí)欣賞周?chē)娘L(fēng)景。也有很多稀有樹(shù)種，如我國(guó)特有的山柏樹(shù)、華北特有的馬荊刺，本地特有的太行榆、太行花等等。流水沿近東西向發(fā)育的斷裂長(zhǎng)期沖刷、溶蝕，形成了這條長(zhǎng)50米、寬僅2—5米、高達(dá)100余米的線狀峽谷。大家都知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曲高合寡的伯牙，一曲“高山流水”與鐘子期結(jié)為知音的故事?；赝姿蓭X 當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨做—個(gè)舒心的回望，這時(shí)候，大家也許都會(huì)有一種“歷盡艱險(xiǎn)又出發(fā)，踏平坎坷成大道”的豪情壯志。這些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡蓮，有的像盛開(kāi)的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名貴的山茶? 看上去像一幅幅抽象的現(xiàn)代畫(huà)一般，摸上去像一件件傳統(tǒng)的繡織品一樣，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。光明松 白松嶺一嶺九峰，峰峰不同。露臍松 白松植根懸崖之巔，汲日月之靈氣，聚山川之精華，成為大山的精靈。在距今4億多年前的古海洋中，生活著一種肉食性動(dòng)物，外殼由鈣質(zhì)或角質(zhì)組成，因其外呈角錐狀，故稱之為角石。五子登科 站在云橋回望紫金頂，可見(jiàn)西側(cè)懸崖絕壁從下而上共有五棵樹(shù)形相似、樹(shù)齡相近的白皮松，它們都是從巖縫里生長(zhǎng)出來(lái)的白松，展現(xiàn)出一種孜孜向上的態(tài)勢(shì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就象五個(gè)兄弟正在奮力攀登高峰，所以我們稱這五棵松為“五子登科”。而在這人跡罕至的懸崖峭壁之上，人為種植的可能性幾乎為零。許多游客都有這樣的感觸，看太行山不到神農(nóng)山是一大遺憾，游神農(nóng)山不過(guò)白松嶺就是更大的遺憾。白松嶺上的白皮松千姿百態(tài)，形態(tài)各異，可謂珍稀名貴，風(fēng)華絕代。第六景段：舍身臺(tái)—— 一線天（白松嶺）龍脊長(zhǎng)城 龍脊長(zhǎng)城是在兩條峽谷間高聳的龍脊?fàn)钌綆X，高100——200米，寬僅數(shù)米——十余米。來(lái)吧，朋友們，隨我一起登臺(tái)感受刺激和驚喜吧！李耳接孝 自古以來(lái)，來(lái)往游客以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事，而且在當(dāng)?shù)剡€有這樣一句俗語(yǔ)：“沒(méi)做虧心事，敢上舍身臺(tái)”。傳說(shuō)開(kāi)天辟地之時(shí)，玉皇大帝和三清還曾在此相聚，共商天下大事。是全國(guó)著名的玻璃鋼王國(guó)、造紙機(jī)械之鄉(xiāng)。紫金頂部為1000平方米的平臺(tái)，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長(zhǎng)著古老的白松，實(shí)為登峰造極之所在。臥虎山 臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷山崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。前方是俗稱“牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見(jiàn)，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。中天門(mén)位于一天門(mén)之上，你看，它全部采用石材建造，共有250級(jí)石階，勢(shì)如通天云梯，在此仰望，可以將紫金頂雄姿盡覽無(wú)余。喜好探險(xiǎn)的朋友不妨去挑戰(zhàn)一回?？梢?jiàn)早在明清時(shí)期，神農(nóng)山就已名揚(yáng)天下了。三仙洞 三仙洞分別指的是王母洞、水母洞和靈官洞，這三個(gè)石洞都是天然洞穴。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫(xiě)道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。天狗望月 那坐孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于其張著大嘴，且雙目直望西天，于是人們把他叫做天狗望月，又叫“吠天石”。風(fēng)雨石 各位游客，大家一看就知道，在我們眼前的是一塊飽經(jīng)風(fēng)雨、歷經(jīng)滄桑的孤石，石頭上布滿了橫豎條紋，就象是被風(fēng)吹裂的皮膚一樣，石頭上的斑斑點(diǎn)點(diǎn)又像是凝固了的雨點(diǎn)，或是冰雹砸出的痕跡，朋友們，這就是風(fēng)雨石?，F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌掳?！峰墻列屏流水沿著斷裂帶深切形成的溝谷，把山體分割成高數(shù)十米——數(shù)百米、長(zhǎng)數(shù)十米——數(shù)百米、兩側(cè)均是懸崖絕壁的石墻。它的建成，開(kāi)辟了從伏羲殿到一天門(mén)的空中通道，拓展了游覽空間。大家可以看到，猴王覓食時(shí)，只有它的愛(ài)妃才能與之嬉戲爭(zhēng)搶?zhuān)渌镒邮遣桓医暗?。猴王的故?俗話說(shuō)：不是猴王，不翹尾巴。2002年，景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的三皇殿。大雨停歇，洪水消退，人們又過(guò)上了自在的生活。為紀(jì)念女?huà)z捏土造人之功，于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng)。關(guān)于它的來(lái)歷，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。女?huà)z洞 俗話說(shuō)：無(wú)獨(dú)有偶，在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女?huà)z洞相依相伴。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)： “這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女?huà)z便就此結(jié)合，拜為夫妻。第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿合婚石 在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。那么，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢？不要著急，讓我們?cè)偻靶?，鑼鼓亭下再?jiàn)分曉。走在神農(nóng)步道上面，每走一級(jí)，您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿，那就是高興而來(lái)，平安而歸。最珍貴的是，在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢，因?yàn)樵脐?yáng)寺